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新课改中,如何建构、实施科学高效的课堂模式,仁者见仁智者见智.与其争论,倒不如踏踏实实地干点工作,在争论中前进,不亦乐乎?
一、建构轻负担高质量教学模式的必要性
常言道"教无定法,贵在得法",意思是教学过程一定要讲究方法,但无定法.同时要贵在得法,意思是要根据学生和课程的不断变化,将各种教学方法整合成一种最适合学生的方法,才能更好地促进学生的成长.但是在教学实践中,很多的教师、教学管理者曲解了这句话——只强调"教无定法",而割断与"贵在得法"的联系,教学多年没有形成自己或者学校的一套科学有效模式.只是在黑灯瞎火中干,全无章法,并且要借这句话来给自己找依据,继续黑灯瞎火. 相似文献
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现在大多数学生都感到学习数学枯燥乏味,作业繁重不堪,学习数学兴趣荡然无存。因此,如何唤起学生强烈的学习欲望,使学生主动地投入学习活动中,是我们必须首要解决的问题。一、营造一个宽松的学习氛围有人认为:"教师一定得管得住学生。""黄金条子出好人。"这句话没错,但关键是要看你怎么去理解它。有的老师喜欢盛气凌人的训斥和简单粗暴的管理,结果学生和老师的距离越来越远,学习的气氛也变得呆板,甚至恐怖。 相似文献
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〔教例〕:“鲁肃吃惊地说:如果曹兵出来,怎么办?”诸葛亮笑着说:“雾这样大,曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐,天亮了就回去。”师:同学们说说句子中哪些词是描写人物神态的?生:“鲁肃吃惊地说”中的“吃惊地”。生:“诸葛亮笑着说”中的“笑着”。师:大家能按提示语的要求朗读人物的语言吗?先自己试着读一读这句话。(学生练读)师:谁来读一读这句话?(生读)师:你读得有声有色。同学们听他这么读,有什么问题要问吗?生:形势这么紧张,诸葛亮怎么还笑得出来?生:诸葛亮不怕吗?生:诸葛亮真的在笑吗?师:大家读读这句话,再联系上下文想一想,诸… 相似文献
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《学而》,包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等.过去我们把它圈开来,分作一条一条读,这是错误的.
子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它."不亦说乎","说"是古人借用字,就是高兴的那个"悦"字,是很高兴的.假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作圣人了.讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是"学而时习之不亦‘苦’乎".孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了. 相似文献
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陈景坤 《中小学作文教学(小学版)》2005,(4)
有句话叫"甘苦寸心知",说的是自己心中的酸甜苦辣自己知道。其实这句话并不那么简单,一个人并不是随时随地都能做到这一点的。在日常生活中,许多事物往往是一个接一个地涌现在我们面前的,有许多人、事、景、物,我们还没有来得及去用心感受它、体味它,马上又有新的事物吸引了我们的注意。所以,所谓"甘苦寸心知",其实只指那些我们 相似文献
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叶良骏 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(5):25
有一次,一个学生写作文时,用"吃得苦中苦,方为人上人"这句话来鼓励自己.陶行知把那个学生找来,请他纠正.学生说,这句话很对,要做"人上人",必须先吃苦.他见陶先生严肃地不发一语,感到也许错了,便改成"吃得苦中苦,方为人下人". 相似文献
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某校小学四年级正在上一节<再见了,亲人>的语文课. 师:想想课文中这句话的意思.如果把"同归于尽"一词抽去,看能不能把这句话的意思表达出来.各人先自己说说,再同组交流. 相似文献
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杨叔子 《青岛大学师范学院学报》2013,(1):40-45
"让学生成为他自己"这一论断,可用《礼记·中庸》开篇的"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"这三句话来作深入的阐释。文化就是"人"化,就是以"文"化人,以"人"化物;教育从其宗旨看,就是素质教育;从方式上看,就是文化教育。教育成败的关键是充分调动学生的主观能动性,即自觉性、主动性、积极性这一内因,而在发挥这内因作用的外部条件中具有决定性作用的是教师的水平。 相似文献
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薛生健 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2007,13(3)
