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别奇怪，标题并非笔误。“有话则长，无话则短”固然是对的：生活中无话可说而只能三言两语匆匆结句的说话者确实不少，该有话的时候却无从说起，也确实是缺乏思想、不善言辞的表现。但是，无话可说就干脆少言少语甚至不言不语者，比起那些没话找话浪费他人时间的“谋财害命”(鲁迅语)者，知趣得多，也厚道得多。 相似文献
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控制演讲的场面,应当特别注意演讲临近尾声时演讲者的自我形象对听众的影响。这也是很重要的。有些演讲者往往因为前面一直顺利,临近尾声时,自认为胜利在握,洋洋自得,显出高傲轻慢的样子;有的则自认为演讲不尽人意,产生浮躁情绪,表现出匆匆忙忙、草率收兵的样子;有些演讲者放纵感情,任凭意气,话已讲完却又添枝加叶,画蛇添足,拖拖拉拉;有的则认为听众注意力不集中,借机旁敲侧击,发泄不满;有的则虎头蛇尾,露出疲倦神情,话没有说完,就收拾讲稿……这些失误,往往造成听众情绪松弛,会场秩序混乱,使演讲失去光彩。临近尾声,演讲者要保持饱满的情绪… 相似文献
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1.记忆习惯。一分钟记忆,把记忆和时间联系起来,当时间明确的时候,注意力一定好。2.演讲习惯。要学会整理表达自己的思想,演讲是现代人必备的能力之一。3.读的习惯。读中外名著或伟人传记,与高层次的思想对话,每天读一两分钟,你会获益匪浅。4.写的习惯。写日记,有话则长,无话则 相似文献
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潘丹志 《中小学实验与装备》1997,(5)
三则有趣的小实验湖北省钟祥市第四中学︵︶潘丹志１听话的乒乓球１１实验步骤取一个乒乓球，在球上扎一个孔，并用注射器往球内注上适量的水，使乒乓球刚好沉入盛有大半杯水的烧杯中，然后往烧杯中徐徐加盐，乒乓球慢慢上升，待球悬于水中央后，在烧杯上蒙上一层橡皮膜... 相似文献
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新校园童谣31则 总被引：4，自引：0，他引：4
校园童谣是在同学们中流传广且快的一种儿歌形式。这些童谣有的是填新词翻唱了流行歌曲，也有的是改写了古诗词，还有孩子们自编的充满智慧的顺口溜。这些被广泛传唱的童谣，有的反映了学生们面对沉重的学习压力的无奈，也有的似乎没有什么复杂的意义，只是好玩儿而已。也许有的父母会觉得孩子怎么竟然说这样一些“混话”，但“混话”也好，“趣话”也好，毕竟都是孩子们的文化。我们之所以把这些童谣刊登出来，是希望成年人们看到一个丰富多彩的童真世界，看到孩子们的生活有欢乐，也有烦恼。本期收集到的童谣，得到了张红梅、陆士楠、刘剀、穆云等老师及李冰寒等同学们的大力支持，在此特别鸣谢。如果广大读者还知道更好玩的童谣，不妨写信给我，传来你的“流行快报”哦！ 相似文献
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在魏晋文坛上，陶渊明一扫玄言佛理、缺乏感情和形象的文风，成就了自己独特的风格．这便是：质直平淡、自然蕴藉而有思致。历代评论家都以此相推许。钟嵘评陶诗为：“文体省净，殆无长语”。苏轼说．“渊明诗初视若散缓．熟视有奇趣……如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力至死不语。”陈善在《扪虱新话》中说：“乍读陶渊明诗，颇似枯淡。久久有味。东坡晚年酷好之，谓李、杜不及也。”元好问评陶诗：“一语天然万古新。豪华落尽见真淳”。苏轼又说：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”，后世多少见识高超者都反复强调了陶诗的这一美学本质． 相似文献
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演讲，应该有相当的深度。这个深度，指演讲触及事物本质的程度。教师，特别是班主任，会经常对学生就眼前事件发表即兴演讲。这些演讲，所涉多属平凡，甚至近乎琐屑。但若能抓住事件的本质，采用适当的手法，使演讲具有相当的深度，则必将提高教育效果。深度，是演讲的灵魂和生命，是令人信服、引人思考、给人力量、促人行动、从而实现演讲目的的最重要最基本的条件。 相似文献
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演讲应该有相当的深度。这个深度。指演讲触及事物本质的程度。教师，特别是班主任，经常对学生就眼前事件发表即兴演讲。这些演讲，所涉多属平凡小事，甚至近乎琐屑，但若能抓住事件的本质，采用适当的手法，使演讲具有相当的深度，则必将提高教育水平。深度，是演讲的灵魂和 相似文献
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高职院校<演讲与口才>课程教学以实训为纲、理论为线,注重实际运用,综合运用情景模拟、赏识教育、师生互动等教学方法,使学生在轻松愉悦的氛围中开口讲、有话讲、争着讲、抢着讲.而考核方式的改革,则真正反映出学生综合技能的高低. 相似文献
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曾楚楠 《韩山师范学院学报》2013,(4):117-123
从典章制度、风俗习惯、文字训诂等角度探索有关潮州的名物五则：＂头搭、头踏与搭头仔＂、＂生炊、炊饼＂、＂簙钱、簙耏、簙躇赖＂、＂螭龙、狗母蛇＂、＂祭到五都,軷到六省＂。潮州话向被称为古汉语的活化石,该文对这五则名物进行个案研究,探索潮州话具体如何保存古汉语的精华,以及其流传过程中的衍变,并对与此名物相关的文化史进行梳理和研究。 相似文献
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分析主题班会课的现状,提出让主题班会课成为学生演讲的舞台。主题班会课应设置零门槛,让每个学生有话可说;主题贴近学生,让每个学生有话想说。同时,巧妙设计班会主题,将主题与学生的专业相联系。 相似文献
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曾晓舸 《四川师范学院学报》2001,(3):43-46
顾县话词汇与普遍话关系较远，而与西南官话很接近；一些和日常生活联系紧密的词项，则保留了湘语的特点，而没有和周边的岳池话、南充话完全融合。 相似文献
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徐福绵 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(6)
一代宗师的传神写照──析《〈论语〉六则》之一乌鲁木齐徐福绵九年义务教材初中语文第一册《（论语）六则》的首则即《论语》之开宗明义第一段：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”乍看起来，明白如话，没什么奥义；但... 相似文献