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1.
万丙策 《周口师范学院学报》2002,19(3):38-40
关于黑格尔哲学的形而上学 ,哲学史界已有许多论述 ,但这些论述都是在形而上学的本来意义即以超经验的事物为对象的哲学的意义上肯定黑格尔哲学的形而上学的性质。从历史与逻辑的结合上看 ,作为西方哲学史上辩证法思想的最高成就的黑格尔哲学 ,存在着与其辩证法根本对立的形而上学的观点和方法 相似文献
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万丙策 《周口师范高等专科学校学报》2002,19(3):38-40
关于黑格尔哲学的形而上学，哲学史界已有许多论述，但这些论述都是在形而上学的本来意义即以超经验的事物为对象的哲学的意义上肯定黑格尔哲学的形而上学的性质，从历史与逻辑的结合上看，作为西方哲学史上辩证法思想的最高成就的黑格尔哲学，存在着与其辩证法根本对立的形而上学的观点和方法。 相似文献
4.
“辩证法”与“形而上学”这两个哲学范畴,在欧洲哲学史上的本来涵义,与我们现今所了解的涵义很不相同。不搞清这一点,在研究马克思主义哲学和西方哲学史时,就会遇到很多困难。本文想对这两个范畴的本来涵义,和这种涵义的历史演变,试作几点考证。 (一)“辩证法”的本来涵义“辩证法”一词,源出于希腊语“διαλεχτιχη”。这个词语的本义是论说术——论辩和证明的技术。亚里士多德在其著名哲学著作《形而上学》一书中曾说过:“哲学在务求真知时, 相似文献
5.
桂紫三 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(4)
毛主席说:“在哲学里边,唯物主义和唯心主义是对立统一,这两个东西是相互斗争的。还有两个东西,叫做辩证法和形而上学,也是对立统一,相互斗争的。一讲哲学,就少不了这两个对子。”一切逆历史而动的反动阶级,都是搞唯心主义和形而上学的。“四人帮”为了推行反革命修正主义的极右路线,妄图篡党夺权,复辟资本主义,他们唯心 相似文献
6.
何历宇 《衡阳师范学院学报》1999,(4)
对“形而上学”采取形而上学的态度,既违背了哲学史发展的规律,也不符合马克思主义辩证法。本体论形而上学与方法论形而上学、哲学与形而上学、辩证法与形而上学有着一定的内在联系。只有对形而上学采取科学的态度,马克思主义哲学及其辩证法才能得到发展。 相似文献
7.
关于“形而上学’一词的意义,在哲学史上有两种解释。在马克思主义哲学中,“形而上学”是指与辩证法根本对立的宇宙观。“形而上学”的宇宙观“是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界”(“毛泽东选集”,第1卷第2版,第289页)。它否认事物的内部矛盾,把对象和现象看作彼此孤立、永远不变的;如果说有变化,也只是数量的增减和场所的变更。形而上学的宇宙观为反动统治阶级服务。 相似文献
8.
王俊涛 《咸阳师范学院学报》1995,(1)
春秋战国时期是我国社会制度大变动的时代，在文化思想上出现了百家争鸣，中国古代哲学也进入建立体系的重要时期。这个时期的哲学争论，特别是围绕“名实”关系这个哲学基本问题的辩争，从形式或内容上都对秦汉以后的哲学发展有着深远的影响。虽然对此问题各个派别作出了不同的回答：有唯物主义、辩证法的合理成份；也有唯心主义、形而上学的消极因素，但研究他们的哲学思想，对我们掌握和了解哲学基本问题是有借鉴意义的。 相似文献
9.
试论哲学派别的互动发展 总被引：1，自引：0，他引：1
朱金高 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,2(2):32-36,43
作为基本哲学派别，唯物派与唯心派绝对对产；作为非基本哲学派别，不可知论，二元论折衷主义、自然社论泛神论一类中间派使唯物派与唯心派又相对统一。正是中间派凸现了基本派别斗争的绝对性、必要性，也因此使哲学史生动流转，硕果迭出。 相似文献
10.
张传开 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(2):35-40
哲学的基本问题包括不包括辩证法与形而上学的对立,对它的不同回答,能不能划清辩证法同形而上学的界限,这是一个学术界尚未达到统一认识的问题.有的同志认为,哲学的基本问题不包括辩证法同形而上学的对立;对它的不同回答,根本谈不上什么划清辩证法同形而上学的界限的问题.也有的同志认为,哲学的基本问题包含有辩证法与形而上学对立的因素;但对这个问题的不同回答,不能划清辩证法同形而上学的界限。还有的同志认为。 相似文献
11.
刘清纪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
马克思所进行的哲学革命刘清纪继德国古典哲学之后，马克思进行了两个哲学革命，即唯物主义基本观点的确立和唯物主义辩证方法的制定．其中观点革命是要赋予辩证法以唯物主义哲学形式，方法革命则要改变黑格尔辩证法的形而上学内容，全部哲学革命都在于制定彻底的唯物主义... 相似文献
12.
彭崇谷 《湖南师范大学社会科学学报》1986,(2)
长期来,哲学界一直认为:“狄德罗唯物论思想基本上也是机械的和形而上学的。”笔者认为:这种观点是值得商榷的,狄氏的哲学基本上摆脱了机械论和形而上学思想的束缚,在一定程度上能用辩证的观点看事物,但没有达到马克思主义科学辩证法高度,因而它是介于形而上学与马克思主义科学辩证法之间的一种哲学,在辩证法发展史上,是由古代朴素辩证法发展到马克思主义科学辩证法的一个过渡阶段。 相似文献
13.
