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作为教育根本任务的＂立德树人＂,若做＂全面把握＂,至少应有如下探讨：＂立德树人＂首先规范的是教育存在的价值和意义,党的十八大报告以＂教育是民族振兴和社会进步的基石＂做出了明确解答;狭义地讲,＂立德树人＂作为我国人才培养的基本方略,是一个具有内在结构的培养体系。辩证把握它的主要元素及其关系,是正确实施这一方略的关键所在;＂立德树人＂之＂立德＂,具有双重思想指向,既包括学生之德育,又包括师德之建设。目前,实施完成＂立德树人＂根本任务,思想政治教育学科负有重要使命,包括：亟待改变德育＂弱势＂;核心问题是促进人的全面发展,其着眼点和侧重点是强化学生思想政治教育或德育;迫切需要思想政治教育学科创新发展,尤其要从本科专业课程建设做起。 相似文献
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＂隐喻＂的本质是用一种事物来理解和经历另一种事物。在德育过程中,不同的＂话语模式＂作为＂隐喻＂有助于很好地理解不同的德育范式。德育学有三大基本范式：一是崇尚道德绝对主义的＂规范德育论＂,＂听话＂是其典型的话语模式,它倡导教师进行＂价值灌输＂,教会学生＂服从＂;二是崇尚道德相对主义的＂理性德育论＂,＂说话＂是其典型的话语模式,它倡导教师秉持＂价值中立＂,教会学生＂选择＂;三是崇尚道德＂重叠共识＂的＂交往德育论＂,＂对话＂是其典型的话语模式,它倡导教师进行＂价值介入＂,教会学生＂协商＂。 相似文献
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把德育贯穿到教育教学的各个环节,并与心理健康教育有效对接,是新时期教育教学工作的重要环节。德育重在＂育德＂,提高学生的思想觉悟,培养其道德品质;心理健康教育重在＂育心＂,提高人的心理素质,其核心是坚持以人为本。要实现德育与心理健康教育的对接,学校要在教育目标任务、方式方法及成果转化上实现高度统一,取得＂双赢＂效果。 相似文献
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德育现代化的重要目标是培养人的现代性。在实现目标的过程中,虽然德育量化方式试图采用可量化的指标体系来规定人的现代性,但这种规定本身却会否定某些难以测量的重要属性,并在诸多层面与人的现代性相背离。因此,就德育量化方式而言,要培养人的现代性,则必然面临一种＂规定即否定＂式困境：既需借助德育量化自身的＂规定性＂,同时又需＂蝉蜕＂这种＂规定性＂;既需借助德育量化自身的工具性、技术性,同时又需超越其工具理性、技术主义对人的现代性所造成的束缚及异化。 相似文献
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周运江 《吉林广播电视大学学报》2011,(8):15-16
＂知行合一＂重要思想是儒家传统伦理思想中的核心命题之一。中国古代哲学家认为,不仅要认识＂知＂,尤其应当实践＂行＂,只有把两者统一起来,才能称得上＂善＂。＂知行合一＂重要思想对加强大学生德育建设有着重要的意义,使大学生主体性得到发挥,体现了德育建设的实践性特征,强调大学生德育建设的内化与外化的结合。 相似文献
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高校教学管理体系的建立促进了教学质量,而德育的构建完善了教学环节并体现了以学生为本的德育理念。在教学管理过程中高校应注重学生的思想政治素质的培养,将＂育人＂与＂育才＂放在同等的高度和地位,全面促进人的＂和谐发展＂,拓宽大学生的德育的途径,积极建设先进的校园文化和优化大学校园的德育环境,努力实现高校的德育的立体式发展。 相似文献
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在多年的工作实践中,笔者认为实践德育之＂五行＂,实现＂以人为本,文化育人,实践育德＂很重要.
