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1.
石娟 《荆门职业技术学院学报》2011,26(1):46-49
生态女性主义关注的是女人在自然中＂诗意地栖居＂,在女书发生的传说中找到了女人的这份诉求。女书发生的传说隐含了女书起源的两点共性：一是女红,女书的生态母体;二是自由,女书的生态存在。尝试从这两个方面探讨女书独特的女性气质及生态价值意义。 相似文献
2.
女书的女性文化透视及文化生态保护 总被引：2，自引：0，他引：2
田李隽 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(5):91-94
女书体现着独特的女性文化特质，并具有多样性文化价值。它在湖南江永县及其毗邻地区的出现和发展是当地独特的女性文化和文化生态孕育的结果。面临女书现代传承危机，如何有效的保护女书与当地的文化生态成为女书保护的一个重要的问题。 相似文献
3.
乐伶俐 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(1)
女书学习本身是一种教育活动,属于非正式教育范畴。江永、道县等局部地区的女性,立足于日常生活,以生活为中心,把女书学习与女性生活、生存有机联系起来,实现了教学做的统一。生活既是当地女性学习女书的依托,是促进她们学习女书的动力,也是她们学习女书的归属。 相似文献
4.
女书是湖南南部江永地区女性在历史上发展出来的一种特有的文字.女书这种主要以文字为载体的话语形式不仅表现着当地女性的气质,而且还建构了当地女性气质. 相似文献
5.
王凤华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(5):123-128
湖南江永女书自作为世界上唯一的女性文字体系被发现以来,引起了社会各界的广泛关注。在全球化的背景下,围绕女书文化资源的保护与开发,突显出东西方文化、民族、政府、市场等之间的复杂关系,也表现出文化参与与受益的不平等现象,特别是针对女书创造土壤的无奈消失、掠夺性研究的出现、虚假女书的繁荣以及“文化搭台,经济唱戏”的发展模式所导致的女书资源脆弱化等等进行怎样的干预,女性主义行动者必须作出自己的思考：一是明确女书的深刻内涵,将女书作为一种丰富的民俗文化体系来传承;二是要赋权于创造了女书文化的女性,确立女性在女书文化保护与传承中的主体地位;三是让具有性别视角的女书研究者有机会参与女书文化保护项目。 相似文献
6.
乐伶俐 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(1):27-29
教育是培养人的社会活动。江永、道县的部分妇女们钟情于女书学习,以女书学习作为女性教育的特殊形式,既满足女性的教育需要,又使女书得以传承。这与当地的民情风俗、女性的生活状况和相应的社会环境有着密切的关联。 相似文献
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传承湖湘女性文化,《女书文化概论》课程版本亟需升级。创客时代弘扬创客精神,《女书咖啡》课程应运而生。实践性教学环节可以培养学生的湖湘女性文化认知能力、文化市场调查能力。深掘创客时代下“众创空间”的内涵与诉求;明确湖湘女性文化女书禀赋的中华传统文化精髓和女书意蕴的无限女性创新人文素养;再现女书传承中所勾勒了的独特美丽的女性教育图景;实现女大学生创业启蒙课《女书咖啡》与意蕴创业因子的青年众创空间“女书咖啡”的有机无缝对接,旨在培育女性的创意、创新和创业能力。 相似文献
9.
乐伶俐 《湖南科技学院学报》2008,29(1):27-29
教育是培养人的社会活动.江永、道县的部分妇女们钟情于女书学习,以女书学习作为女性教育的特殊形式,既满足女性的教育需要,又使女书得以传承.这与当地的民情风俗、女性的生活状况和相应的社会环境有着密切的关联. 相似文献
10.
周红金 《湖南科技学院学报》2011,32(7):61-63
该文从性别理论的视角诠释"女书文化"这一世界留存至今最为古老的性别记忆:女书是以男性为中心的旧制度主流文化的亚文化,独特的自然环境和多民族互动背景下的人文环境造就了女书文化的唯一性,在其女书作品中反映了女性主体的吁求,并对当地女性性别角色起到积极的社会化功能。 相似文献
11.
朱晓宇 《安徽广播电视大学学报》2012,(1):102-104
女书文化是人类文化史上极具特点的一种文化现象。女书文化在流传和发展过程中,不断丰富凝聚其文化内涵及修辞意义、指述关系。女书文化作为女性意识的叙事方式,主要表现出"女性作者"对待"女性"这一性别特质,从发现、审视到定位的认知过程。把女书文化作为泛文本研究,解读其修辞意义和指述关系,大致可分为女性自我洞悉的符号意义和以女性立场审度外界的符号意义。 相似文献
12.
