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程丽 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(4):50-54
艾米莉·狄金森是美国19世纪著名女诗人。她长期过着隐居生活,终生未嫁,她的一生犹如一个谜,让人捉摸不透。她一生写诗1800多首,却从未主动发表过一首。艾米莉的隐居生活对其诗歌创作不无影响。她的诗歌同她的人生一样独具特色,藏谜诗是艾米莉诗歌的特色之一,她善于用诗谜的形式书写生活中那些鲜明的意象,给人耳目一新之感。其藏谜诗可分为两种类型：半藏谜诗和全藏谜诗。 相似文献
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陆允昌 《苏州教育学院学报》2001,(4)
苏州,是我国春秋晚期吴国之都城所在;也是《孙子兵法》著者、齐人孙武展示其旷世军事才能之地。然则孙武何以去齐入吴,仍是一个谜。总览正史、方志、今人著论以及传世家谱,有关这位兵家何以去齐入吴,有两种不同说法。 相似文献
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在苏珊·布莱克摩尔的谜米学著作《谜米机器》中 ,作者从达尔文进化论的观点出发 ,将生物进化和文化进化相类比 ,建立了她的谜米学理论体系。有人认为该书“视野开阔 ,背景恢弘 ,引人入胜” ,令人大开眼界。但是实际上其观点存在着不少谬误 ,主要表现在对谜米的神化和对人的异化上。她的谜米学理论实际上是一种迷信达尔文进化论的机械唯物主义学说。所以 ,我们应在批判《谜米机器》错误观点的基础上 ,提出人类是谜米的主人 ,不是谜米的机器的观点 相似文献
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王绪霞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):62-64
在父权制的阴影下,何以成长起来李清照这样一个可以抗衡于男性的女作家,这一直是个谜。人们在试图解释的时候,常常不自觉地受到传统的男性中心主义立场的干扰。我们尝试以女性主义的理论立场对李清照的生平与本进行考察,惊奇地发现,她走的是父权制规定的道路,但社会意识却未能模塑她的性格。她生活中几个偶然机遇组成了一个环环相扣的链条,各个环节都朝着有利于她发展和发挥学才能的统一指向。同时,这几个关键都在父权制的“天理”与“人欲”的契合点上,李清照的创作就在天理与人欲媾和的狭小空间中作边缘生存。在“去人欲,存天理”的时代,她却既合乎天理又顺乎人欲。 相似文献
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曹天生 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1994,(4)
<正> 提起徽州,对熟悉她的人来说,总有一种家园之感,她那古老的历史,灿烂的文化和迷人的景观,会使你如痴如醉,迷恋神往;对于不熟悉她的人来说,徽州是一个谜,是一个想解不能,欲罢不忍的谜。无怪乎明代戏曲家汤显祖作五绝云: 相似文献
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生物传递基因与文化传播谜米 总被引：2，自引：0，他引：2
英国习性学家理查德·道金斯在1976年出版的一本《自私的基因》一书中,提出了一个新概念,即Meme,翻译者译成谜米.苏珊·布莱克摩尔在其《谜米机器(The Meme Machine)》一书中进一步阐述了谜米(Meme)这个概念.她认为,这个概念和基因一样,是一种“自私的”复制因子,其功能和作用在某种程度上可以和基因相类比.基因的自私在于想办法复制自己,谜米的自私也在于想办法复制自己,它以占据人们的大脑空间和形成语言的方式使人不由自主的传递文化.确切地说,她认为是谜米决定和推动人的行为,而不是人创造文化.谜米和基因一样是主动的,而人的行为则是被动的.笔者认为,苏珊的理论是社会达尔文主义的新版本,但具有新的思想启示,能更好地帮助我们理解人类行为. 相似文献
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早上何以睁开眼睛,看见对面墙上的日历。她数了一下,突然发现离大考只有三个星期了。何以不是好学校里的好学生,没哪门功课特别好,也没哪门功课特别不好,老师上课提问几乎从没想到过她,考试成绩也没上过20名或下过40名。她学习不能算不用心——黑板上写的她全抄下来,老师说要做的她全完成,每本教科书她也认认真真地读过——可是她仍旧没有什么地方能引起老师、同学的注意,根本没有。何以穿上衣服刷好牙,端了早饭想吃的时候,电话铃响了。 相似文献
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刘曙华 ,女 ,汉族 ,１９５３年出生 ,１９９０年任张家界市教育局副局长 ,１９９１年至１９９６年任永定区委宣传部部长、张家界市委宣传部副部长 ,１９９６年至１９９９年任张家界市计生委主任 ,２０００年任市教委主任张家界是个谜。她是我国著名的风景区 ,还上了世界自然文化遗产名录 ,每天游人络绎不绝 ,但又是一个人类不适宜生存地区 ;她有飞机能钻过去的山洞 ,公路却九曲回肠 ,保证把你颠个七荤八素 ;她拥有全省最多的希望工程学校 ,却有５００多所学校学生不足５０人。过去 ,她孕育出了许多的人才 ,现在 ,她的教育现状怎样？发展前景… 相似文献
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朱仙镇木版年画亦称“门神画” ，千百年来她是何以走到21世纪的，她有怎样的艺术魅力．本文仅就此谈一点儿个人看法。 相似文献