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易华德 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(11):41-41
当年，子路、曾皙、冉有、公西华陪老师孔子坐，孔子说：“你们不要因为我年纪比你们大就显得拘束，你们平时不是总说：‘没有人了解我!’如果有人想要了解你们从而任用你们，你们打算怎么办呢？”听了老师的话，子路率先说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，只需三年功夫，就可以使国人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了子路的对答，不以为然，报之一笑，对冉有、公西华的回答也是不置可否。后来，其他几个弟子离开，曾皙问孔子“他们三位的话怎么样”，孔子才对曾皙谈了自己的看法。 相似文献
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邓见发 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(11):34-34
近日，在《语文学习》（2007年第4期）上看到高鲲先生《曾皙“鼓瑟”问题臆解》（以下简称“高文”）一文，关于曾皙“鼓瑟“问题，作者从“孔子不能容忍”与“曾皙不可能越礼”等两个角度，“完全可以理解为在孔子向曾皙提问前他根本没有鼓瑟，只是在孔子向他提问时，他才稀疏地鼓了几下瑟，铿的一声停住琴声”。 相似文献
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中最为精彩的篇章之一,生动地记录了孔子与其弟子讨论政治、学术、志向等问题的情景,既反映了孔子的政治理想,也传神地展示了作为教育家的孔子循循善诱、含而不露的教育风格。 但是,作为老师的孔子对子路的那一“哂”,却实在难以让人恭维,依今天的眼光来看,那是对富有豪侠个性的学生的温柔的扼杀。 当时,子路、曾皙、冉有、公西华正陪孔子坐着,孔子很随意地问起他们各自的志向：“你们平常总是说,‘没有人了解我’,如果有人了解,想干什么事情呢？”老师的话音刚落,子路就“率尔（轻… 相似文献
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毛安曹 《中学语文(读写新空间)》2004,(9)
异乎三子者之撰《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:“异乎三子者之撰。”课文第99页注:“[撰]才能,指为政的才能。”准此,则此句应译为:“(我和他们)三个人的才能不一样。”反复斟酌,总觉得欠妥。其一,如果曾皙这样说,就等于在老师面前肯定他们四个人都是有才能的,作为孔门的彬彬君子,恐怕有失谦逊吧?其二,孔子让他的四位学生“各言其志”。即各人谈自己的志向,关键是“言志”,而与各人实际具备的才能无关。 相似文献
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一、千古谜题"吾与点也"儒家经典《论语》是一部记录孔子言行的语录体散文集。入选高中教材的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(又名《沂水春风》)一文中,孔子让四位弟子说说各自的理想。子路的理想是治理一个内忧外患的中等的国家,冉有的志向是治理"方六七十,如五六十"的小国家,公西华的志向是在宗庙祭祀或者诸侯会同的时候做一 相似文献
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教育新闻一向不易热起来，可今夏上海搞的“吃苦夏令营”却热得灼眼，电视台、报纸争相报道，一时有“媒界纸贵”之势。这场轰动，搅乱了我对“夏令营”一词的惯有认识。夏令营当是近代教育体制的产物，一般来说，是指暑期学生集体去山林海滨休息娱乐。当然，古人也有这种娱乐，只不过没有这麾登的专有名词罢了。据《论语·先进篇》“子路、曾、冉有、公西华传坐”一章记载，孔子的学生似乎就曾皙有举办“夏令营”的意向，因为曾皙说他想在春末夏初和“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”──从浴（洗澡）、风（乘凉）、咏… 相似文献
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任保平 《华夏少年(简快作文 )》2013,(6)
