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1.
人类文明走到现在，作为第二性的女性是中处在男权社会的阴影中。女性的自我之声却被抹杀和压制了，这造成了男权文化构造中女性自我的空洞化。《玉米》中的柳粉香形象和《大浴女》中的唐菲形象都是漂亮有个性，但是在世俗眼中是放荡的罪恶的典型代表，她们对抗着这个以男权为中心的社会，她们自尊、自立，展现了新时期女性自我意识的高扬和倾泻，但是在一个以男性、权力意志为中心的社会中，她们是注定被异化的，悲剧的命运不可更改。 相似文献
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改编自朱德庸漫画《涩女郎》系列的电视剧《粉红女郎》塑造了四位个性迥异的都市女性,她们的种种表象超出了时人,被目之为新女性。但是当借助女性主义之手撩起她们迷人面纱时,我们发现这些新锐女性依旧只是男权社会中的异化者、被言说者,甚或在这个世界上安生立命都要借父之名。而且剧中还有一条贯穿全剧的线,那就是男权社会对规训者的褒奖,对僭越者的惩戒。因此《粉红女郎》中的女性并没有突破男性秩序,她们依然是一代旧女性。 相似文献
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随着都市化的加速 ,都市人的异化也日益鲜明、突出。从异化角度看 ,《上海宝贝》展示了一群被西方文化、现代商品经济文化异化的都市女性的生活态度 ,她们的共性是———边缘地带的生存方式 ,灵肉分离的婚恋观 ,离经叛道的价值取向 相似文献
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韩丽 《贵州教育学院学报》2014,(4):21-23
《水浒传》是我国古代四大名著之一,它塑造了一系列的英雄好汉形象,其中也对多位女性形象进行了细致的刻画,她们对小说主题的揭示起了不可忽视的重要作用。通过对书中女性形象的分析,显示出男权文化下女性价值定位的异化。 相似文献
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随着都市化的加速，都市人的异化也日益鲜明、突出。从异化角度看，《上海宝贝》展示了一群被西方化、现代商品经济化异化的都市女性的生活态度，她们的共性是——边缘地带的生存方式，灵肉分离的婚恋观，离经叛道的价值取向。 相似文献
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陈一军 《山西大学师范学院学报》2006,5(6):98-100
鲁迅在他的小说《呐喊》、《彷徨》中，创造了一个他那个时代的相对完整的女性世界，其中鲁迅寄寓了对中国妇女的深切同情，挖掘她们被扭曲、被践踏的根源，适当地批判她们的历史弱点，并执著地为她们的解放寻找出路。正是在关注妇女、写妇女的角度，鲁迅成为中国现代女性文学的开拓者和奠基人。鲁迅小说表现出来的女性意识以其文化批判和经济审视而极具深刻性。 相似文献
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马英 《湖北第二师范学院学报》2012,(7):4-6
《甄嬛传》描写了封建男权文化下女性生存的悲惨现实,她们丧失自由,生命贱如蝼蚁,人格严重异化。剧作所表现出来的女性自主意识、精神独立意识在当代社会具有现实意义。同时,《甄嬛传》也表现了日常生活之于女性的永恒意义。 相似文献
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德莱赛是20世纪美国文学中第一位杰出作家,他在小说《美国的悲剧》中塑造了很多消费时代的女性形象。这些女性在物化的社会中很容易被影响,或追求富裕享乐的生活或进行挥霍性消费,爱情与婚姻被她们当做实现梦想的途径。本文通过分析消费时代的女性和她们的婚姻爱情观来阐释美国消费文化与生活方式对女性的影响,从而揭示出在异化的消费社会,女性很难得到纯洁的爱情与幸福的婚姻。 相似文献
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身体不仅仅是身体本身,还是身体话语的媒介和权力使用的肉体.在西尔维亚·普拉斯的自传体小说《钟形罩》中,诸多女性的身体参与到了作品的叙事中,其中,驯服的身体、趋同的身体及反抗的身体的具体叙事,体现了福柯权力与规训理论中权力对女性身体的规训及权力内部的反抗,反映了男权文化下女性的他者地位及她们的不满和诉求. 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2019,(4):120-125
贾平凹的《废都》随着九十年代"身体热"研究热潮出现,其思想内涵也得到了更深刻的挖掘,女性这一性别主体或被物化、或被象征化、或被异化和边缘化、或被身体化和欲望化。她们的存在没有主体意识,只是作为肉欲的载体—身体,来演绎和诠释着身体叙事的策略。从身体叙事的角度来研究这部作品,一方面可以突出女性的边缘化和异化的生存状态,并给现代女性以反思;另一方面,也表现出了作家的人性关怀和对病态社会心理的批判。 相似文献
