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每个人都渴望年轻的时候拥有一场轰轰烈烈的爱情,年老的时候有白头偕老的人在身旁。爱情和婚姻不同:两个人相爱,你爱我,我爱你,就OK;而婚姻则不然,明明相爱的夫妻,有时候谁都没错,而婚姻本身却错了。从爱情到婚姻,我们如何才能在漫长岁月里保持爱的恒久温度呢?这可真是个难题! 相似文献
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相爱容易相守难,在众多80后,乃至90后开始步人婚姻殿堂之时,“闪婚”“闪离“夫妻忠诚协议”等各种新现象新问题层峦迭起。这些,都成了生活在这个时代的人的遭遇和面对：爱情的生命力有多久？我们还有多少勇气去坚守爱情？在情感矛盾和现实困境的双重纠结里,我们还要不要相信爱情？如果相信,我们能否永远相爱？ 相似文献
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相爱容易相守难,在众多80后,乃至90后开始步人婚姻殿堂之时,“闪婚”“闪离“夫妻忠诚协议”等各种新现象新问题层峦迭起。这些,都成了生活在这个时代的人的遭遇和面对：爱情的生命力有多久？我们还有多少勇气去坚守爱情？在情感矛盾和现实困境的双重纠结里,我们还要不要相信爱情？如果相信,我们能否永远相爱？ 相似文献
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一场强化训练，使我们在离开物质生活的喧嚣和争夺后，重新面对了正在发生改变的婚姻，平心静气地找回了从前认为美好的爱情。 相似文献
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我们在现实生活中开始越来越多地依赖媒介,越来越多地沉浸在媒介产生的仿真的超真实的快感中。爱情和婚姻是人类所关心的一个永恒的主题。正因为人们对于爱情、婚姻的关注,导致了爱情主题的影视剧和影视节目的长盛不衰。这也是当前婚 相似文献
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“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”钱钟书先生以此向我们揭示了人生万事如“围城”的一种精神困境和一个被哲理化了的生存悖论。在当今这个充满机遇与挑战、放任与传统、忠诚与背叛的年代里,由于受到西方文化的影响,以及个人主义的抬头,人们的爱情价值观念、道德观念和需求层次都发生了变化,人们对情感生活的要求越来越高。现代人不再满足于长期以来那种“低质量,高稳定”的传统婚姻:夫妻生活中缺乏爱情,当事人感到空虚、迷茫甚至痛苦,婚姻、家庭也越来越普遍地存在着微妙的情感危机。当… 相似文献
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恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中有这样一段话:"如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那末也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德".在近年出现的爱情婚姻题材的文艺作品和有关评论文章中,它经常被直接引用或者间接地涉及到.这未必不是一件好事,至少可以说明我们的文艺工作者对于这部马克思主义经典著作的关心.但是在引用或者涉及这段话的时候,又往往发生不符合甚至背离恩格斯原意的情况.这就 相似文献
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爱情是美好的。因为它是属于感情的东西．所以人们往往忽视爱情选择中的理性。其实，爱情婚姻从来就是理性的。 相似文献
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作为女性作家,张爱玲在她的小说中多以描写男女婚姻,情爱及女性命运为主题,她笔下的女性多处于被压迫,压抑及被动的社会地位,并且在婚姻或爱情上多以悲剧收场。然而《倾城之恋》中的白流苏是唯一一位张爱玲笔下收获爱情与婚姻的女性。白流苏这个从没落大家庭中走出来的女性,在男权生活中不向命运低头,她凭借智慧和心计与婆家、娘家以及范柳原周旋较量,最终赢得了范柳原的爱情和婚姻。白流苏虽没有因战争感化为革命女性,她身上却也透出了对命运抗争以及追求爱情的女性意识。 相似文献
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本文试从明清经典爱情故事中的爱情、婚姻观念与沈复、陈芸的爱情、婚姻观念进行比较分析,进而说明沈复、陈芸在婚姻生活期间追求独立的个性、自由的生活、平等的爱情乃是他们对当时历史的超越。 相似文献