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"音乐始于人自身内"是德国音乐教育家奥尔夫先生的一句名言,它揭示了音乐的本源、本质和归宿。正如我国古代《乐记》所言:"凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也"。从中到外,从古至今,"闻乐而动、动辄合乐"是人自身内音乐本性的原始本能、自发的表露,是最自然、最可贵的,也是音乐得以繁衍、发展的源头。那么,怎样才能更好地保护我们的音乐之源,使之不至于僵化和枯竭?——教育,只有对 相似文献
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人类创造了绘画、音乐、文学、建筑、雕塑等各种艺术 ,在这些艺术形式中 ,虽然音乐是用音符、旋律 ,文学是用语言、文字 ,但二者是紧密联系 ,一脉相通的 ,它们都是人类再现自然、社会生活和表达情感的最重要的手段。音乐的审美不仅对文学的欣赏起着重要的作用 ,而且对语文教学起着不可忽视的作用。我国古代的《诗经》、乐府诗、宋词、元曲都是伴随音乐产生的优秀诗歌。“乐”在古代被列为六艺之一。“礼乐政刑 ,其极一也” ,强调音乐的教化作用。古人说“凡音之起 ,由人心生也 ,人心之动 ,物使之然也。感于物而动 ,故形于声”。这与文学的产… 相似文献
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对体育舞蹈音乐和美学的探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
一、体育舞蹈与音乐体育舞蹈是在音乐伴奏下完成的一种运动形式。音乐和体育舞蹈的动作是一个统一的整体,每个舞种都有自己的风格以及与之相匹配的音乐,音乐使体育舞蹈有声有色,有神有形,成为神形结合的高雅艺术,在舞蹈过程淋漓尽致的表达不同舞种的文化与内涵。音乐在一切艺术中最纯洁,最崇高,贝多芬说:“音乐是比一切智慧及哲学还崇高的一种启示。”在中国《乐记·乐本篇》中云:“风音之声,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”可见古人早把音乐作为一种表达内在最真实丰富情感的表现艺术。1.音乐能使舞伴的动作协调… 相似文献
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《乐记》音乐思想的儒家特征 总被引：2，自引：0，他引：2
秦太明 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(5)
《乐记》是我国汉代的一部音乐论著,内容极为丰富,涉及到音乐思想、音乐美学的许多重大问题,在我国音乐思想发展史上有深远的影响,探讨和研究《乐记》的音乐思想,对于研究我国古代思想发展史将有重要意义。现存《乐记》的篇幅中,音乐思想主要表现在以下几个方面：1．音乐的本源与本质。《乐记赠首说到,“凡音之起,由人心生也,人心之动,物之使然也,感于物而动,放形于声,声相应,故生变,变成方,谓之音,比音而乐之,及干成羽族,谓之乐”。“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也,是故其哀心盛者,其声味以杀,其乐心感… 相似文献
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<正> 在艺术发展的最初阶段,舞蹈就和诗歌、音乐结下了不解之缘。《乐记·乐象篇》说:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐气从之。”这说明诗是用以表达内容,歌是用以唱出声音,舞是用以显示姿态的。三者都出自内心,然后乐器随之进行表演。其间的关系,确是难分难解。而《乐记》的《乐本篇》,更认为音乐是诗歌、舞蹈结合在一起的称谓,它说“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感物而 相似文献
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陈艳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(5):135-135
《乐记》是我国历史上第一部音乐理论著作。它通过对音乐的本质、音乐创作的目的、音乐的美育作用、音乐与政治、社会生活等问题的论述,提出了许多重要的音乐思想,奠定了我国古代音乐美学的基石。 一、音乐的本质在于表达感情 《乐记》一开头就说:“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚、羽旄,谓之乐。乐者,音之所 相似文献
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林雄彪 《黄河之声(科教创新)》2017,(17)
音之起,由人心生也。乐者,音之所由生也。音乐是表达人内心情感的一种外在表现形式。欢快的音乐让人喜悦,伤感的音乐让人落泪,高亢的音乐让人热血,因此音乐对人类的情感世界产生了重要的影响。本文主要通过古籍文献、问卷调查、案例分析等方式来论述音乐在中职教育中的影响,并浅析如何有效地将音乐和中职教育相结合。 相似文献
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朱桂芳 《黄河之声(科教创新)》2016,(20)
音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术,其分为声乐和器乐两大类型。声乐当中除了技巧以外,最是让演唱者抓耳挠腮去研究的便是情感投入怎样最真切,一首歌曲最为需要去诠释的便是它当中的感情,因为抓住了情感,那技术只是一个时间问题。我国最早的汉族音乐理论著作《乐记》里曾这样记载到:"凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也。"从这段话中不难看出,自古以来,中国音乐对于情感的研究也是有史可依的。本文着重声乐演唱,阐述情感的投入各个要素的配合。 相似文献
