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让道德教育回归生活世界 总被引：1，自引：0，他引：1
道德教育应与生活世界密切相联,以生活世界为基础,在生活世界中进行。道德教育回归生活世界,并不是用日常的生活世界的道德教育代替科学世界的道德教育,而是要把二者结合起来,在动态的生活世界中进行道德教育,并在适应的基础上超越现实生活世界,走向一种未来的可能的生活世界。 相似文献
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对教育而言,现实生活只是教育存在的基础和前提,最终会被人们在教育的引导下改造和超越,这是教育的本质价值所在。教育在适应现实生活的基础上超越生活,首先要保持科学知识在教育中的基础性位置,探索充满科学性与艺术性的教学方法是教育适应与超越现实生活的前提;其次,坚持学校教育与现实生活相结合,是实现教育的超越性的必经 相似文献
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1.人生活在世界中,这是一切人类活动的根本事实。世界是什么?它根本不是“什么”。世界不是单纯的诸存在者,不是可数或不可数的现存事物之单纯聚积,而是对现实的诸存在者的超越。只有人能作这种超越,所以只有人才可能“有”世界。世界包罗万象,涵酝时空,生意盎然,寓于生意的世界是“活的世界”,活的世界孕育着诗意。只有人“有”“世界”,只有人才能秉承、领受世界的诗意,在无限的“世界的诗意”中展开诗意生活与人生。 相似文献
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教育家陶行知先生曾提出“教育即生活”的生活教育理论，其真谛是教育从生活中来，教育服务于生活，教育不能拒绝生活。教育实践也证明：道德教育是现实生活的有机组成部分，只有建立在丰富生活基础上的道德知识才是具有生命力的道德知识。只有对学生的现实生活有具体指导意义的道德熏陶，才有真正的价值。因此，关注和引导学生的现实生活，让德育根植于现实生活和学生的生活世界，使德育具有深厚的生活基础和强大的生命力，学生才更容易理解和乐意接受。 相似文献
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《课程教材教学研究(小教研究)》2005,(11)
其一,回归学生的生活世界。儿童生活在现实世界中,教育要对儿童的生活产生影响,就必须关注现实生活,使儿童具有强烈的现实感和生活感。但传统的课程局限于学科的疆界,以体系化的学科知识为基本构成,远离学生的日常生活世界,造成教育中生活意义的失落。研究性学习针对传统课程与学生生活世界剥离的弊端,冲破学科疆域的束缚,努力向儿童的生活和经验回归,这种回归意味着“研究性学习”是“在生活中、是通过生活并为了生活”的课程。其二,立足学生的直接经验。直接经验是学生通过亲身体验和感受所获得的知识。“研究性学习”超越了以文化符号为… 相似文献
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在马克思主义哲学视域中,人的现实生活是受物质生产方式制约的以物质生活为基础的社会生活,而不是现代西方哲学所理解的从单纯个体出发的、非理性主义的精神生活。哲学源于现实生活,但在观念中又超越现实生活,并引导现实生活走向美好的未来生活。近代西方哲学具有脱离生活的科学化倾向。反对这种倾向,但不能因此而主张哲学回归生活世界。如果是那样,就是对近代西方哲学上述倾向的一种过度反弹,这在哲学史上是一种退步。与此同时也就否定了哲学的相对独立性,否定了哲学对现实生活的超越和引导功能。强调哲学对现实生活的超越和引导,正是马克思主义哲学革命本性的重要体现。 相似文献
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新课程改革所蕴含的“学校教育回归生活世界”这一理念,并不是回归日常生活或者个体生活,更不是将生活世界与科学世界直接对立。从哲学视角正确理解“生活世界”与“教育世界”的关系,有助于引导我们走出教育回归生活世界的误区,把握回归的限度,构建积极的教育价值观。 相似文献
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在现实危机与理论借鉴的双重促动下,回归生活世界的教育理论迅速成为中国教育改革的一个重要主题。无论是从＂形而上＂的超验之维,还是从＂形而下＂的经验之维,教育回归生活世界都是一个难以成立的命题。在中国教育场域中,西方的生活世界理论不是拯救中国的现实教育危机的密钥。虽然社会生活对于学生的发展具有重要教育价值,但是社会生活不是完美无缺的,而是有限的,所以,学校教育对于社会生活只能是超越而非回归。同样,学校教育中生活不同于一般的社会生活,它是有限的生活,我们不能苛求学校教育中的生活像社会生活一样。学校教育中生活只能是有限的系统生活而非零散的浅薄生活。 相似文献
