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广告人就是艺术人,追求艺术的完美是每一个广告人的崇高境界,因此,很多广告的创意将重心偏转到画面的唯美或者独特上,这样做无可厚非。但是,广告的功利性决定了它若忽略了对销售信息的表达和处理,就等于是在谋杀项目。 相似文献
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魏金梅 《读与写:教育教学刊》2015,(9)
语文教学,应努力开拓学生的视野,注重培养学生的创新精神,提高文化品位和审美情趣,发展健康个性,逐步养成健全人格。一部优秀的电视或电影作品也能把人的心灵引领进一个崇高的境界。影视艺术是无字之书,影视艺术是从一个全新独特的视野观照文学,观照社会和人生,它不仅是文学作品的作者思想性、美学观等的再现,而且也是导演、演员等人的美学思想、感悟力、表现力和创造力的一种展现。 相似文献
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中西歌剧演唱艺术迥然相异的美学品格 总被引：1，自引：0，他引：1
中国歌剧演唱艺术“戏剧唱法”由于受到传统戏曲的影响，其美学价值是达意之情，美学理想是韵味。韵味又包含着字、声、情、神韵，四合一达到塑造人物、表达故事情节、感染观众之目的，这种独特的美学品格具有鲜明民族特色的审美风貌和精神。西洋歌剧演唱艺术“美声唱法”由于受到音乐创作观念和演唱家本身对歌唱技巧的审美追求，其美学价值是华声之情，美学理想是唯美。它用一种均匀、统一、华丽、完美的声音艺术达到感染观念之目的。 相似文献
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解非 《中国科教创新导刊》2013,(4):119-119
大兴安岭人的生命意志和精神气质是迟子建小说重要的文学主题,她追求一种接近生活原貌的描写,从而构成了一种鲜明独特的美学品位和文学价值。 相似文献
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文化的美学价值与该文化所持有的对待宇宙的终极态度密不可分。中国传统文化的终极宇宙观是由儒、道、释三家思想作为精神主干而共同建构的。儒家文化的积极入世、道家文化的天人合一、释家文化的彻悟境界,交织成了中国文化庞大的艺术网络,这是一种独特的中国传统艺术的形而上学。 相似文献
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<正>文学风格是一个作家的独特创作个性在艺术上的鲜明体现,是作品在思想内容和艺术形式的有机统一中所显示出来的具有独创性征象的美学风采和情调。它的品格和特质总是优美的、崇高的。因此,风格应该是“艺术所能企及的最高境界,艺术可以向人类最崇高的努力相抗衡的境界”。 一个作家,形成了风格,就标志着他在创作上已经达到了成熟阶段。伟大的作品莫 相似文献
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关于高校人文教育的思考 总被引：5，自引：0，他引：5
本文分析了高校人文教育的缺失,探索人文精神在高校教育中的重要意义,提出发挥艺术审美教育在人文教育中的独特价值,以人文精神塑造健全的人生观和价值观,以艺术美学成就人格理想,使受教者在获得现代知识技能、学习生活方式的同时,更具备一种健康高尚的道德心态、精神与气质,构筑和守护人类的精神家园。 相似文献
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张晓明 《南都学坛(南阳师专学报)》1996,16(1):34-38
人格美是毛泽东诗词美的核心。本文通过宏观分析，认为毛泽东诗词的主体内涵有五大特征，即博大崇高的情怀、发奋超越的精神、刚毅独立的品格、高赡深司的风度和浪漫潇洒的气质。并指出，这五者彼比融通，交相辉，显示出毛泽东诗化人格的奇伟风采和大美境界，强化了作品惊震心灵的艺术力量。 相似文献
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“远”是具有鲜明的民族气质的古典美学范畴之一，“超越有限、追求无限”是其审美内核。在中国美学领域，“远”由“眼中之远”升华为“意中之远”，即由物象层面的超越升华为精神层面的超越。“远”的超越特质与中国传统文化心理中的超越情结一脉相承，因此具有鲜活的生命力。“远”的超越精神最终是要实现内在和外在的和谐统一，达到“天人合一”的境界。 相似文献
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体育舞蹈的美学特征探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
邢贵滨 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(2):45-46
介绍了体育舞蹈的形成和发展历程,运用历史分析法、演绎法和归纳法讨论了体育舞蹈的气质美、文化美、服饰美、音乐美和意境美的美学特征和鲜明的民族文化特色。指出,体育舞蹈是人类用自己的肢体语言表达自身心灵的艺术,高雅的气质要通过身体这一"表现工具"来表达,以服饰艺术来发挥衬托和美化作用,同时用音乐表现人的情感,控制舞蹈的动作,能收到震撼欣赏者的心灵,使之获得绝妙的审美体验的效果。体育舞蹈是人类各种美的形式的有机结合,它能把人们的审美情趣带入更崇高的审美境界,使人们从中获得体育美、音乐美和舞蹈美的享受,因此,它具有自身的美学价值。 相似文献
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艺术是一种文化形态,艺术教育在学校文化中有着重要价值:表达着学校文化气质,影响着学生文化素养,蕴含着人类文化精神;宜兴市万石实验小学的艺术教育以"石韵"为主题表达学校的文化气质,以"社团"为载体提升学生的文化素养,以"熏陶"为方式弘扬人类的文化精神。 相似文献
