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自古以来,中国的丈人就喜欢结社。在丈社里,人们可以互相用诗词来交流思想情感,而且也可以互相从诗词唱和、切磋中来提高诗词创作的水平。嘉兴梅里丈人参与文社早在明末就已经有了,梅里一地的文社较著名的有敬盟、景山八子等。梅里文人与周围地区文人之间的交往亦极为频繁,所以文社亦扩大到了周边地区。梅里词人突破血缘和地域的限制,借师友之间的应酬唱和,不断扩大影响,纠合浙西其他地区的词人,最后演化为一个全国性的词派——浙西词派。 相似文献
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何蕾 《昆明师范高等专科学校学报》2013,(4):94-99
“梨花”“海棠”式的畸恋现象在唐宋诗词作品中屡见不鲜。其中以白居易、杜牧、张先、欧阳修四人的诗词作品尤为引人注目。这些作品从不同侧面折射出唐宋文人的暮年情怀,构成文学史上的一道奇观。在唐宋文人暮年畸恋现象的背后有着深刻原因,而最重要的则是唐宋文人忧惧衰老、对生命价值认定的焦虑和男权对女性容颜与身体的裁夺与控制。 相似文献
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杨岚 《南京广播电视大学学报》2004,(3):53-55
“三言”是明末冯梦龙编纂的著名白话短篇小说集，内容极其丰富，被誉为一部百科全书式的作品。作品对明末资本主义萌芽时期江南新兴市民阶层的生活和思想进行了全方位反映，体现出全新的时代风貌。但作为浸淫极深的封建社会文人，传统的封建思想仍以强大惯性在深刻地影响着作者冯梦龙及当时的人们，使得作品思想呈现出复杂性。 相似文献
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马尚玲 《语文学刊:高等教育版》2008,(1):16-18
西园之游是文学史上文人宴集活动的滥觞;兰事雅集则是文人游宴活动的顶峰,也作为文人集会的佳话流传至今。从这些游宴活动本身和其闻留下的游宴作品中,我们可以看出魏晋时期文学逐渐走向自觉的过程。本文从文人身份的转变、文人文学观念的变迁以及文人抒情方式的理性化过程探讨魏晋文学发展的轨迹。 相似文献
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周飞 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(6):39-41
本文通过对元至治新安虞氏刊本《三国志平话》、明嘉靖元年刊本《三国志通俗演义》以及清初毛纶、毛宗岗父子评本《三国演义》中诗词的比较分析,指出从诗词的演变轨迹可以看出在《三国演义》从民间口头文学发展为丈人案头之作的过程中,由于文人的参与,使得这部小说获得了两次较大的艺术提升,达到了更高的艺术层次,进入一个更臻完善的艺术境地,从而也为文人独立创作白话长篇小说提供了有益的借鉴,为中国古代小说艺术的繁荣发展打下了坚实的基础。 相似文献
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苏轼作为中国古代文人豪放派的代表,无论身处顺境还是逆境,他对人生始终抱有乐观、包容、豁达的态度。在徐州任职期间,他留下的不仅是令后人称叹的政绩,还创作了150余首诗词作品。我们可以通过对苏轼徐州诗词的鉴赏、研究,进一步探寻他诗词中所蕴含的生态美学思想,及其在徐州城市建设中的意义。 相似文献
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梁衡 《中华活页文选(初中版)》2013,(5):41-46
中国历史上由行伍出身,以武起事,而最终以文为业,成为大诗词作家的只有一人,这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。老实说,辛弃疾的词不是用笔写成,而是用刀和剑刻成。他永以一个沙场英雄和爱国将领的形象留在历史上和自己的诗词中。时隔千年,当我们重新读他的作品时,仍然感到一种凛然之气和磅礴之势。 相似文献
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黎遂球年谱简编 总被引：1，自引：0，他引：1
韦盛年 《五邑大学学报(社会科学版)》2006,8(1):27-33
黎遂球为明末广东一重要文人。他交游广泛,和江南及本省重要文人均有交往,与邝露、陈邦彦合称“岭南前三家”,三人均牺牲于明末抗清斗争中。本年谱从黎遂球作品及相关资料中爬梳史实。详尽介绍其交游及著述概况。全面反映了黎遂球的生平事迹。 相似文献
