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1.
尚语 《楚雄师范学院学报》2010,25(12)
对<左传·宫之奇谏假道>一文中"且虞能亲于桓庄乎其爱之也"的句读,一般处理为"且虞能亲于桓庄乎,其爱之也?"把它当作一种特殊的倒装句来看待.如果换个角度来分析,却可以把这个语句理解为两个问句,即:"且虞能亲于桓庄乎?其爱之也?"照此处理,这个语句非但不是倒装句,其语义和语义关系都发生了变化. 相似文献
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黎锦熙 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
晋候复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰:“虢,虞之表也.虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩.一之谓甚,其可再乎?、谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也”.公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉”,对曰:“太伯虞仲,太王之昭也;太伯不从,是以不嗣,虢仲虢叔,王季之穆也;为文王卿士,勋在王室,藏于盟府.将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓庄乎,其爱之也?桓庄之族何罪?而以为戮,不唯偪乎?亲以宠偪,犹尚害之,况以国乎?” 相似文献
3.
庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰：＂今一人言市有虎,王信之乎？＂曰：＂不信。＂＂二人言市有虎,王信之乎？＂曰：＂不信。＂＂三人言市有虎,王信之乎？＂王曰：＂寡人信之。＂庞恭曰：＂夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。 相似文献
4.
武艳敏 《小学教学(数学版)》2014,(11):33-33
教学片段师：同学们喜欢做游戏吗？今天我们来做一个＂爱心相连＂的游戏。我先请2个同学来演示一下,第一个同学请站好,第二个同学把球放在胸口,顶住第一个同学的后背。这样,一个爱心球就把两个同学的心连在了一起。只要同学们配合默契,这个爱的桥梁就会越搭越长!老师再拿一个,谁愿意把这个爱心球传递下去？学生喊着：＂我、我、我……＂＂老师,叫我!＂＂我也想传递爱心……＂2个爱心球把3个同学的心紧紧连在一起。 相似文献
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6.
以在线词典里的各种语义知识和语义关系为基础,设计并实现一个处理＂A is B＂型的英文隐喻自动处理系统。该系统采用JAVA语言来编写,包含语句预处理子系统,数据库管理子系统,词义检索子系统,词语相似度计算子系统。系统设计通过仿真实验来验证其可行性,证明了研究的实用价值。并提出了研究的不足及今后的研究方向。 相似文献
7.
《左传·僖公三十三年》＂其为死君乎＂＂可谓死君乎＂的＂死君＂之义,大致有晋人杜预和清人王引之两家之说,今人祖述杜王而未得确诂。据《春秋》三传用词体例和《左传》文意推敲,可知＂死君＂即＂死君命＂,意为＂效忠君命＂或＂效死国君＂。＂其为死君乎＂是＂难道算是效忠国君吗？＂＂可谓死君乎＂是＂可说是效忠国君了吧＂。如此训释,文从字顺不致歧解。 相似文献
8.
古之球迷必有空。球迷者,所以爱队迷球忘我者。人皆生而球迷者,孰能无爱?爱而不迷球,其为废也,终不得矣。生乎吾前,其幸也固多乎吾,吾喜之贺之;生乎吾其幸也固厚乎吾,吾恭之羡之。我恭喜者,夫知其年之先后生于 相似文献
9.
王小华 《安阳师范学院学报》2011,(1):80-83
受事主语句和被动句的界限一直混淆不清。我们根据有无＂被＂字把主语是受事的句子分为受事主语句和＂被＂字句两类。在语义上,受事主语句表示一种状态。其主语具有定指性或周遍性和非施事性;其谓语主要是对主语的状态进行描写说明,这在句法上有一些形态标记;谓语和受事主语之间存在一定的语义指向关系。 相似文献
10.
从孔子的“爱之,能勿劳乎？忠之,能勿诲乎？”到夏沔尊的“没有爱就没有教育”,从罗素“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同,教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是“爱的教育”。可以说,爱是教育的灵魂,爱是教育生命力的底线。没有爱,就没有教育;没有爱,便不能为师。 相似文献
11.
古代汉语中虚词数量不多,且必须依托实词或语句存在,但在古文语法与表意中,虚词却起着非常重要的作用,也是高考古文阅读能力的重点考查内容。
高考语文大纲明确指出,要掌握18个常见文言虚词的意义及用法,这18个虚词分别是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 相似文献
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李鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也；李鸿章必为十九世纪世界史上一人物，无可疑也。虽然，其人物之位置果何等乎？其与中外人物比较，果有若何之价值乎？试一一论列之。 相似文献
14.
从孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎？”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”；从罗素的“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……虽然古今中外的教育家们的救育思想不尽相同，教育风格各有千秋，但是有一点都是相同的，那就是爱的教育。 相似文献
15.
著名学者王国维曾说：＂诗人对于宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外,……入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致。＂用这句话来理解高考政治复习也很合适。高考政治复习既要研究基础知识层面的问题,更要钻研技巧层面的问题,但首先要＂入乎其内＂,紧扣书本,夯实基础。仅仅局限于这个层面,虽有＂生气＂,但达不到最佳效果,这就需要＂出乎其外＂,有创新、技巧,紧扣脉搏。只有＂入乎其内＂后又能＂出乎其外＂,那才可能创造＂高致＂。如何在高考复习中达到这样的效果呢？这是教师在教学过程中要思考的问题,下面我就这一问题谈几点心得。 相似文献
16.
倒装句在形式上表现为超常语序组合,但其存在具有理据性.表现为能指受到表层句法关系的限制,所指受到内在语义关系的制约,符合人们的认知规律,能实现多种语用功能.从句法、语义、认知和语用多维视点研究倒装句,能对其形式进行有效描写,也能对其产生和选择机制进行解释. 相似文献
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《论语·学而》中有曾子的一句名言：＂吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？＂这句名言是曾子以学生的身份强调应该每天多次自我反省,反省自己的＂忠＂、＂信＂、＂习＂。学生自然需要＂三省吾身＂,而作为肩负教书育人崇高使命的教师,也应该＂三省吾身＂。 相似文献
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所谓“教育真爱”,就是把学生当作真正的人,尊重其人格,满足其要求,引导其发展,而不求私欲之利的、纯粹的、理智的爱。 一、培养学生健全人格,需要教育“真爱” 爱学生是当教师的基本条件。著名教育家在这方面都有经典的阐述,孔子曰:“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?”夏丐尊说:“没有情感,没有爱,也就没有教育。”别林斯基言,“爱是鉴别教育的 相似文献
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亚圣孟子说过：＂存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉？＂确实如此,眼睛是心灵的窗户,一个眼神能折射出一个人灵魂的纯净与肮脏, 相似文献