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艺术是一种文化形态,艺术教育在学校文化中有着重要价值：表达着学校文化气质,影响着学生文化素养,蕴含着人类文化精神;宜兴市万石实验小学的艺术教育以＂石韵＂为主题表达学校的文化气质,以＂社团＂为载体提升学生的文化素养,以＂熏陶＂为方式弘扬人类的文化精神。 相似文献
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朱志荣 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(4):515-519
宗白华作为一位中国现代美学的开拓者，对20世纪中国美学作出了卓越的贡献，他那非凡的艺术气质，独特的知识结构，留学德国学习美学和哲学的经历，以及对中国艺术的深切体验，使得他在美学的研究方法和研究思路上，能以西方美学为参照，以中国传统思想为本根，以体现生命意识的中国艺术为核心，为后人的美学研究提供了范式，在审美的人生观方面，宗白华推崇一种既超尘脱欲又积极进取的人生境界，反映了艺术化的心灵境界。同时，他还继承中国传统的诗学观，将意境看成艺术家由情景交融而创构的境象，其中体现着艺术家的人格涵养，在虚实相生的意境中，宗白华特别强调了艺术的动静相成，在叔本华的影响下，宗白华对中国艺术中的音乐精神有深刻的感受和见解。 相似文献
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刘园园 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(6):49-50
崇高是美学史上一个历久弥新的重要范畴。在西方的文化传霉屯中,人们一直都在追求崇高美,体验崇高美,创造和表现着富有崇高美的各种艺术作品。崇高美具有非常重要的现实价值,它在人的精神重建、提升人生境界以及人的全面发展方面有着不可忽视的重要作用。 相似文献
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宋伟 《中国高校社会科学》2023,(1):114-122+160
禅宗美学是中国古代美学史上具有深广影响的“四大美学主潮”之一。作为中华民族所特有的生命智慧,禅宗美学以其独特的观照方式、体悟方式与生存方式,创构了禅意盎然的空灵艺境,成就了中国古典艺术精神史上的一个高峰,积淀为中华民族文化心理的深层结构。与西方知识论哲学美学不同,中华美学精神通常体现为宇宙精神、生命精神与艺术精神的浑融通达与气韵贯通,其精神旨归与终极关怀是宇宙、生命与艺术的圆融无碍之境界。从宇宙论哲学维度看,禅宗美学具有静观终极存在的宇宙意识;从生命论哲学维度看,禅宗美学追求生机盎然的自由境界;从艺术论哲学维度看,禅宗美学标举直觉顿悟的审美意境。体悟领会禅宗美学的智慧精神是传承弘扬中华美学精神与中国艺术精神不可或缺的重要组成部分。 相似文献
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刘林燕 《襄樊职业技术学院学报》2013,(5):43-46
文学是语言的艺术.“超常句法组合”便是文学主体艺术地运用语言所形成的一种超常规的句法表达形式.超越常规使它形式新颖独特、语义表达精练简洁、得以宣泄某种特定情绪,具有很高的语用价值.然而这种超越并非完全的打破常规,超越常规的表象下面是以一定的语言学、逻辑学、心理学、美学等为根据的,从而能更有效地彰显它的语用价值. 相似文献
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毛泽东诗词摆脱了一己幽怨的“小我”境界,其文采奇异、气势磅礴的脱俗之风体现了诗人伟大崇高的思想境界,是诗人伟大心灵的回声;其诗词大义凛然,字里行间充满了彻底革命的战斗精神,展现了半个世纪以来中国革命和建设的波澜壮阔的历史画卷,是一个国家领袖和民族英雄的巨人人格的艺术写照,也是一个诗人独特美学追求的结晶。 相似文献
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庄子的"逍遥"指的是一种绝对自由的精神境界,以及达到这种境界的人生修养方法,本文着力阐释庄子逍遥学说的哲学美学价值,以及其对中国艺术精神产生的深远影响. 相似文献
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王崧舟 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2010,(11):35-41
“唯美”与“游戏”是两种不同的课堂风格类型,我们可通过成功的“游戏”风格来诠释“诗意语文”,以此昭示：“唯美”中洋溢“诗意”,“游戏”中同样可以充盈“诗意”,“诗意”是一个超越“唯美”、超越“游戏”、超越一切风格的存在。当然,我们不应当一味地关注游戏形式和规则,却置游戏本质于不顾。从本质上讲,“游戏”一词乃是“自由”的同义语,“游戏精神”乃是一种心灵舒展的自由精神,它本身超越了一切世俗的功利和价值。 相似文献
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张帆 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(1):70-75
苏轼在词史上的地位,是由其富有原创性的豪放词风确立的。他的这一类词具有倾荡磊落的人格精神、壮阔的审美意象、天风海雨式的情感书写,在词体这一领域充分展现了“崇高”的美学价值。它不仅超越和丰富了传统词体的美学范畴,更在广阔的文艺审美空间树起了一座中国词体的崇高与壮美的丰碑。 相似文献