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陈宏 《湖南科技学院学报》2012,(7):16-18,21
薛绍徽、吕碧城作为中国近代史上杰出的女性文人,她们的诗词作品反映了清末女性文人独有的思想情感。该文结合薛绍徽、吕碧城的生活阅历,就她们诗词创作的题材和风格进行比较分析,以此了解清末女性文人的生存状态及其创作原貌 相似文献
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杨咏祁 《湖南师范大学社会科学学报》1984,(6)
梅花,是我国文学家、画家最喜爱的文艺描写的对象。它们在作品中,从不同的角度来塑造梅花美。从它的形象中,可以看出文学家和画家们如何将人们社会生活中关于梅花的美,概括和集中在他们的作品里了;也可以看出这些形象是梅花的特征与审美主体结成了一定的审美关系,从而构成了不同层次的美,当然在具体作品中,它的情况是复杂的,有的仅仅具备一个层次,有的便有多层次。本文仅从我国诗词中所塑造的梅花形象,来探索梅花美的三层次。 相似文献
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诗词与物理学分属于文理两大领域,诗词既蕴涵着深刻的哲理,又蕴藏着丰富的物理知识。借诗词来思考物理现象和原理,既能训练发散思维,又趣味颇多。我们可以从诗词中体会物理现象之美、感受物理规律之美。 相似文献
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叶天山 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2005,11(3)
陈森以一种颓唐荒放之姿迷醉于舞榭歌楼之中,从而敷演出小说人物高品的放达谑浪的情调;与此同时,他那种人生失意无南北的落寞又与文人固有的清高交织在了一起,从而化出一段清怀独抱的孤鲠意绪.该意绪在书中屈道翁的诗里获得了倾诉.儒雅的气质与风范为历代文士所共同推许,然而就清中叶言之,乾嘉以来的许多文人士夫同时也染上了狎优的时代病.儒雅意趣与狎优风气在文人身上冲撞了起来,从而成为扭转一部分文士价值评判取向的一个诱因,因此正邪、雅俗之别成了陈森臧否个中人物的标准.借助诗词的照应,他理想中的人物梅子玉与杜琴言的因缘离合诗意般地演绎着,而那种深挚的清雅意绪也从中获证.作为一个深谙诗词之道的文人,陈森对诗词风格也同样有所追求,这在该书中表现为艳蔼、高逸两种风格并茂的局面.艳蔼之作处于作者追求眼光中的一般层次;高逸之气则属于作者对诗词风格的高层次追求.两种风格均体现了陈森对诗词与人生的解悟.此外,从表现范围观之,<品花宝鉴>中的诗词还外显了作家对淹博意趣的追求,这也是清代文人的一大特色. 相似文献
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侯素馨 《语文学刊:高等教育版》2011,(2):121-122
唐诗中有一些涉及桃源的诗作,这些诗作,有反映仕与隐两全的处世之态,也有欲隐而不能充满向往的心态;其中也不乏对桃源持怀疑之态的作品。从中我们可以看到唐代文人在大唐盛世华丽外衣下内心的挣扎与痛苦,让我们从一个全新的角度去窥见唐代文人的心态历程。 相似文献
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诗词鉴赏是阅读能力中层次最高的一个层级,也是高考中考生失分较多的一项。怎样才能迅速而准确地把握作者的写作意图、解读诗词的意境、探寻诗词的主题呢?我们可以从以下八个方面突破。一、从诗词的标题突破标题是文章的眼睛。有的标题概括了作品的重要内容,有的标题揭示了作品的线索,有的标题奠定了作者的感情基调。例如:竹窗闻风寄苗发司空曙李益微风惊暮坐,临牖思悠哉。开门复动竹,疑是故人来。时滴枝上露,稍沾阶下苔。何当一入幌,为拂绿琴埃。标题中的“闻风”二字是全诗的线索,也是理解全诗内涵的关键。首、颔两联写临风而思友、闻风而… 相似文献
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成娟阳 《黄冈师范学院学报》2006,26(5):28-31,65
明末大臣杨嗣昌,与同时代文人袁中道、钟惺、谭元春等均有交游唱和。其诗文作品内容广泛,以山水纪游之作成就为最高。其文学主张和作品风格接近于公安、竟陵派,但有自己的创作个性,这种个性与他终身勉力从政的人生道路相一致。 相似文献