费尔巴哈哲学作为黑格尔哲学与马克思哲学的“中间环节”，他并不是形而上学的唯物主义者。从哲学史考察，费尔巴哈对作为辩证法大师的黑格尔的批判，并未否定黑格尔的辩证法，只是批判黑格尔的唯心主义思辨性；马克思对费尔巴哈的批判，并未否定费尔巴哈的辩证法，只是批判费尔巴哈唯物主义的直观性。事实上，费尔巴哈哲学中包含有相当丰富的辩证法思想。他承认联系、运动、变化和发展的观点，因果性、必然性和偶然性的观点，矛盾观和否定观等。但费尔巴哈的辩证法并不是科学形态的成熟的辩证法，他的辩证法与唯物主义的结合是基于直观方式的结合，他的辩证法不是“世界观”意义的辩证法，他不了解辩证法的批判性和革命性，在社会历史领域仍然跌入唯心主义的泥淖。这些缺陷决定了费尔巴哈的“唯物”辩证法必然被马克思的实践辩证法所超越。 相似文献
14.
《湖南师范大学教育科学学报》1986,(2)
长期来,哲学界一直认为:“狄德罗唯物论思想基本上也是机械的和形而上学的.”①笔者认为:这种观点是值得商榷的;狄氏的哲学基本上摆脱了机械论和形而上学思想的束缚,在一定程度上能用辩证的观点看事物,但没有达到马克思主义科学辩证法高度,因而它是介于形而上学与马克思主义科学辩证法之间的一种哲学;在辩证法发展史上,是由古代朴素辩证法发展到马克思主义科学辩证法的一个过渡阶段. 相似文献
15.
传统的马克思主义哲学教科书将费尔巴哈看作是形而上学唯物主义哲学家。但是,费尔巴哈的唯物主义并非形而上学唯物主义。旧唯物主义哲学中有许多辩证法观点,费尔巴哈哲学中同样也充盈着大量的辩证法,从运动观、联系观、矛盾观、认识论等视域均可揭示费尔巴哈哲学中的辩证法成分。 相似文献
16.
刘清纪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
宇宙观又称为发展观，它是人们对世界发展的规律性看法和基本观点，并在哲学思维形式上表现为两种宇宙观。就是说宇宙观必须赋予哲学思维的逻辑形式，否则我们将无法知道人们的宇宙观是什么，因此作为宇宙观特征的东西乃在哲学思维的形式规则。并不像有些哲学教材所说的那样，辩证法拥有诸如发展联系的观点而形而上学则没有，殊不知形而上学也有渐变论和灾变说。辩证法的宇宙观只是一种特殊形态的发展现，是对存在和思维以及二者关系的辩证看法，并表现为相应的哲学逻辑形式。这些哲学逻辑形式就内在于马克思的哲学方法论，并以三种哲学逻辑… 相似文献
17.
《矛盾论》对中国古代辩证法的推陈出新 总被引：1，自引：0，他引：1
戴安良 《洛阳师范学院学报》2004,23(3):37-39
毛泽东的《矛盾论》 ,运用马克思主义的立场、观点和方法 ,在对现实经验高度概括的基础上 ,批判地总结了我国认识发展史中辩证法与形而上学斗争的经验教训 ,解决了中国传统哲学中的许多重大问题 ,从而使马克思主义辩证法在中国大地上深深扎下根来 ,丰富和发展了马克思主义的辩证法 相似文献
18.
高德良 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2001,4(2):31-37
哲学基本问题贯穿于整个哲学史。从古到今，思维与存在的关系问题始终是各个哲学派别不能回避的问题，所以是哲学的基本问题。物质与意识的关系问题则不然，它只是在近代才由法国唯物主义明确提出的。费尔巴哈发展了法国唯物主义的思想，但由于以物质与意识的关系问题代替了思维与存在的关系问题，费尔巴哈抛弃了德国古典哲学中的辩证法传统。马克思主义哲学正是通过实践观点重新确立了思维与存在关系问题的地位，才把唯物主义与辩证法结合起来。 相似文献
19.
张菊芳 《牡丹江教育学院学报》2005,(2):20-21
亚里士多德是古希腊最伟大的哲学家,他的哲学思想几乎涉及到了古希腊所有的哲学问题,包含着丰富的辩证法思想.亚里士多德在《形而上学》中第一次提出了两个重要的哲学范畴:潜能和现实.这两个范畴之间的关系,以及他对这两个范畴的论述都体现着深刻的辩证法思想.这一辩证法思想对哲学史的发展具有十分重要的意义. 相似文献
20.
吴仁平 《赣南师范学院学报》1995,(2)
本文以《１８４４年经济学─—哲学手稿》中“黑格尔辩证法和一般哲学的批判”一章为依据，阐述了马克思对黑格尔唯心辩证法的分析和批判改造。马克思在批判黑格尔唯心辩证法的过程中提出的唯物主义对象化理论即实践的观点，为实现对黑格尔唯心辩证法的改造奠定了科学的基础。马克思主义哲学正由于坚持了这一观点，从实践出发去理解现在世界，才在批判继承哲学史上优秀成果的基础上创立了以实践辩证法和自然辩证法为基本内容的唯物辩证法。建立科学实践观，并将科学实践观引入辩证法，是马克思在辩证法上实现伟大变革的实质。 相似文献