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在现实危机与理论借鉴的双重促动下,回归生活世界的教育理论迅速成为中国教育改革的一个重要主题。无论是从"形而上"的超验之维,还是从"形而下"的经验之维,教育回归生活世界都是一个难以成立的命题。在中国教育场域中,西方的生活世界理论不是拯救中国的现实教育危机的密钥。虽然社会生活对于学生的发展具有重要教育价值,但是社会生活不是完美无缺的,而是有限的,所以,学校教育对于社会生活只能是超越而非回归。同样,学校教育中生活不同于一般的社会生活,它是有限的生活,我们不能苛求学校教育中的生活像社会生活一样。学校教育中生活只能是有限的系统生活而非零散的浅薄生活。 相似文献
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一、后现代主义视野下榜样教育的困境后现代主义榜样教育的理论基础是“仿真”。在后现代主义者看来,我们今天生活在一个“仿真的时代”：仿真品与真实的关系是仿真构造真实,或者说,被构造出来的仿真品就是真实,不再有超越它的另一个真实世界。在我们这个时代,仿真品不是现实,而是超现实”。超现实不是被生产出来的, 相似文献
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新《幼儿园教育指导纲要》把数学教育的目标定义为“能从生活和游戏中感受事物的数量并体验到数学的重要和有趣,教育即生活”.幼儿学数学更加需要与现实生活紧密相联.数学不是脱离幼儿生活的抽象的概念、定义和公式,而是源于生活、服务于生活,从现实世界中抽象出来的、与幼儿生活密切联系的一门学科. 相似文献
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后现代主义视野下的榜样教育 总被引：1，自引：0，他引：1
一、后现代主义视野下榜样教育的困境后现代主义榜样教育的理论基础是“仿真”。在后现代主义者看来,我们今天生活在一个“仿真的时代”：仿真品与真实的关系是仿真构造真实,或者说,被构造出来的仿真品就是真实,不再有超越它的另一个真实世界。在我们这个时代,仿真品不是现实,而是超现实”。超现实不是被生产出来的, 相似文献
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在真实的劳动世界里、在现实的生活世界中开展劳动教育是政策文本里的热词。在劳动教育现实中,“劳动技术”等同于劳动教育,只重视“身体唤醒”、不重视“心灵参与”,在虚拟世界里开展劳动教育等现象并不鲜见。劳动教育“真题真做”的内在逻辑是回归真实生活世界、走进现实生活世界。劳动教育里的“真题真做”要做到“真实现实“”劳心劳力“”体验体悟”。 相似文献
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大学生学习方式转变的学理性探究 总被引：1，自引：0，他引：1
学习方式转变问题是课程改革以来教育教学领域研究的热点问题,这并不足以为怪,作为一个较复杂、难量化、有跨度的问题,它不仅是指单纯的活动形式和行为特征体系的转变,而且已成为人类心理的“断面”,这其实是人的“超越天性”的反映,这种超越就是必须摒弃那种远离生活的抽象的知识观和学习观,构建新知识观、新学生观、新学习观,回归到人的现实生活世界。 相似文献
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对教育回归生活,中美著名大教育家陶行知和杜威都进行过深入的探讨。本文试从总结前人思想的基础上引出教育回归生活的意义,并提出教育要引导人“学会共同生活”,教学要回归“现实生活”。 相似文献
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刘德华 《天津市教科院学报》2002,(3):12-17
个体的生活世界有着内在的局限性 ,在生活世界中 ,人们仅凭经验、常识、传统、习俗、戒律而生存 ,因此人的生活世界需要批判和超越 ,使自身走出“无真理的现实”阴影。科学教育能够使人超越生活世界 ,特别是直接影响人的精神生活世界 ,但是科学教育在超越生活世界的同时隐含着疏远生活世界的可能。这在现实的科学教育活动中有非常明显的症状。为此 ,需要思考科学教育回归生活世界的问题。 一、人的生活世界需要提升和超越 人的生活世界丰富多彩 ,既包括内含着昨天的现实的生活 ,也包括潜隐着明天的可能生活 ,既包括日常生活 ,也包括职… 相似文献
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张姜坤 《华东师范大学学报(教育科学版)》2023,(12):100-112
教育超越论是当代中国教育学人关于现实教育最为重要的学术批判与建构之一。“无人”问题，即教育疏离人以及人的整体生活的问题是超越论反思与批判的对象。教育是“人”的教育，超越论对教育“无人”问题的反动，以构建“实践人”的人性论方案为根基。超越教育“无人”问题之要津在于使教育立足人之实践本性并使人成为超越性存在，实现人在“自我”与“社会”双重向度之超越。就此而言，我们将超越论视为重塑教育之精神与人之可能生活的一种努力。作为对教育“是其所是”的辩护与允诺，具有“智性诚实”高贵品质的超越论对于破除教育中的假象与偏见、反省时代教育状况、辨明教育发展之路向都具有重要的思想价值。重思超越论，是过一种好的教育生活之理性自觉，也是过一种可能生活的一种可能思路。 相似文献