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1.
谁下地狱     
正一位牧师在讲道时,有一个信徒在睡觉,于是牧师对众信徒说:"想升入天堂的人请站起来。"除了那位打瞌睡的信徒外,其余的人全站了起来。接着,牧师又大声喊道:"想进入地狱的人请站起来。"那位睡意正酣的信徒被惊醒了,懵懵懂懂地站了起来。牧师对他说:"你既然站着,看来真是想进入地狱了。"信徒看了看讲坛上的牧师,答道:"你不是也站着吗?"  相似文献   

2.
论非洲文化传统在《所罗门之歌》中的体现   总被引:1,自引:0,他引:1  
非裔美国女作家托妮·莫里森在创作中始终坚持自己的民族性,不断挖掘非洲优秀文化传统.她的小说<所罗门之歌>洋溢着神秘的非洲文化色彩.莫里森通过描写黑人祖先所罗门及其曾孙"奶人"的飞翔,再现并重新演绎了非洲飞人传说;布鲁斯、灵歌和黑人民谣在小说中交相辉映,诠释了非洲传统音乐对黑人精神生活的巨大作用;非洲祖先崇拜传统则在女主人公与其父亲灵魂的交流中得以体现.通过对非洲飞人传说、音乐传统和祖先灵魂崇拜等黑人优秀文化传统的创造性运用,莫里森阐明了继承非洲优秀文化传统的必要性,为苦苦探求民主、自由的黑人种族指明了前进的方向.小说构思巧妙、寓意深刻,自始至终无不表现了非洲文化遗产对于黑人民族,尤其是生活在白人主流文化包围中的黑人族群的重要价值.  相似文献   

3.
趣味语文     
1.有两个烟鬼都想在祈祷时抽烟,他们便向牧师请求。第一个烟鬼问:"我在祈祷时能抽烟吗?"牧师断然回答:"不行。"第二个烟鬼请求时,牧师却答应  相似文献   

4.
牧师的花园     
一位新牧师上任了。前任牧师对他说,这个地区最头疼的问题就是那片花园,因为孩子们每天上学都要横穿那里,并且折断刚刚开出的花。这天早晨,新牧师站在花园中,看到孩子们正三三两两穿过这里,向学校走去。其中有个小男孩正想折花。牧师走过去,问道:"你在做什么?"  相似文献   

5.
地狱与天堂     
佚名 《高中生》2009,(15):47-47
一天,名叫信重的武士向名叫白隐的禅师请教道:"真的有地狱和天堂吗?你能带我去参观参观吗?""你是做什么的?"白隐禅师问。信重回答道:"我是一个  相似文献   

6.
以前读到一则故事,一位基督徒问牧师:"在祷告的时候可不可以吸烟?"牧师干脆地说:"不可以!"基督徒又问:"那么在吸烟的时候可不可以祷告?""当然可以!"牧师赞赏地说.显然,基督徒问的是同一个问题,可得到的却是完全相反的回答.  相似文献   

7.
啸泉 《初中生》2008,(10):1
一个魔鬼很不服气地问上帝:"为什么你不让我上天堂,而要把我打入地狱呢?" 上帝说:"我没有左右你的命运.去天堂或地狱,并不是别人可以决定的,而是你自己."  相似文献   

8.
黑色的种子     
有位白人妇女带着6岁的孩子出远门,找来了出租车,司机是位黑人。孩子从未见过黑人,心中非常害怕,就问妈妈:"这人是不是坏人,为什么长得黑油油的?"黑人司机听了很难过。此时,白人妇女告诉儿子:"司  相似文献   

9.
天堂何在     
一个人历尽艰险去寻找天堂,终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼"我来到天堂了"时,看守天堂大门的人诧然问之:"这里就是天堂?"欢呼者顿时傻了:"你难道不知道这儿就是天堂?"守门人茫然摇头:"你从哪里来?""地狱。"守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹:"怪不得你不知天堂何在,原来你没去过地狱!"  相似文献   

10.
谁下地狱     
一位牧师在讲道时,有一个信徒在睡觉,于是牧师对众信徒说:想升入天堂的人请站起来。除了那位打瞌睡的信徒外,其余的人全站了起来。接着,牧师又大声喊道:想进入地狱的人请站起来。  相似文献   

11.
马丁·路德·金(Martin Luther King),是美国一位黑人民权运动领导人,1929年三月15日出生手佐治亚州一个没礼会牧师家庭, 1952年任亚拉巴马州蒙哥马利市浸利会牧师.金牧师是一位卓越的演讲家,享有“黑人之音”的美誉,美国一家权威杂志曾将他评为“近百年来,最富影响力的演讲家之一”。1964年,金牧师获得了诺贝尔和平奖。1968年4月4日,当他在田纳西州盘菲斯市组织环卫工人举行罢工游行时,被一名凶手暗杀身殒,全世界为之震惊。他惨遭不测后,毛泽东主席曾发表庄严的5·20声明:《支持美国黑人抗暴斗争》。 众所周知,早在1862年9月,林肯总统即签署了《解放黑奴宣言》,但当历史的车轮转到本世纪六十年代,整整一个世纪过去,黑人的境况究竟怎样?正如金牧师所说:“一百年之后,我们必须正视这样的悲惨现实,那就是黑人仍然没有获得自由o一百年之后,由于种族隔离和种族歧视的枷锁,黑人仍然过着屈辱痛苦的生活3一百年之后,在物质富裕的汪洋大海中,黑人依然生活在一个贫困孤岛上;一百年之后,黑人仍然可怜地被丢弃在美国社会的角落里,发现自己象被放逐的人一样生活在自己的土地上。”这是对黑人处境的真实写照。 六十年代,黑人空前觉醒,争取民权的斗争,达到了有史以来的巅峰。 1963年8月28日,十个黑人组织联块  相似文献   

