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宗教是一种最古老的精神交往形态。根据费尔巴哈的考证,“宗教”一词的拉丁文本意即“联系”。联系本身即是一种传播现象。在一定时空范围内的移动和变迁是宗教的存在方式,静止不动的宗教体系是不存在的。在马克思主义的宗教理论中,宗教传播分为自发传播和人为传播两大类。从这个角度,恩格斯曾把宗教分为自发宗教和人为宗教。自发宗教主要指原始宗教和早期自然宗教,一般来说,它们没有明确 相似文献
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儒学是一个外延极广而内涵较为明确的概念。它是以“仁”和“礼”为内在核心的儒家思想[1];宽泛而言,与儒家思想相关的学问和研究都可以称为儒学。儒学从其当前的存在形态来说,主要包括学术儒学、文化儒学以及民间儒学。所谓学术儒学是指“对传统儒学进行深入研究,把握儒学历史发展、演化的脉络,来梳理儒学理论体系的内部结构,阐发儒家的各种思想”[2];文化儒学探讨的是儒学对现代社会的作用;民间儒学则是儒学在民间的文化表现,如各种中华优秀传统文化班、书院、学堂以及各种儒家启蒙读物等。本文侧重于对2020年学者关于儒学的前两种形态(学术儒学和文化儒学)研究的最新发展做一梳理。 相似文献
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有一家报纸四月六日刊登答读者问《西游记是宣扬封建迷信吗?》指出了“神话故事和封建迷信的根本区别”。但是文章说:“封建迷信则是一种落后的思想意识,和反动宗教一样,是反动统治阶级愚弄人民的罪恶工具和精神鸦片。”“反动宗教”的提法是错误的:一、“反动”是个政治概念,宗教是一部分群众的思想信仰问题。在世界观上,马克思主义同任何有神论都是对立的;但在政治行动上,马克思主义和宗教信徒完全可以而且 相似文献
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中国知识分子喜欢说反话.应该算是一种冷幽默。“这个世界没有哲学家可以,没有牙医不行,从实用主义的观点说,孔夫子不如牙医。”哲学界重量级老教授陈先达如是说。“不要把哲学抛向市场!别让我们去赚钱!” 相似文献
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在新闻精品生产问题上,有两种截然相反的观点。一种观点认为,精品也好,获奖作品也好,是“可遇不可求”的。另一种观点认为,精品是新闻工作者精心积累、精心创作的结果,“可求不可遇”。 相似文献
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所谓“深刻”就是“达到事情或问题的本质”。深刻是佳作的一个重要指标,具体而言,一篇作文如果有下面三个特点之一,就可以说是一篇“深刻”之作了:透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,观点具有启发性。 相似文献
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阐述家谱传达儒学“无讼”理想,是以家庭为社会背景、以家族利益为基础、以教化为实现途径、以家法为治理手段进行传播的,并提出它传播与儒学相比,是一条非主流传播路线的观点。 相似文献
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随着社会转型,人们生活节奏越来越快,对媒介的需求也发生了很大变化。电视媒体为满足受众的需求,改变传统的播音方式,产生了“说新闻”的形式。这种改变带动了新闻播音的又一次变革。近年来,有一种观点认为,传统的新闻播音风格已经过时了,所有的新闻节目应该一律由“播”改为“说”,这种观点在业界也一直争论。本文通过解剖“播”与“说”这两种形式来探讨新闻播音中“播”与“说”的异同。 相似文献
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1997年我写过一篇短文《也谈“两种编辑”》,就编辑学研究中的“两种编辑”观点谈了些粗浅意见;相对于所涉问题的重要性和广泛性,拙文所谈疏漏是颇多的。随着有关研究的继续进展,以及重要工具书《辞海》“编辑”条1999年版的最新修改,拙文就更是相形见绌了。为此写了这篇“再谈”,续抒管见,希望能有助于进一步共同探讨“两种编辑”这一重大的理论和实践问题。 相似文献
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"读图"的功过与是非 总被引:1,自引:0,他引:1
“读图时代”这个词语标志着一个时代阅读方式的某种变化。有观点认为读图会削弱文字的阅读能力和想像力,也有观点说读图“体现了后现代文化对于知识的一种解构”。见仁亦可,见智亦可。就因为它是一种新的时代现象,一种新的阅读现象,所以我们就应从多角度去研究。 相似文献
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随着企业经济体制、政治体制改革的深化,现阶段,我国的企业报究竟应当办成一种什么性质的报纸?担负着什么任务?应具有哪些功能?这正是新闻界同仁正在总结、思考的问题。关于新时期企业报的性质问题,前一段时间有不同的认识,在新闻界曾发生过争论,一说企业报应姓“党”,一说企业报应姓“企”。两种观点针锋相对,但无 相似文献
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馆员与读者--现代图书馆事业的两大主体 总被引:2,自引:0,他引:2
刘萍 《大学图书情报学刊》2003,21(4):23-24,74
长期以来,读者被认为是图书馆工作的“上帝”和主体,从图书馆事业的目的和宗旨来说无疑是正确的。然而,近年来,在图书馆界时髦着这样一种观点:馆员才是图书馆工作的主体和核心,离开了馆员,图书馆工作将陷于瘫痪和停滞,作为“上帝”的读者也将不复存在。上述两种观点相互对立,各有道理。文章试从馆员、读者在图书馆事业中的地位和作用、图书馆工作的现状以及图书馆事业的发展趋势和要求等方面进行分析,表明作者的观点。 相似文献
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杜维明,儒学大师唐君毅、徐复观、牟宗三之后新一代现代儒家的主要代表之一。杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心。他将儒教中国与儒家传统的区分,使“儒学复兴”说成为当时文化讨论中的一派显学。从一定意义上说,现代新儒学在中国大陆绝响30年后重新引起人们的注意和兴趣,与杜维明是分不开的 相似文献
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我看“文化就是力量”说的依据北京电影学院教授王志敏读了朱光烈先生所写《“知识就是力量”吗?》一文以后感到很高兴,精神上为之一振。朱先生在文中提出并论述了一个非常重要的、关涉甚广的、而且是带有根本性的问题。这个问题的重要性可以从该文发表后该文的主要观点... 相似文献
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1998年12月,李鹏同志在全国人大常委会办公厅召开的通讯员工作会议上说:“监督也是一种支持”。从这个观点可以看出,正面宣传为主和舆论监督是一致的。这是一个问题的两个方面。我们宣传工作的方针,是以团结、稳定、鼓劲,正面宣传为主。因此,我们在进行舆论监督的时候,要坚定地站在党和人民的利益上,树立牢固的责任意识,一切从大局出发,围绕大局开展工作,理顺事物头绪,舒畅百姓心情,增强工作信心。在加强舆论监督的同时,要强化舆论监督的建设意识。做到舆论监督,服务大局,出于公心,不出问题,基于事实,尊重法律,化… 相似文献
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