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“西欧封建制度形成”一节内容庞杂交错,为了上好这一课,教学中我注意了以下几个环节。 一、指导学生带着问题自学课文。在讲清法兰克王国的建立之后,给同学们指出:西欧封建制度的出现,一方面是由于西罗马奴隶制度的崩溃,另一方面要看到它是日耳曼人农村公社的解体过程中逐渐形成的。然后提出几个具体问题,组织学生阅读课本,这些问题是:①征服高卢前夕,法兰克人的上地制度是怎样的?国王在军事征服过程中怎样处理夺取来的土地?采取了什么剥削方式?②法兰克 相似文献
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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2012,(1):1-6
格雷戈里撰述《法兰克人史》时有二个理念,那就是迷信基督教和扬善惩恶,扬善惩恶成为《法兰克人史》的特色。从宗教思维出发,格雷戈里表现出一方面好善乐施,另方面又疾恶如仇的心态。从而在《法兰克人史》书中存在大量的扬善惩恶文字。爱恨既出自于个人因素,也深受社会因素的影响。格雷戈里的爱憎既来自于他对宗教的虔诚心理,又融汇于当时社会的时代思维,时代思维决定了格雷戈里的思维内容与定势,格雷戈里扬善惩恶思想是信仰上帝的正义审判时代思维在《法兰克人史》史书的回响与应映。信仰上帝的正义审判时代思维正是法兰克王国新生产力与社会文明的反映,这个时代思维有一定的进步性。尽管《法兰克人史》有宗教的唯心性,但扬善惩恶史学思想有积极意义,不啻为是书的亮点。教会史学是世界历史学的组成部分,格雷戈里《法兰克人史》为人类文化事业做出有益的贡献。 相似文献
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19世纪以来诸多学者都认为中世纪早期西欧的蛮族法典是“习惯法”,与罗马成文法对立并存;各有各的法律,故法律呈现“属人主义”,勃艮第王国的法律被认为是这一理念的典范体现。通过对勃艮第王国法律的实证考察,可以发现：所谓《勃艮第法典》实则名为《法令书》,其虽然保存了少量习惯法,但主要是法令这种制定法,由国王和教俗贵族制定颁布;其适用对象不是单纯的勃艮第人,而是王国地域范围内的所有人群。《勃艮第罗马法典》则名为《法律的形式与解释》,且不是一部官方法典,仅作参考使用。由是观之,蛮族法典的“习惯法”与“属人主义”定性以偏概全,需要重新反思认识。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(7)
《店员》(1957)是马拉默德的代表作。在这部作品中,马拉默德成功塑造了两位主人公莫里斯和法兰克的形象,从而揭示出该部小说的深刻主题:通过受难实现道德的超越。作者在这部作品中不仅反映了犹太人的生活状况,更告诉了读者生活的真谛。 相似文献
6.
谭建华 《历史教学(高校版)》2003,(9):46-50
《民法大全》是公元6世纪东罗马皇帝查士丁尼主持编纂的一部法典。它不仅是一部规范商品生产的私法，而且也包含了有关宗教内容的公法。通过这部法律赋予了基督教大量特权及对异教徒的严厉制裁，使基督教影响进一步扩大。 相似文献
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刘明翰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
一九八二年国内对世界中世纪史的研究,取得了从未有过的丰硕成果。这一年里,世界中世纪史的《学术论文集》和兼有中世纪史内容的《世界古代史论丛》相继出版;据不完全统计,全年共发表学术论文六十余篇;召开过以探讨东西方封建社会比较研究为主题的规模较大的昆明学术年会。现择几个主要方面,分别加以述评。关于封建制的形成这是本年内研讨最为热烈和集中的问题。围绕着从奴隶制向封建制的过渡、法兰克的封建化以及天主教会在西欧封建制形成过程中的作用等三个中心加以论述,计有论文十多篇。梁作檊在《罗马法兰克社会封建化的道路》(中国世界中世纪史研究会首届年会《学术论文集》青海人民出版社1982年版,以下简称为《中世纪史学术论文集》)中提出:西罗马帝国灭亡时留下的遗产是:(一)土地 相似文献
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魏蕴华 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(5)
格雷戈里所著《法兰克人史》是法兰克王国第一部编年体通史,也是西欧中世纪初期蛮族世界最早的一部史书。它详尽地记载了六世纪法兰克社会生活的各个方面,迄今是我们研究法兰克王国初期社会的重要历史文献。格雷戈里所处的时代,正是法兰克人向封建社会过渡的重要历史时期。封建的土地所有制以及封建社会两大对立的基本阶级——封建主与农奴正在形成。封建主之间争夺领地与农奴的斗争,自由农民反对农奴化的斗争,以及各阶层人民以异端形式出现的反 相似文献
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谭建华 《湖南第一师范学报》2007,7(2):93-94,101
《罗马民法大全》是公元6世纪东罗马皇帝查士丁尼编纂的一部法典,该法典就家子对特有产的权利规定而言,它扩大了家子对特有产的权利,主要表现于在《罗马民法大全》中,家子取得了对“军役特有产”的完全所有权,对“准军役特有产”的完全遗嘱处分权及对“外来特有产”的充分处分权,从而促进了罗马个人所有权的发展。 相似文献
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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2003,(3):1-8