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坚毅 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
《三国演义》是一部历史小说，主要写曹魏、刘蜀、孙吴三国的历史，但也涉及到东汉末年和西晋初年，以及其他一些少数民族国家。在所有这些国家中，都是男性占统治地位的。由于男性的存在以女性的存在为前提，所以有男必有女，因此小说也写了121个女性，其中出场的有56位。所有这些女性多数带有男性化的倾向，以权、忠、义为核心。按照著作者罗贯中的观点，大体上可以把她们分成10种类型《不妥之处，我将在叙述中加一点评论）。（一）烈女烈女，指的是重义轻生的女子。当然挤死保全贞节的女子也称为烈女。小说写了一群烈女，但她们的情况又… 相似文献
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《哈姆雷特》宣扬的人文主义精神其实是以男性为中心,致力于追求男性的尊严、价值、命运的维护,以及男性对自由的一种追求.《哈姆雷特》没有重视女性的生命价值追求,更没有关怀和关切她们的命运.《哈姆雷特》所表现和传达的全部是男性的世界观和主张,整体基调都是注重男性的个性思想解放和生命的平等.《哈姆雷特》叙事所体现的基本主题就是以男人为本,完全把女人排除在权力和利益之外. 相似文献
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陈琳 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(5):37-40
毕飞宇的《青衣》及《玉米》、《玉秀》、《玉秧》几部中篇小说成功地塑造了一系列女性悲剧形象。小说既剖析她们在欲望煎熬下的生命两难对立，同时也揭示了权力意识对她们的浸淫与伤害，从现实及生命本体层面来体察女性的当下生存状态，表达了作对女性的世俗生活和普遍命运的关怀。 相似文献
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阿来在小说《尘埃落定》中为我们精心营造了一个尘埃弥漫的女性世界,土司制度、男权思想、权力欲望与奴性思维等因素深刻地影响了她们的命运,演绎着一幕幕震撼人心的悲剧.深入探究这些女性悲剧命运产生的根源,有助于我们更好地理解《尘埃落定》这部作品. 相似文献
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耶利内克的《钢琴教师》描写了极端权力衍生下异化的人际关系。从母亲与女儿、老师与学生、女性与女性、女性与男性等多重对抗语境,立体地展示作者对男权社会中女性人格和个性的表现。 相似文献
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张爱玲在《十八春》中表现出对中国现代女性命运的思考。女性悲剧命运集中表现为女性对男性的依赖,不单单在生存上、物质上,更重要的是在精神上对男性的巨大依赖。她们对未来充满了憧憬,追求幸福的方式也是多样的,但最终都逃脱不了悲剧性的命运。张爱玲在《十八春》中描摹了众多的女性,从不同侧面分析了她们悲剧命运背后的根源。顾曼桢和石翠芝代表了那个时期女性意识的萌芽,顾曼璐是一个被奴化的女性典型。而顾太太和沈太太作为两个母亲,张爱玲把她们作为凡人来写,这一改母亲在大众心中的伟大傲岸形象,张爱玲甚至把一些丑化的痕迹留在了她们身上。 相似文献
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今天，女性意识已经成为了人们日常话语的关键词。女人们开始从过去被男性话语的遮蔽、扭曲、误解中走出来，要求彰显她们存在的意义和价值，她们不断地改写着传统的两性话语权力关系。本文试图从三个方面来分析这部作品所包含的女性意识。 相似文献
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“玉米”是毕飞宇长篇小说《玉米》中塑造得最为复杂的人物形象.她既是权力的受害者,又是权力的施暴者.爱恨交织是对她最为准确的描述,不管主动或被动,在那个特殊的年代里她都被卷入了权力的漩涡中无法脱身,欲望、爱情和亲情在权力的斗争中被异化,她对权力的痴迷既埋葬了自己的幸福,又断送了别人的一生. 相似文献
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杨劼：正在看香港传记作家韩文甫写的《邓小平传》,里面有这样一段话：“文学艺术原本是最清高、最能抵抗权力和金钱腐蚀的领域,她们本身有自己一套价值标准。可是如今,文学艺术的庙堂也被金钱打败和征服了。艺术家‘下海’这且不去说他。最近连堂堂的社会科学院文学研究所,连堂堂的《文学评论》杂志,连堂堂的人民文学出版社竟然联袂出面．为香港一位流行小说女作家大唱赞美诗．把衡量文学艺术价值的客观标准弃之不顾。” 相似文献