共查询到10条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
詹华 《福建教育学院学报》2007,(2):119-120
宋代大教育家朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”这是古人对于朗读的意义和作用的精辟的见解。可见朗读在语文教学中整体感知具有的重要作用。 相似文献
2.
3.
4.
<正>重视读书是我国教育的优良传统。明代王守仁强调读书要“口诵心惟”。他在《传习录》中说：“讽诵之际,务令专心一志,口诵心惟。”南宋朱熹说得更具体,他在《训学斋规》中说：“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”后人将此句提炼为“熟读精思”。 相似文献
5.
徐宪国 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(6):134-135
文学家苏东坡曰：“文章不厌百回读，熟读深思尔自知。”理学家朱熹说：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。”陈沣主张用“读”、“思”、“理”、“贯”、“发明”、“辨难”、“排击”来阐明一本书的阅读过程。由此可见，诸多前贤均将“读”置于第一位：“书读百遍，其义自见”，似乎成为古今知识分子和识文断字之辈墨守的一条“陈规”。 相似文献
6.
阅读是获取知识的重要手段,一般来说阅读教学从属于语文教学的范畴。数学教学也搞起了阅读有些令人费解。宋代著名理学家、教育家朱熹曾说过“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆出于吾之心,然后可以有得尔。”数学学习也是这样。学习一个概念,研究一个公式的推导,弄懂一个性质、定理,思考一道应用题的解题过程,首要的是要了解教材的内容范围, 相似文献
7.
8.
一、该不该提出问题？
课堂上该不该提问题，这在以前似乎不是问题，而今则有许多教师主张应该向中国古人学习，重视诵读涵咏，语文课上不必提出问题。是否存在这种不涉及问题的课堂？比如欣赏一首诗或一篇优美而浅显的散文？是否只要阅读、吟诵就可以达到学习的目的？从理论上讲应该存在这样的课。英国哲学家波兰尼就认为人的大脑中的知识可以分为两类：明确知识和默会知识，其中默会知识即指那些不能言传、不能系统表述的部分。这些只能意会不能言传的东西，只能通过感悟、体验去认知。朱熹亦云：“读书在循序渐进、熟读而精思，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心。” 相似文献
9.
10.
罗云红 《课程教材教学研究(小教研究)》2010,(3)
读书百遍,其义自见,古人的这条经验是宝贵的。读是文言文学习的入门之径。宋人朱熹说过:大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得尔。然而,置身大多数文言教学课堂,听到的是教师慷慨激昂的讲解,缺少的是莘莘学子琅琅的读书声。 相似文献