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经书的注本与疏文本来各自单行,至南宋前期始正式汇编刊刻,最早开版的是《周易》、《尚书》、《周礼》三经.南宋中期以降,渐次增刊《毛诗》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》等经.这些注疏汇本皆刊于越州(今绍兴)①,均半叶八行,世称“越刊八行本”. 相似文献
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在《易》学发展史上,王弼的《周易注》及其《周易略例》对后世的义理易学影响是深远的。在其论著的流传过程中,因其影响巨大而版本亦为繁多,本文仅以史志目录等文献梳理提要,明晰王弼《周易注》版本之流播脉络,以清学术之源流。 相似文献
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国家图书馆藏南宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本《礼记正义》是已知的《礼记》经、注、疏舍刊之最早版本,对于研究《礼记》具有重要版本学和校勘学价值;书后黄唐识语为考证《十三经》经、注、疏文合刻的起始时间提供了重要线索;书中诸家藏印及书后跋文互相印证,清晰地揭示出此书递藏流转的历史。 相似文献
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我国现存第一部综合性丛书《儒学警悟》,为南宋俞鼎孙、俞经兄弟所辑,是书为七集四十卷,所收书为宋人著述六种四十一卷,内容多为记载宋代制度掌故、人物琐事。上海图书馆编《中国丛书综录》中的《前言》(1959年中华书局出版)及1981年该书《重印前言》(载上海《图书馆杂志》1982年第1期),均称:《儒学警悟》一书“辑成于南宋嘉泰二年(1202)”。 相似文献
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伴随《周易》八卦抽象性而与生俱来的神秘色彩,给各种互相抵牾的阐释开了方便之门。三千年来注家蜂起众口铄金,粗鄙化、神秘化、理性化的框框、标签纷至沓来,硬把它看作是一部卜筮书或讲儒道义理的书(哲学书),甚至还将其附会为科学书(医药、丹道、堪舆,现代数学和相对论、量子力 相似文献
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《战国策》是一部记录战国时期游说之士的言行、策谋的书，西汉时由刘向整理校定。至东汉，有高诱为之作注。南宋初年，又有姚宏续高诱注。我馆收藏有三种高诱注姚宏续注本《战国策》，本文考证了这几种版本的源流及价值。 相似文献
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《周易》《周易》在战国时期就被看作经典,2000年来,列为群经之首,各种传注汗牛充栋。近年来,易学又显。坊间《易》类图书琳琅满目。在《周易》卦爻辞中,反映了当时的阶级斗争,作者同情被排挤的王臣和隐遁的人士,主张列国和好。在生产方面论及选材制弓,反映出丰富的农业、商业经验。《周易》还具有一定的文学价值。全书基本上是散文,但韵文也占其中的三分之一。语言简洁,描写 相似文献
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南宋《京城图》是迄今发现的最早明确标示国家档案馆位置的古地图.南宋京城临安(今杭州)的地图《京城图)始载于咸淳四年(1268年)由潜说友编纂的《咸淳临安志》,距今已有700多年. 相似文献
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《中国典籍与文化》1993,(3)
日本藏汉籍,其总数无人敢妄自断言。依其国家文化财保护委员会之规定,分汉籍为“日本国宝”、“重要文化(美术)财”、“善本”(包括希见书)及“普通”四级。我自八十年代以来,数次在日本工作。蒙国家教委全国高校古委会之支持,察访古籍秘本,历尽艰辛,得“善本”及“善本”以上书七千余种。今应《中国典籍与文化》编辑部之约,就已被指定为“日本国宝”之汉籍(唐写本28种,宋刊本13种)作一《钩沉》,介绍于国内外同行,并就正于方家。周易注疏十三卷 (魏)王弼(晋)韩康伯注 (唐)孔颖达等疏南宋初期刊本陆子遇手识本共十三册足利学校足迹图书馆藏本原陆游陆子遹等旧藏按:此本于1955年(日本昭和三十年)6月被指定为“日本国宝”。 相似文献
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古往今来,有关研究《周易》的书不下三千种,但由于《周易》时代久远,文辞简古,某些史实难明,还由于时代的局限和研究方法的不同,得出的结论各各相异,甚至大相径庭,莫衷一是。湖南师范学院教授宋祚胤先生对《周易》进行了长期研究和新的探索,写出了《周易新论》一书,并已由湖南教育出版社出版。宋先生在书中否定了历来许多学者关于《周易》是一部占筮之书的说法,认为《周易》是一部“具有完整思想体系的著作”,有它的宇宙观和政治观,而且在先秦哲学思想和政治思想发展史上有着承先启后的作用。为探索《周易》的宇宙观和政治观之便,作者在书中首先探索了《周易》的写作时代和研究《周易》应当采取的正确方法。他征引 相似文献
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在谈到辑佚的起源时,王余光先生的《中国历史文献学》说:"宋代学者曾从马总《意林》、李善《文选注》和鲍照《舞鹤赋》等书中辑出《相鹤经》一书。"杨燕起、高国抗二先生主编的《中国历史文献学》也说:"辑佚出现于南宋。当时黄伯思从《意林》、《文选注》、《舞鹤赋》等书中辑出佚书《相鹤经》。"洪湛侯先生《中国文献学新编》在《辑佚的取材》一节中也说:"宋黄伯思《东观余论》说所见《相鹤经》是从马总《意林》、李善《文选注》、鲍照《舞鹤赋》‘抄出大略’的, 相似文献