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中国武术在长期的发展过程中形成了自身独特的文化体系,不论是技术层面,还是制度层面、精神层面,中国武术的核心价值观都始终与中华民族的传统文化相吻合。张扬着“厚德栽物”、“刚健有为”的民族精神,践行着“道德至上”的行为特征,早已超越简单的实用技艺层面,而内化和提升为一种教化之学。由此,面对中国武术的发展困境,重提中国武术是一门教化之学,对我们正确理解中国武术的价值和作用,制订文化和教育层面的中国武术发展战略具有十分重要的意义。 相似文献
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当下高校大学生思想道德状况总体趋势是积极的、良好的,但也存在着一些新的问题和令人堪忧的情景。高校的德育过分注重形式化、理论化,对学生之思想改造往往只局限于在校的这段时间内,无法化育成性。文章通过分析武术的各种德育价值,认为:中国武术是一种特殊的教育教化手段与资源,与其它教育形式相比有着无法比拟的优势,对于高校大学生思想道德的作用与影响是深远的、意义非凡的。 相似文献
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关于体育本质的问题众说纷纭,毛泽东在《体育之研究》中从体育的真义,体育的功效,及体育在学校教育中的地位等方面对体育进行了论述,可以看出他所倡导的体育是通过身体活动不断增强人民体质的健身体育。 相似文献
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中国武术:一种追求过程的文化 总被引：2，自引：0，他引：2
文章运用了逻辑推理法、文献资料法,从西方竞技体育与中国武术所代表的两种截然不同的观念的差异入手,探究了中国武术所蕴含的过程思想。文章认为:中国武术之道乃是一种过程,是一种过程之道。过程思想富有深刻的哲学内涵与文化启示,如果能得以很好的发掘,这对传播与发扬中国武术以及中国传统文化的意义是非常有益的。 相似文献
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中国武术"点到为止"的技击理念迥异于西方格斗项目之技击观,体现了一种独特的中国智慧与生命关怀。在查阅文献资料的基础上,运用专家访谈,逻辑分析等方法,从身体伦理学的视野出发,研究认为,中国武术的"点到为止"体现了一种中国人独有的辩证法思想,它遵循着"以身为度"的身体行为规范,深契着"为仁由己"的身体伦理教化,践履着"利用安身"的身体处世智慧;它是"德性与能力"内在交融的修养之方,内矩与外矩相互关联的自在之境,成人与成己彼此交错的高扬之维。它演绎了一种智慧形态的境界,这一境界进一步赋予了意义世界以深沉的价值内涵,习武者的主体性价值在这种"身德互训"的场域之中最终得以真正落实与开显。 相似文献
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中国武术:传统审美的文化归属 总被引：1，自引：0，他引：1
武术之美是东方的古老文明之美的缩影。中国武术具有丰富多彩的“美学”思想和价值,在内容和结构上都倾注了极为浓厚的中国传统文化的审美文化意识。文章以中国传统审美文化的整体观、和谐观,生命意识观、天人合一观、意象观等诠释中国武术的审美主体、审美感悟、审美意象、审美和谐、审美追求、美育教化等审美体现,以此深化对中国武术的美学认识。 相似文献
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在中国传统文化孕育下,武术发展成为了一种艺术与哲学的综合体,所展现出的是一种艺术与哲学的生命精神.文章认为中国武术的生命精神体现为:(1)中国武术的生命宗法精神.中国是一个宗法思想浓厚的国度,在这种思想的影响下,中国武术反映出的是重视血缘关系及团体的宗法精神.(2)中国武术的生命律动精神.套路是中国武术最基本的表现形式,精气神是中国武术生命性的具体体现;在武术套路的结构、布局、演练过程,以及技法动作上的虚实、动静之变化中,都展现了一种生命的律动精神.(3)中国武术的生命和谐精神.在"农耕文明"和儒道释文化的影响下,中国武术已上升为超越敌对性、重视对生命价值精神的实现;中国武术的生命价值取向是和谐,"内外兼修"是中国武术的重要特性.中国武术通过"内外兼修"来达到人的身心与自然的和谐与统一,即武术中所谓的最高境界--"天人合一".武术所追求的终极目标就是这种艺术与哲学的生命精神. 相似文献
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在全球化的浪潮下,学校武术教育的发展状况令人担忧。基于此,我们对学校武术教育功能所进行的剖析对学校武术教育如何摆脱困境就具有特殊的意义。文章从武术教化功能、文化功能、艺术价值这三个同位而一体的功能价值出发,对学校武术教育进行重新的理论与实践的构架,以期探索一条真正的中国武术传播的坦途。 相似文献
9.
身体承载着所有的文化体系——中国武术也不例外,也必然要还原和服务于身体的根本需求。中国武术作为身体文化的一种形式,是在时空的变化中展现其生命的整体。因此,立足身体文化谈中国武术的发展是展现中国武术之流变的一条主线,同时也是考察身体之于中国武术重要性和指导性的意义。 相似文献
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当代中国社会从未停止过变化,新近在诸多方面的激进变动更是从本质上改变了社会结构、人际关系、价值取向以及人们生活方式.个体的崛起,就是这样一种转型性变革,在供求主体多元化的背景下,文章从个体化的视角对中国武术的当代价值进行了解读.研究认为,个体化社会赋予了中国武术不同的当代价值：即生活价值、文化教化价值、经济价值. 相似文献