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山水因文章而生色,文章借山水而不朽。此等例证,史不绝书。如北宋政治家范仲淹的《岳阳楼记》一文,作者借洞庭山水而言志,洞庭山水因文章而流芳。迨至清朝,大作家蒲松龄的一篇《崂山道士》,使得崂山草木,尽着道家颜色。又使望绣成堆的崂山倩姿,不负仁者智者,无愧道家之德。更令时人梦中入画,高山仰止。今年,将于7月发行由著名邮票设计家杨文清设计的特种邮票《崂山》,可视为给绵绣之地,再添一秀。 相似文献
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新中国成立初期,个别基层干部片面理解党的宗教政策和经济政策。他们要求道士还俗成家,参加农业生产,以自食其力,不再剥削他人。社会上,不少人对道士和尚结婚成家之类的事也津津乐道,出家人当时成了社会舆论的焦点。道士在当时几乎同剥削阶级成了同义词。很多道士由此还俗回家,过起了五亩地一头牛,老婆孩子热炕头的生活。 相似文献
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八仙是家喻户晓的得道仙人。最早的八仙传说可上溯至汉代的“淮南八公”，即苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛周、伍被，晋昌八人。随后，又出现过唐代的“饮中八仙”（即李白、贺知章、崔宗之等八位墨客）与五代的“蜀中八仙”（李耳、容成公、董仲舒、张道陵、严君平等八人）。现代流行的八仙在金、元时大致成熟，只是部分人物还没有固定，例如有时以徐仙翁代替何仙姑，以风僧哥、玄壶子代替张果老、何仙姑等。 相似文献
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古代有位道树禅师,建了一所寺院,与道士的“庙观”为邻,道士想把和尚们赶走,就每天变一些妖魔鬼怪,这样确实把不少年轻的沙弥吓走了,可是,道树禅师却不为所动, 直到道士用完所有法术,最后道士无法,只得弃观而去。故事里的道树禅师凭借着一个“无”字胜了比自己强大的“有”。以不变胜万变,而在当今的飞速发展的世界足球环境中,这样的计谋是否还能发挥他的作用呢? 相似文献
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相传明代一善弈道士,遍游九州难逢对手,后遇无敌将朱晋祯,道士屡战屡败,苦不堪言。久思成梦,一日梦见太极仙翁向其传授首着挺兵的着法,并详述其万般变化。道士醒后遂与朱再次对弈,以此演成金鹏百变。朱晋祯苦思各种良策均难抵其锐,便叹服地问道士此为何种阵法,道士脱口而出日“仙人指路”,意思是说神仙教他赢棋的诀窍.又恰与挺兵的主旨暗合,于是这个雅致的名字便不胫 相似文献
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在素有“天府之国”美称的四川蜀地,有一个美丽的地方,它三山环抱,三江交错,花木葱茏,山青水碧,是一个名副其实的山水花城。这里的灵山秀水孕育了无数中华杰出人物,有民族英雄大禹;有蚕桑始祖嫘祖;更有伟大诗人李白。这就是古镇绵阳。现在这座古老的城市正以科技优势迅速崛起,如今她以她的热情迎来了祖国四面八方的客人,第二届全国体育大会在此隆重召开。 相似文献
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一个民族有一个民族的艺术,并不是所有的舶来品,在中国都能卖个好价钱。文化的隔阂让跨越国界的艺术品收藏,存在着更多的专业盲区。最近,在网上流传着两幅名人搞笑漫画。一幅是《李白、李黑、李太白》,李白是线描传统国画,李黑则是逆光的李白身影,等到李太白的时候,画面上犹如雪一般白茫茫一片,好干净。 相似文献