一、德育之＂金＂--完善制度激励人
制度激励是＂金＂,有刚性的一面,却不乏以人为本的真情激励.制度是保障师生成方成圆的规矩,笔者认为在完善制度时不能仅停留在如何规范师生的品德和行为上,而是更注重如何以制度来激励师生积极向上向善. 相似文献
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我国传统道德教育多是知识性的教育,仅把学生当做吸收道德知识的容器,忽视了学生作为＂人的存在＂的主体性及其原有的＂道德框架＂,使得学校德育实效性不高。作者以人学观为指导,分析得知传统德育模式造成学生主体性丧失的主要原因在于现在道德教育中＂人＂的严重缺失,因此从人对人的理解和实践本质的角度提倡对话式德育模式的运用,从而实现＂人＂的回归,促进学生的道德成长。 相似文献
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郝宏来 《北京教育学院学报》2011,25(2):35-39
人格的高度决定着生命的高度,对人格重视的程度决定着德育工作的高度。＂人格至上,联动立德,和谐发展＂德育模式首先将＂人格至上＂放在了德育目标的核心地位,提倡和践行＂联动立德＂,将各种学校可以运用到的资源整合在一起,以德育目标和价值为中心,构建一个相对稳定而全面的德育实践体系。它把＂联动立德＂作为实践通道,把＂和谐德育＂作为形态,把人的＂和谐发展＂作为德育出路。它将＂人格目标＂＂、学生生命状态和特征＂、＂德育途径和渠道＂、＂德育实践策略和智慧＂、＂德育评价与改进＂、＂健全人格＂等教育使命和德育智慧融会贯通,开创科学、合理、高效的德育新局面。 相似文献
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一教书育人,教什么书、育怎样的人,是教师,也是一切关心教育的人都必须回答的根本问题。立足于德育这一内容,我认为《上海规划纲要》德育部分从公开征求意见稿到最后发布的正式文件,在许多方面取得了进步。关注德育要尊重规律、整体构架。我们常说德育要＂树魂立根＂,这＂根＂和＂魂＂就应该是底线、底气、底蕴,就是要让学生懂得, 相似文献
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徐华 《苏州教育学院学报》2011,28(3):71-73
＂内隐学习＂是认知心理学领域的最新研究成果,指个体在不知不觉中无意识地获得知识经验。以内隐学习的研究成果为视角,分析高职德育学习的特质,进一步探究内隐学习在高职德育各要素＂知、情、意、行＂中的运行机制,并从高职德育对象、德育目标、德育内容、德育途径四个方面进行阐述,充分发挥德育的＂内隐效果＂,提高高职德育的实效性。 相似文献
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学校教育教学工作中倡导德育为首,提倡＂人人都是德育工作者＂。事实上,在具体工作中许多教师只把它当作一句口号,大多数人认为德育工作主要是由班主任、德育处、校团委负责,并没有真正落到每个教师的身上。而南浔区＂学生成长导师制＂的实施提出了＂教师人人是导师、学生个个受关爱＂,真正落实了＂人人都是德育工作者＂的教育理念,并让每一位教师从心理健康教育着手,潜移默化地对学生进行施教。 相似文献
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田爱丽 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(14):46-50
本刊2007年第2期对长兴中学＂德育导师制＂作了题为＂把德育做到学生的心里去＂的专题报道,对＂德育导师制＂的涵义、操作策略及成效进行了阶段性总结。时隔三年,随着＂德育导师制＂实践的日渐成熟,人们对＂德育导师制＂作用机制的认识也越来越清晰。教育实践要持久有效,理性反思是必不可少的阶段。对＂德育导师制＂成效动因的分析,是一种＂回头看＂,更是为了＂向前走＂。 相似文献
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《上海规划纲要》制定了今后十年的重点任务,重点任务之首为德育。＂让学生具有理想信念、公民素质和健全人格＂,为了保证这一目标的达成,要完善德育内容体系,创新德育实践的有效途径和方法,优化育人环境。其中明确提出要＂激活所有学科的德育内涵＂,这是一项与全体教师直接相关,也是每位教师应该为此努力奋斗的教育使命。 相似文献
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孙遥先 《和田师范专科学校学报》2010,29(5):165-166
＂课课有德育,人人是德育工作者＂这一教育理念,已成共识,打破知识壁垒,撕开学科本位,是当务之急,以学生的发展为中心,积极开展＂体育与德育整合＂,拓展体育教学的功能,开发德育阵地,使之相得益彰,是体育工作者的责任和担当。 相似文献
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隐性教育的提出为学生道德教育提供了更广阔的空间,同时也揭示了德育的微妙性。隐性教育可以从＂缄默知识＂理论,心理学＂内隐认知＂,以及杜威的＂附带学习＂观念中找到理论支持。隐性教育环境下德育的微妙性体现在德育的生活性、情感性、人文关怀性、传统性与时代性、文化性上。只有重视隐性教育在德育中的作用才能捕捉到德育的微妙性,提高德育效果。 相似文献
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秦秋咀 《衡阳师范学院学报》2012,33(2):1-6
关于曹丕、曹植二人诗歌高下的问题,自钟嵘《诗品》以来,论者大都认为曹植诗歌胜于曹丕。船山先生却认为二人诗歌有着＂仙凡之隔＂,曹丕有着＂独至之清＂,所以他的诗歌属于＂仙＂品,他本人则被推许为＂诗圣＂;而曹植诗歌＂建立门庭＂,因而属于＂凡＂品,其本人也被贬为＂驵才＂。船山先生立论的内在逻辑在于：首先,他以《诗三百》作为后世诗歌趋赴的理想,追求一种天然本真的诗歌境界;其次,他采取正反相形的方式评诗,其肯定性评述常有精微之论,但否定性评述有时则失于偏颇。二曹诗歌的个案体证了船山诗学的这种内在逻辑。 相似文献
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李明霞 《沙洋师范高等专科学校学报》2009,10(3):58-61
身教是德育的基本方式方法之一,简而言之,就是要求教师在德育中以身作则,做好榜样示范。然而现今我国德育主流仍是＂美育袋＂式的＂传统道德教育＂,再加上教师自身师德建设以及育德素质不够,教师在现存制度下失去应有的专业自由,如此种种,身教势必难以健康运行。探讨和研究＂身教＂在德育中的缺失现象及其成因对于寻求正确的德育方法与途径具有重要的现实意义。 相似文献
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在当前的教育实践语境下,学科教师的教育使命往往被片面地圈定在＂教知识＂,培养＂知识人＂上。这种观念使得学科教师在很大程度上会偏向于知识主义、专门主义、价值中立主义的立场,回避品德教育责任,忽略学科教学中的德育使命。但是,作为健全人格的培育者,学科教师事实上肩负着知识教学与品德教育的双重使命。学科教师需要自觉地履行这双重的使命,在学科教学活动中积极投入到德育工作当中,从＂德育忽视＂走向＂德育自觉＂。 相似文献