《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国汉穆拉比国王制定并颁布的,是古代东方奴隶制国家的法典。也是世界古代名的法典。《十二铜表法》是古罗马共和时代前期的法典,也是世界“古代法”中最名的法典之一。《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》不仅作为奴隶社会的法律制度而存在。而且在法律化上都处于起源、初创阶段,基本上都是从习惯法过渡到成法阶段。因此,二部法典具有若干本质性的共性特点,诸如具有宗教性质;保留氏族制残余;阶级属性鲜明等。古巴比伦奴隶制与古罗马奴隶制有所不同,两的经济基础不太一样,建筑在不同经济基础上的法律化。各有特色。古巴比伦的法律化带有农业化色彩,古罗马的法律化却有较多的工商化色泽。二部法典具有不同的法律化特点。其一,法律的规范程度不同。其二,重视民主权程度不同。其三。法律的价值取向不同。 相似文献
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1．有一部成熟的《学校法典》
一部成熟的《学校法典》是成就卓越学校的基础,也是学校摆脱人治、走向自我修复、自我完善、自我发展的途径。无论如何,学校都要精心“设计”出这样的法典,它是学校全体教职工每一个人经过“内心世界”的再三斟酌,并经民主程序而上升为学校意志的一种最高体现。“以人的自由而全面的发展为本”是这个法典得以存在的全部理论依据,而规范性、指导性、服务性则是这部法典的内在属性。 相似文献
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古巴比伦社会存在债务奴隶制吗? 总被引：2，自引：0，他引：2
于殿利 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(4):70-75
古巴比伦社会是否存在债务奴隶制 ?我国西亚古史学家多持肯定意见。他们的依据是国内通行汉译本《汉穆拉比法典》 ,特别是第 1 1 7条的规定。随着两河流域文明研究 ,特别是《汉穆拉比法典》楔形文字原文释读的进步 ,西方学者有了一些新发现。根据他们研究的成果 ,汉译本第 1 1 7条中的“债务”、“出卖”和“债奴”这几个关键语词应作“义务”、“抵押”和“人质”或“抵押物”解。法典承认自由民因负法律责任而抵押妻子做人质的行为是合法的 ,但明文规定这些人质在债主家里不得受到虐待 ,服役期限是三年 ,第四年则必须结束服役 ,因而他们不是奴隶 ,更不是因偿还债务而遭受奴役的债务奴隶。《汉穆拉比法典》没有支持和保护债务奴隶制的规定 ,相反却有许多保护债务人免受债权人奴役 ,从而避免债务奴隶制的规定。与古希腊罗马早期奴隶制社会相比 ,古巴比伦社会之所以没有产生债务奴隶制 ,得益于《汉穆拉比法典》的合理规定 相似文献
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宋培基 《历史教学(高校版)》1994,(5)
《拿破仑法典》是拿破仑政治法律思想的代表作。他本人也认为这一成就胜过其一生中军事上的40次大胜仗。这部法典之所以被称之为典型的资产阶级社会的法典,是因为它依据的是法国大革命,并破天荒第一次把不朽的1789年原则“译成了司法法规的语言”。 一 什么是1789年原则?在法国大革命中诞生的资产阶级政治纲领《人权和公民权宣言》中,把其明确表述为人权和法治。所谓人权即“在权利方面,人们生来是而且始终是自由平 相似文献
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陈晓丽 《华夏少年(简快作文 )》2015,(6)
我们教材认为《十二铜表法》是平民和贵族斗争的结果。但是教材很少涉及平民与贵族之间的矛盾究竟是什么矛盾。本小组研究认为贵族与平民的矛盾是罗马公民与被征服民族的矛盾。《十二铜表法》是罗马城邦公民和被征服民族之间权利再分配的结果。 相似文献
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李勇 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(1):48-51
美国《统一信托法典》(UTC)制订的原因是信托在社会经济中特别是商事交易中的广泛运用所产生的制度需求。《统一信托法典》是美国信托法发展中的重要里程碑。一方面，它初步完成了美国信托法律的系统化，为法律实务界提供了统一和详细的基本法文本；另一方面，还结合信托领域的最新发展与各州的传统，在默认规则、受托人义务和受益人权益保护等具体规则上进行了审慎的创新。 相似文献
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试析波利比阿的混合政体论 总被引：1，自引：0，他引：1
王乃新 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
波利比阿(约公元前200--117年)是希腊伯罗奔尼撤半岛麦加拉波里斯人。德国著名历史学家蒙森称他是“罗马史领域中的太阳”。波利比阿生活的时代正是罗马征服意大利后向地中海世界大征服的强盛时期。他身居罗马十余年,结识了像保路斯和小西比阿这样的上层人物。他遍访古迹,实地调查,并翻阅了国家档案库中的珍贵资料,尤其是,他亲临战场,目睹了罗马迅速成为世界霸 相似文献
20.
特木尔宝力道 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3):51-57
以全面反映17世纪蒙古社会的一面镜子而著称的《卫拉特法典》是记载17世纪蒙古社会诸情况的第一手史料,笔者以《卫拉特法典》为依据,在系统分析和研究了17世纪蒙古族婚姻家庭,蒙古婚姻法的基础上,概括论证了17世纪蒙古族婚姻家庭制度和蒙古婚姻法的4个主要特征。 相似文献