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民歌源于生活。自古以来，世界各国人民就用民歌的形式艺术地反映生活，表达自己的情感，抒发自己内心的感受。正如中国古代音乐专著烁记&;#183;乐本篇》中所记：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”千百年来，不同肤色、不同语言的人们，都使用这一共同的语言来歌颂自己的生活，寄托自己的愿望。 相似文献
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陈国林 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(3)
阅读下面关于音乐的文字,完成练习。凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也; 相似文献
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我国古代著名音乐论著《乐记》中有句名言:"乐者,音之所由声也。其本在人心之感于物也。"它明确地告诉我们:音乐是一种声音的艺术,同时又是一种表达思想感情的艺术。在音乐课中多媒体课件凭借它的声频和视频效果能充分地展现音乐这双重艺术的魅力,激起学生感情上的共鸣。 相似文献
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音乐的英文单词“music”,源于古希腊语中的“ponvtkn”,意思是缪斯女神的艺术。在中国,《礼记·乐记》记载“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。”不论东西方,音乐都被认为是一种与美相关的艺术。它不仅与人们的现实生活紧密相连,更与人类内心的情感和意识密切相关。 相似文献
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《乐记》中记载：“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”从古到今,人们都喜欢用歌声来表达心情,用歌声来抒发心中的情感。因此,在小学音乐课型中,歌唱课是非常重要的课型,特别在低年级音乐课中占有相当大的比重。但是,低年级学生年纪小,知识面较窄,理解能力不强,又因为刚刚开始接触声乐,还没有对这种艺术形式产生兴趣。这需要教师利用各种有效的方法和手段来培养他们对声乐的兴趣。下面,我根据自己音乐教学实践经验, 相似文献
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1.要“静”。音乐欣赏特别强调“静”。这是因为音乐是听觉艺术，只有在安静的环境中，才能获得最佳的听觉效果。静则思。所以要培养学生上课保持良好的课堂纪律的道德品质。 2.要“动”。古人说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”情有所系，心就有所动。教师要有意识地引导学生自然地随音乐节奏动作起来。以此培养学生参与意识、积极主动性和创造性，培养学生具备高尚的思想道德情操。这也是进行德育渗透的一种巧妙的方法。 3.要激发兴趣。为了培植学生对音乐的持久热情，教师除了介绍作者… 相似文献
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正古人云:"凡音之起,由人心生也。"当人们用言语不足以表现自己的情感时,才有了用音乐来表现自己情感的愿望。因此,情感体验是一切音乐以及音乐能力发展的前提。情感体验是感知音乐的基础,它能使学生的情感世界受到感染和熏陶,在潜移默化中感受音乐美。因此,在小学音乐课堂教学中,教师应注重丰富学生的情感体验,提高他 相似文献
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《乐记》云:"乐者,音之所由生也;其本在人心感于物也."音乐产生的根源,在于人类思想感情受到外界事物的激发,是人对自然和社会现象的一种主观性、创造性极强的反映.作为一种特殊的教学内容和形式,音乐欣赏教学十分注重学生的自主性.音乐是听觉的艺术,也必须有高水准的灵敏的耳朵,才能有效地去感受和理解音乐. 相似文献
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喜欢听音乐,也喜欢住语文课上随文随境地放上一段音乐,乐声本出自人心．可直抵心灵、唤醒灵性。更何况。音乐与文学水乳交融、相依相生。音乐流淌处．人心自静,静中蕴情,情动言生。 相似文献
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音乐是情感的艺术.早在两千多年前,我国古代乐论<乐记>就提出了"凡音之起,由人心生也"的观点,并描述了音乐是怎样以不同的声音来表达出衷心、乐心、喜心、怒心、敬心、爱心等六种不同的心情. 相似文献
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公孙尼子的《乐记》是中国第一部系统论述音乐美学的专著。其《乐本》篇论述“乐”产生的根源曰 :凡音之起 ,由人心生也。人心之动 ,物使之然也。感于物而动 ,故形于声。声相应 ,故生变 ,变成方 ,谓之音。比音而乐之 ,及干戚羽旄 ,谓之乐。乐者 ,音之所由生也 ;其本在人心之感于物也。是故哀心感者 ,其声噍以杀 ;其乐心感者 ,其声口单以缓 ;其喜心感者 ,其声发以散 ;其怒心感者 ,其声粗以厉 ;其敬心感者 ,其声直以廉 ;其爱心感者 ,其声和以柔。六者非性也 ,感于物而后动。由此可见 ,公孙尼子认为“乐”之本源是“物”。这里的“乐” ,是指“… 相似文献