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本文论述了季羡林的散文创作思想。季羡林在长期的散文写作中形成了自己明确的散文创作思想,对散文的"真"、散文的结构及散文的语言有独特的见解。季羡林认为散文的"真"就是要写真事、诉真情,而且真情还必须是使自己感动的真情。他认为散文的结构"必须有波涛起伏,曲折幽隐,才能有味。"季羡林在散文写作中追求饱含"真情"的"淳朴自然"的语言风格。 相似文献
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凤群 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(1):79-82,95
20世纪90年代末期,一种新的散文文体悄然出现,被称为"新散文"。新散文颠覆了散文"文以载道"的教化传统,还原了其虚构性的文学本质,创造了多元化的心灵书写。新散文的理论倡导和创作实践,为当代散文发展作出了重大贡献。 相似文献
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陈海英 《浙江教育学院学报》2007,2(6):85-90
周涛的散文在当代散文界自成一家,其"重建精神家园"、"自由是散文的生命"和"没有大地就没有大文章"等有关散文创作的言论,道出了他对当代散文生态环境、散文家的责任、散文的文体改革等方面的深刻认识和理解,这对当代散文的发展变革有一定的积极影响,也丰富了当代散文理论。 相似文献
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陈喆 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(6):807-809
现代散文在发生时期,经过周作人"美文"的提醒,散文有了艺术的自觉。上世纪20年代,"闲话体"散文有着杰出的成就,但随着文体意识的不断发展,"闲话体"从理论到实践都受到了质疑,"独语"的美文浮出水面。何其芳30年代的散文创作,将"诗"的品质和"现代主义"的手法融入中国现代散文,进一步加深了散文的文学内涵,是中国现代散文文体建设过程中一块重要的碑石。 相似文献
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九十年代中国散文扫描 总被引：3，自引：0，他引：3
徐治平 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,36(1):33-37
90年代的散文创作形成了20世纪散文史上的第二次高潮."大散文"成为90年代散文园地最亮丽的一道风景线.小说家、诗人、艺术家给散文肌体注入了新鲜血液.新生代是90年代散文创作的生力军."大散文"和"艺术散文"的论争产生了广泛而深刻的影响. 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(13)
<正>和小说、戏剧等文学体裁的阅读相比,散文的"写实性"和"自述性"决定了散文阅读的深入更须要借助于"知人论世"。从一定程度上说,知人论世的深度决定了散文教学的高度。本文以杨绛散文《老王》的教学为例,试作进一步阐述。关于散文的定义,一向没有定论。但是"写实性"和"自述性"作为散文的最重要特征已被学术界基本认可。写实性是指散文不崇尚虚构,所言说的 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
在中国当代文学史上,杨朔和杨朔散文有着不可或缺的地位。探究杨朔散文模式及"诗化"散文的创作,主要与杨朔性格息息相关,与传统的影响密切相关,也是当时特定时代的要求。杨朔把散文"当诗一样写"的艺术境界,形成了独特的"杨朔散文模式",在中国当代散文史上产生深远影响。但随着思想解放不断向深层推进,杨朔散文受到质疑。不管人们如何评价杨朔散文,他的散文创作作为当代散文发展中的重要环节,已具有"史"的意义。我们应该客观、全面评价杨朔散文,以期为繁荣当代散文创作提供一些有益启示。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2015,(7)
史铁生是当代文坛颇受关注的散文家之一,他的残疾经历和独特视觉使他的散文呈现出理性思辨的哲理风格,为散文创作注入了崭新的内容。他的散文对残疾、生死、命运、生命意义等问题进行了深刻而独到的思索,使其散文的精神内容超越小我情感的抒发,因而具有了哲理与宗教色彩。他提出了残疾情结,探讨了生死迷惘和命运纠葛等存在主义话题,努力在散文中直接探讨生命意义。他的散文用感性的文字指引着读者去思索形而上生命问题。史铁生散文精神的"大"的内涵使其散文在当代消费语境中独具一格。本文从散文精神内涵、艺术特征等几个方面探讨史铁生散文创作艺术,并将史铁生散文归为真正的"大散文"范畴。 相似文献
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散文被誉为"美文"。那么,散文教学也应该体现其美的特质。这应该是散文教学的最初设想和最终目标。而且,学生对散文精义的领悟程度,是以他们对散文之美的感受程度为起点和基础的。因此,感受散文之美就成了领悟散文精义的突破口和关键。 相似文献
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古代山水游记类散文是中国传统文化的重要组成部分。在鉴赏、解读此类散文时,大多只关注"言"而忽视"文",为此需要文言并重,在关注"文"的过程中,可以另辟蹊径从章法的视角去解析此类散文的布局谋篇技巧,以加深对文意的理解。文章以三篇古代山水游记类散文为例,比较分析了此类散文记事、绘景、抒情和说理的写法技巧,明确了此类散文的鉴赏重点,为鉴赏此类散文提供新的思路和方法。 相似文献
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白叶茹 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2021,(4):10-14
无论是古代散文还是现代散文,均遵循"说真实、写实物、叙事实、抒真情"的散文传统.蒙古族汉语散文的创作在恪守散文文体"非虚构性"的限定法则的同时,在其故乡写实中尝试着另一种散文叙述方式,以创作的真实、情感的真实、意味的真实增强了其散文审美的厚度. 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2020,(10)
散文教学离不开对语言的品析,要教学生品味散文的语言必须做到两点:勿忘初心,牢记使命。所谓"初心",就是"这一篇"散文的教学价值,围绕"初心"去品析散文的语言,我们的教学就有了方向;所谓"使命",就是教师在课堂中所起的作用是引导,而好的引导就是要生成"真"的师生对话,有了"真"的师生对话,学生对散文语言的品析就有了厚度。 相似文献
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谷海慧 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):81-86
在新时期散文创作领域,汪曾祺和贾平凹的散文呈现出相近的皈依传统的古典倾向,恢复了散文表现个人趣味的关学品格。在对趣味的讲求中,除尚雅倾向外,两人的散文还难能可贵地表现出一种"还俗"的姿态,在对民间"俗趣"的摹写中,实现了平民与文人之间的角色转换。这种转换是明清小品及"五四"散文的影响、雅化的社会生活与文学传统的"断裂"、新的世俗化要求的出现等原因合力的结果。 相似文献
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刘艳丽 《语数外学习(高中版)》2013,(12):152
物有物的命运,那就是,它们面对的永远是充满了好奇心的人。人有一个本领,那就是"格物"———观察和研究;人还有个追求,那就是"致知"———求得认知。"状物散文是高考热点题型之一,"格物致知"也是学生阅读状物散文或其它散文时所必须具备的一种基本能力。下面笔者就结合苏教版《现代散文选读》"人与物的对话"这一专题归纳出状物散文阅读的一般规律,藉此为高中生散文阅读教学打开一扇窗,提供一个新视角。 相似文献