绘画是一种以视觉理解世界的方式.怎样看将导致怎样画,所以看是先行者.现代具象表现绘画中的现象学的观看方式被引入素描教学中,将使学生从观看开始,学会用眼睛去思考,让他们真正睁开自己的双眼,自主地去"观看",以纯视觉的方式理解世界,这一步的跨出,将真正跨入到视觉发现和视觉创造之中. 相似文献
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<正>我是一名小学语文老师,向来赞成先"人话"后"文话":作为小语教师,备课时,我总在想:这句话,让我说,我该怎么说,而不是书上怎么说,我就怎么说;走进课堂前,我常常想:假如我是小学生这句话会怎么说。说"人话",是要有点情商和智商的,它不是教师的话语霸权与自我表现,更多的是要学生悦纳。这里指的"文话"是尽量把话说美,这可以视为一种追求,对小学生,我从不拿"文话"当标准,弹琴要看对象,育人要看 相似文献
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早在几十年前,陶行知先生在自己的教育实践中,就明确地指出:"千教万教,教人求真;千学万学,学做真人."他希望自己的学生除了在学业上不断进步,还要学习更多的本领,追求真理,成为国家的有用之才.俗话说:一笔难写一个"人"字,就是说做人很难.但是陶行知先生简单的两句话就讲清楚了怎样教人做人、做什么样的人的道理.要实现陶先生所说的这两句话,作为教师,就要抓住教育的根本,掌握真理,教人求真.用求真教育点亮学生心灵之灯,让每一朵心灵之花盛开. 相似文献
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曾必好 《安徽教育学院学报》2008,26(1):113-116
"122模式"下的大学英语评价体系是由分布在读写课、口语课和网络课三种课型中的多元评价指标组成的.从评价主体看,它把授课教师、学生自己、同学、网络管理老师全都纳入到评价者之列;从评价方式看,它突出过程性评价,同时也没有忽视终结性评价应有的作用;从评价内容看,三门课程中的每一门都有若干个评价参数.新型评估体系既重结果,更重过程,是一种利于学生发展的评价体系. 相似文献
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宋桂奇 《语文月刊(学术综合版)》2013,(3):65
先请看这样几个"置疑"用例:(1)当年,冯友兰也是用这句话答复学生们对于学习哲学的价值的置疑。(《通识教育通向何方》,《博览群书》2012年第2期21页) 相似文献
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周上游 《中国现代教育装备》2013,(22):42-46
物理实验教学是物理教学中实现教学目标的一种途径与方法，它具有独特的地位与功能。从观察、实验的本质看物理实验的作用和地位，为一种生动的直观，可以变抽象为具体，正可谓“干言万语说不清，一看实验便分明”。但是我们不能仅是肤浅地理解这句话的字面含义，而应深究实验现象为什么能促进学生的理解，以及它是怎样作用于学生认识过程的等实质性问题。 相似文献
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经验是一种感性认识,从静态上看,它是一种属于学生自己的"主观性知识",是学生经过数学学习后对整个数学活动过程产生的认识,包括体验、感悟、经验等。从动态上看,它是过程,是经历,"经历过程"不仅仅是让学生经历知识产生的过程,更是学生探究、思考的过程。而这些"动态的数学观",如果教者认识不足,理解不透,就会无法真正将其作为数学教学关注的目标,更无从考查学生是否积累了有价 相似文献
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"好学生是夸出来的,不是批评出来的."想必这句话是每位教师都理解的,但做起来可未必容易.笔者也不例外,通过教学实践进一步加深了自己对这句话的理解.
在任49班班主任的时间里,笔者始终严格要求自己,用自己的理性、强烈的责任感、踏踏实实做人的态度来要求自己的学生,教育自己的学生,但却从未深刻地思考过自己教育方法的得失. 相似文献
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看到这个题目,或许很多老师都不陌生,特别是对"老师,我不想读"这句话.对于对这句话不太清楚的人而言,我还是有必要先讲一讲它的出处.这句话出自一个有名的故事.故事的大意是这样的:一位老师在上一节公开课时,他请一位学生起来读一下课文,可是这位学生却以"老师,现在我不想读"拒绝了老师的要求.但是这位老师却一点儿也不生气,反而"笑容依然"地请学生坐下,让他等到想读的时候再读. 相似文献
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正游戏化招聘"每天都这么过该多爽啊!"经过24小时不间断地编程挑战,牛原脱口而出这句话。一旁的评委们听到这句话后,异口同声地笑着说:"这孩子……疯了。"牛原解释,他无意中的这句话是有感而发的。从1万多名参赛选手中,30人脱颖而出,他们空降深圳,参加腾讯编程马拉松决赛。30人分成了10组,每组还有1名腾讯员工为设计师,牛原就是1名设计师。在24小时内,4人小组要攻克1个项目,之后,10个小组拿着自己的成果互相PK,争夺奖金、美国硅谷参观入场券。当然,最重要的是有的人还能提前拿到腾讯的offer。 相似文献