子曰：“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”（孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”）这是孔子介绍他在教育方面的体会,他并不觉得老师“一言堂”地给学生灌输就能有好的教学效果,而是觉得教学的关键在于怎样启发学生自己去思考、琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举,而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点,就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生,也不要过多地替学生思考,更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。我从以下两点谈谈自己的尝试。 相似文献
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《论语》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一章特别精采 ,生动地记录了孔子及其弟子在讨论问题时 ,学生各抒己见 ,老师循循善诱 ,传神地表达出孔子的教育理念和教育方式 ,那种和谐融洽畅说欲言的氛围 ,令人为之击掌叫绝。但令人遗憾的是 ,当子路发表自己的见解后 ,作为老师的孔子有意或无意地那一“哂之” ,却让人感到有些残忍和不平。这温柔的一“哂” ,“哂”掉了孔子作为“圣人”应有的大度和宽容 ,“哂”出了古代教育思想存在的弊端和缺漏。子路、曾皙、冉有、公西华正陪孔子坐着 ,孔子很自然地问起各位弟子的志向 ,孔子说 :“你们平… 相似文献
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李申 《中华活页文选(初中版)》2011,(2):61-62
子曰：“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”孔子说：“（教导学生）,不到（他）想弄明白却不能的时候,不去开导他;不到（他）想说出来却说不出来的时候,不去启发他。讲了一方面不能联想到其他方面,就不再教导他了。” 相似文献
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<正>童年的经历和所受的教育，会影响孩子的一生。想让孩子长大以后有能力独自适应社会，关键在于从小培养。昨天晚上，我和袁晗（化名）有过一个沟通。他说他太恨爸爸了，除了絮絮叨叨地让他去上学，一点儿也不理解他当下的痛苦。他终于忍不住朝爸爸咆哮：“我就是那个您认为的废物，我就是废物，别再指望我了。”我问他：“如果爸爸不陪你了，那你准备怎么做？”他说：“该怎么做就怎么做，明天我还是会去上学。” 相似文献
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《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(11)
近日,在《语文学习》(2007年第4期)上看到高鲲先生《曾皙"鼓瑟"问题臆解》(以下简称"高文")一文,关于曾皙"鼓瑟"问题,作者从"孔子不能容忍"与"曾皙不可能越礼"等两个角度,"完全可以理解为在孔子向曾皙提问前他根本没有鼓瑟,只是在孔子向他提问时,他才稀疏地鼓了几下瑟,铿的一声停住琴声"。对于曾皙"鼓瑟"问题,笔者将不揣冒昧从三个角度也来谈谈曾皙能够"频繁鼓瑟"的可能性,来与高鲲先生和各位同仁商榷。首先,从曾晳"鼓瑟"的角度来说。正如 相似文献
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引子故事发生在中国古代春秋时期的某一私塾。那天孔子端坐着,他的学生颜渊、子路则恭敬地站在他身边。孔子说:“今日何不各人说说自己的志向?”子路说:“我愿意把我的车马衣服与朋友共用,坏了也不遗憾。”颜渊说:“我希望能不矜夸自己的优点,不突出自己的功劳。”子路说:“希望听听先生的志向。”孔子说:“能够让老年人安逸,能够让朋友信任,能够让年轻人有所怀想。”师生闲聊,说到今后的志向,那无所拘束的对话令人怡颜。当时及时地记载,并收录《论语》之中,这在今天对广大读者来说是一种幸福。“志向”引出的话题充满了生活味和真实性。从… 相似文献
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李欣然 《小雪花(小学生成长指南)》2003,(15)
从前，有一个大个子老鼠（shǔ），它家对面粮（liáng）库（kù）里住着一个小个子猫。有一天，大个子老鼠对一群（qún）老鼠说：“咱们给小个子猫的脖（bó）子上挂一个铃（líng）铛（dāng），咱们去偷（tōu）粮食（shi）的时候，听到铃铛一响，就知道猫醒（xǐng）了，就可以赶快跑回洞里了。”老鼠们都认为这是一个好办法。大个子老鼠问：“你们谁去挂（guà）铃铛啊?”别的老鼠都不敢去,就说：“让最小的老鼠去挂铃铛。”小老鼠不敢去，直说：“我怕（pà）！我怕！”大个子老鼠没办（bàn）法（fǎ），只好说：“那就我去吧！”老… 相似文献