12.
《高中生之友》2008,(6):17-17
一百多年前,美国费城的6个高中生向他们仰慕已久的一位博学多才的牧师请求:"先生,您肯教我们读书吗?我们想上大学,可是我们没钱。我们快中学毕业了,有一定的学识,您肯教教我们吗?"  相似文献   

13.
谁下地狱     
一位牧师在讲道时 ,有一个信徒在睡觉。于是牧师对众信徒说 :“想升入天堂的人请站起来。”除了那位打瞌睡的信徒之外 ,其余的人全站了起来。接着 ,牧师又大声喊道 :“想进入地狱的人请站起来。”那位睡意正酣的信徒被惊醒了 ,懵懵懂懂地站了起来。牧师对他说 :“你既然站着 ,看来真是想进入地狱了 !”信徒看了看讲坛上的牧师 ,答道 :“你不是也站着吗 ?”牧师无话可答。人们在教训别人时 ,往往疏忽了自己也可能和这个人犯同样的错误。所以 ,还是哲人说得好 :人类尽管有这样那样的缺点 ,我们仍然要原谅他们 ,因为他们就是我们。谁下地狱…  相似文献   

14.
领导与领袖     
小胖子向我请假,他妈妈替他在一个领袖训练营报了名,因此他下星期不能来上课。大家纷纷议论。领袖训练营是什么?亚诺说:"我去过,没什么大不了的,只不过是穿上制服,听教官的口令完成任务而已,之后有集体游戏,当然,气枪野战是少不了的。"大家都听得入神,我问他:"那你现在是否成了一个领袖?这个训练营最后让你变成了领导者还是被领导者?"  相似文献   

15.
蒙哥马利市的民权组织和领袖,特别是黑人妇女组织和领袖在1955年至1956年反对公交车种族隔离的斗争中发挥了重要作用。马丁·路德·金作为一个初来乍到的外地人,与蒙哥马利的民权组织没有任何瓜葛,被不同的组织接受。不仅如此,他作为牧师在黑人社区具有一定的影响力,还因受过良好的高等教育和善于演讲而成为魅力型领袖。因此,金被推选为蒙哥马利抵制公交车运动的领导人。在其号召下,蒙哥马利的黑人坚持非暴力斗争,把他们的命运与全世界被压迫民族的命运紧密相连。金声称,蒙哥马利抵制公交车运动是世界人民反殖民主义、帝国主义和种族主义斗争的重要组成部分。他把这一抵制运动塑造成一场“救赎美国的灵魂”运动,为民权运动的发展注入强大动力,迫使美国政府进行民权改革。从这个意义上讲,该抵制运动开启了美国民权运动的新篇章。  相似文献   

16.
"砰!"门被关了起来,爸爸妈妈去上班了!我"解放"了!我蹑手蹑脚地来到爸爸妈妈的卧室里,打开衣柜仔细搜索:"到底藏在哪儿?"我用手探向衣柜的最下面,熟悉的触感传来……就是  相似文献   

17.
一天,有人问幽默大师马克·吐温:"讲演词是长篇大论好呢,还是短小精悍好?"他没有正面回答,只是讲了一个故事:"有个礼拜天,我到礼拜堂去,适逢一位传教士在那里用令人哀怜的语言讲述在非洲传教的苦难生活。当他  相似文献   

18.
马丁·路德·金是美国黑人民权运动的领袖。基督教义和甘地主义是其非暴力直接行动的主要来源。他毕生领导黑人在法律许可的范围内,通过非暴力的斗争方式,在争取黑人平等权利、促进黑人解放的历史进程中发挥了积极的作用。但在实践中其斗争纲领多局限在政治权力方面而忽略了经济问题;在活动范围上多局限在黑人上层社会而忽略了下层平民的利益要求。  相似文献   

19.
杜·拜斯     
<正>(1868年2月23日-1963年8月27日)杜·拜斯(W.E.B.Du Bois),美国黑人解放运动、世界和平及黑人教育的领袖,被称之为"黑人的灵魂"。1868年2月23日出生于马萨诸塞州巴林顿,1963年8月27日逝世于加纳首都阿克纳。  相似文献   

20.
课间哇哈哈     
青蛙王子一只青蛙给牧师打电话,询问自己的命运如何。牧师说:"明年,有一个年轻的姑娘会来了解你。"青蛙高兴得蹦了起来:"哦,真的吗?是在王子的婚礼上吗?"牧师说:"不,是在她明年的生物课上。"  相似文献   

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