聂志成 《湖南科技学院学报》2012,(7):205-206
《教育学视域下的女书及其传承》一书以女性的眼光,女人的视角,运用教育学的理论,开辟了独特的女书研究之路。作者认为女书学习是一种教育活动,属于教育中的非教育形式,并大胆的提出,当地女性以女书为中介的学习,走出了中国传统女性教育的困境,形成了女人自己教育女人的别具一格的教育路径。 相似文献
13.
聂志成 《零陵师范高等专科学校学报》2012,(7):205-206
《教育学视域下的女书及其传承》一书以女性的眼光,女人的视角,运用教育学的理论,开辟了独特的女书研究之路。作者认为女书学习是一种教育活动,属于教育中的非教育形式,并大胆的提出,当地女性以女书为中介的学习,走出了中国传统女性教育的困境,形成了女人自己教育女人的别具一格的教育路径。 相似文献
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15.
曾荣 《零陵师范高等专科学校学报》2012,(12):141-143
神秘的＂女书＂是江永极具前景的非物质文化旅游资源,它拥有的独特历史价值、文化价值与艺术价值引起了国内众多专家、学者以及旅游者的关注。但是到目前为止,江永女书旅游只是兴而不热,并没有真正发展起来并形成良好的经济效益。江永＂女书＂旅游要真正发展起来就必须从它的设计、开发、包装、营销等各个环节进行整合和统一规划。文章从旅游营销的角度出发,在分析目前江永＂女书＂旅游营销优劣势的基础上,有针对性地提出了相应的旅游营销策略,从而促进江永＂女书＂旅游的快速发展。 相似文献
16.
女书是一种独特的女性文字,女书作品大多是诗体唱本。在这些作品中,出现了个性鲜明的女子形象,众多的女性形象构成了女书中江永女性的整体风貌。这些女性性格特点的形成与江永长期受到儒家文化的浸润及其瑶汉杂居的环境有关。 相似文献
17.
周瑜 《湖北成人教育学院学报》2014,(4):86-88
"女书"是流传于中国湖南省江永县上江圩一带妇女中的一种奇特文字,是迄今为止发现的世界上唯一在女性中间使用的文字。女书从产生、兴盛、衰落到消亡是包括地理、社会、政治、文化等多种因素共同作用的结果。这些因素曾在一定时期、一定区域内促使女书广泛使用,成为江永地区女性群体交流情感的秘密符号。然而如今,多种因素的共同作用下,江永地区女性不再使用这种文字,女书文化濒临灭绝,江永女书的传承与保护工作迫在眉睫。笔者在对江永地区的女书文化保护现状进行田野调查后,综合江永女书的传播发展以及保护现状,围绕创新传播途径、明确目标定位、树立旅游品牌三方面提出了一套行之有效的保护方案。 相似文献
18.
随着社会多元化,女大学生的责任意识、独立意识和权利意识明显增强。本文以女大学生越来越具有＂男人味＂的现象为切入点,以科学发展观为指导,探索构建良好人格模式的路径,以期引导和促进当代女大学生正确社会化,帮助女大学生形成处理好素质培养与女性成功关系的能力。 相似文献
19.
毛秋月 《襄樊职业技术学院学报》2012,(5):66-68,86
汤亭亭在《女勇士》一书中,既有对＂东方主义＂话语的建构,同时也有对这种话语的解构。我们可以从小说塑造的几位中国女性形象入手,解读这两种活动的具体操作。《女勇士》所反映出来的＂东方主义＂话语与其对立面＂西方主义＂话语都是一种非理性的思维模式。只有东西双方不再妖魔化对方,才能建立起一种平等的对话模式。 相似文献
20.
在井上靖的文学作品中,女性角色几乎都有一种美丽而孤独的气质。其代表作之一的《敦煌》中回鹘王女清冷美丽的形象和悲惨的命运,更是一种＂寂寞之美＂的极致体现。本文试以《敦煌》中的回鹘王女为对象,从＂寂寞之美＂的两种表现,形成原因及其与＂物哀＂的关系三个方面,浅谈《敦煌》中女性人物的＂寂寞之美＂。 相似文献