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浅谈黑虎、桃坪羌碉的战争功能与审美 总被引：8，自引：0，他引：8
黑虎、桃坪羌寨碉楼建筑是羌族战争建筑的典型代表。它以战争防御为主要目的,宗教信仰为精神支柱,通过羌族建筑师科学地堆砌,创造了今天羌族美术史上的活化石,为后人今天研究羌寨建筑的美留下了宝贵遗产。 相似文献
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羌族民居建筑是中华民族建筑宝库中的奇芭。集物质文化创造与非物质文化、生活实用、军事需要、宗教功能、人与自然生态协和、艺术审美为一体。羌族民居建筑文化是岷江上游地域环境与人文间互动的宏大历史剧演绎的物化表征。重建是羌族宇宙观与人的空间本体观的物化载体的再生,也是石砌＂文字＂写就的一部民族建筑史的可持续发展间的对话。5.12地震重建的休溪羌寨,传承了这一主要文化特征,同时注入了现代文明元素,表明灾后重建具有民族文化的再生与可持续发展的辩证法,是羌寨建筑文化重建的案例,对于举世瞩目的灾后羌族建筑文化的重建有着重要的意义。 相似文献
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村寨旅游精英成长与民族文化认同——以理县桃坪羌寨龙小琼为个案 总被引：1，自引：0，他引：1
羌族地区的旅游开发为探讨村寨精英成长与民族文化认同的关系提供了一个新视角.村寨精英的民族文化认同不仅对地方旅游的可持续发展有着重要的吸引和推进作用,而且对地方民众传承与延续本族文化也有着重要的示范和引导作用.文章以理县桃坪羌寨旅游社区精英龙小琼为个案,通过对其成长历程与行为方式的探讨,揭示精英自身文化认同对社区居民价值取向的规制与导向作用. 相似文献
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纪义龙 《小学阅读指南(3-6年级)》2011,(6):24-25
在四川北部南坪、平武、松潘三县交界的万山丛中,有几条神奇的山沟。因为周围散布着九个藏族村寨,所以人们称它为九寨沟。——《九寨沟》九寨沟,这个神奇的仙境,位于四川省阿坝藏族羌族自 相似文献
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在村寨旅游开发的过程中,其村落和建筑景观呈现"弃新复旧"的态势.在主观上,人们想修复和保持村落及建筑景观的古旧面貌,但由于多方面因素的影响,这种行为事实上创造了一种新的景观. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(8)
安东尼·高迪是西班牙历史上最著名的天才建筑师,他尊重历史,崇尚自然,用其独特的艺术语言给予建筑物自然而神奇的美感。本文从造型美、装饰美、色彩美等方面对高迪的建筑作品进行艺术的审美解读,体会其建筑艺术与众不同的美。 相似文献
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陈玉平 《黔东南民族师专学报》2008,26(1):59-62
在村寨旅游开发的过程中，其村落和建筑景观呈现“弃新复旧”的态势。在主观上，人们想修复和保持村落及建筑景观的古旧面貌，但由于多方面因素的影响，这种行为事实上创造了一种新的景观。 相似文献
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宋词之魅力体现在内容和形式两方面。它具有音乐关、绘画美、建筑关,还有浓厚的感伤美,深挚的恋情美和本色的柔婉美。它的魅力无法言喻,只能斑其一角。它就像是一朵美不胜收的花．不仅是文学史上的奇葩,也是我生命中最珍贵的相遇。 相似文献
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邱丽君 《小学生导刊(高年级)》2010,(Z1)
有一天晚上,我被一道数学题难住了。它的大概意思是说,一个正方体刚好可以装下一个12.56立方厘米的圆柱,问这个正方体的容积。我想这还不容易,因为高与直径相等,所以只要设圆柱的半径为r,那么高就是2r了, 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(12)
建筑是文化的载体,而建筑模型却又是中国古建筑特有的产物,它与建筑有着密不可分的关系,制作民族建筑模型它同样也是一种建筑文化。本文旨在分析制作丽江民族建筑模型有何意义。 相似文献
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张娟 《成都航空职业技术学院学报》2017,33(3)
本研究以北川县五龙寨和理县桃坪羌寨的村寨旅游发展为例,对民族村寨旅游资源带来的经济、社会文化和生态环境效益进行分析,提出对民族村寨旅游资源的开发应坚持可持续发展观,即在追求经济利益的同时更应注重对生态环境和传统文化的保护。 相似文献