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人与动物的关系史可以被描述为人类不断将动物“异质”化的过程。人类的文明程度,在某种意义上,恰恰是由动物的“异质”化程度来标识的。很显然,为了把自身描述为独立于自然、凌驾于自然之上的主体,人类需要假设一个“他老”的存在。我们看到,在人类的语言中,有许多关于动物的描述,都显示出一种高高在上的优越感。人类利用了自身所独占的语言霸权,虚构了某种人不同于动物的本性或本质。不过,也有一些很早就觉悟到人与动物应该平等相处的先觉者,他们反对传统关于动物的看法,视动物为人类的朋友。法国的昆虫学家法布尔就是一个“怀… 相似文献
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从结构到功能,有越来越多的证据表明,人与动物最大的"同功器官"其实是大脑。这一发现,似乎让在智力上具有巨大优越感的人类难以接受尽管人的进化水平远远超越其他动物,但是离开了其他动物,人类是不可能进化得如此优秀的,因为人就是源自动物。过去,科学家们从人和动物的"同功器官"的起源已经证明了这一点。"同功器官"是指在功能上相同,有时形状也相似,但来源和基本结构都不相同的器官。比如,蝴蝶和鸟的羽翼均为飞翔器官,但是蝶翼是膜状结构,由皮肤扩展形成;而鸟翼是由脊椎动物前肢形成的,内有骨骼,外有羽毛。现在,研究人员发现,人与动物最大的"同功器官"其实是大脑。这一发现, 相似文献
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只有人类才具备真正的技术。而动物的所谓“技术”是以它们使用工具劳动的能力来衡量的。这种劳动可能会十分艰苦,或者不可能靠动物本身的器官完成。工具可以是诸如未经加工的石头、木棒、刀片等。也可以改进工具,改进得越大,说明动物的技术越高超。众所周知,猴子会在树上朝它们的敌人掷果子和树枝。鹫能用石子砸鸵鸟蛋。 另一种类型的技术表现在很多鸟类、昆虫、蜘蛛和河狸中,它们的兽穴窝巢的筑造已经达到了相当复杂的程度。有些 相似文献
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我多次提到过“潜意识”一词，而且愿意反复强调。 潜意识就是人最本真、最质朴的心理活动。之所以称之为“潜”，原因有二：一是由于它“深”，二是由于它“隐”。为什么要“隐”呢？因为人类生活是复杂的，有许多时候想到的事不能说、不便说、不应该说。这种现象，有时是虚伪，有时是礼貌，有时是工作需要。但更需要的，却是“深”。 比方说：两个人都常常做好事，做的事又几乎一样，而我们对这两个人的品格感受却可能不同。一个人做好事是默默的，另一个则总是选择在别人能发现的时候做好事。他们的外在行为可能相同，但潜意识却不一样。… 相似文献
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当记要有笔头功夫，但光有笔头功夫的人也许能成为一个出色的编辑，却不一定能成为一个优秀的记，因为当记首先要会采访，采访要靠腿，会跑；靠眼，会看；靠耳，会听；更要靠嘴，会问。记的“嘴上功夫”与笔头功夫同等重要，三梆头夯不出一个屁来的闷葫芦当不了记。不过，记的“嘴上功夫”一定要表现在会问上， 相似文献
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<正>"人天生是社会动物"是马克思对人的社会本质的一种喻证,从而也说明了人之所以会有传播活动的社会原因。马克思表达这个思想是在《资本论》第一卷中,他写道"人即使不像亚里士多德所说的那样,天生是政治动物,无论如何也天生是社会动物。"[1] 相似文献
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如果说,现代传媒在一定意义上是消费主义文化的制造工具,似乎并不是很过分。19世纪末20世纪初现代传媒获得了飞速发展,成为人们获取外界信息的主要渠道,从此,作为元媒体的人“不再生活在一个单纯的物理宇宙之中,而是生活在一个符号宇宙之中”,人变成了一个“符号的动物”。更重要的是,现代传媒的身份决不仅仅是一种产业,更是一种意识形态。事实上,它一方面遵循着资本主义商品生产的逻辑,另一方面又成为资本主义操纵大众意识的工具。马尔库塞就此告诫过人们,“人们真的能将作为信息和娱乐工具的大众媒介同作为操纵和灌输力量的大众媒介区别开来吗？ 相似文献
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正司马光这个人好像压根儿没年轻过,一辈子不讲究吃穿,也不爱钱财,又不讨小老婆。按照今天的眼光来挑剔,司马光简直一点儿人性都没有。在整个大宋朝,在这一点上只有一个人能和他匹敌,那就是名声诡谲、毁誉参半的王安石。这两个人都很幸运,他们在一生中遇到了真正配得上自己的敌人,同时也是朋友。不过司马光更走运,他不只是留下了一本历代皇帝的必读课本,在生前他就是全国的偶像级人物。老实孩子,一辈子就撒过一次谎 相似文献
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关于信息技术的产生及其内涵的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
谢阳群 《大学图书情报学刊》1996,(3):4-7,17
本文认为信息技术是人类在认识自然和改造自然的过程中为增强自身信息器官的功能而发生和发展起来的；从本质上说，信息技术就是能扩展或延长人类信息器官功能的技术或是指这些技术的总和． 相似文献
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为“会说话的动物”，人几乎每天都要从事交流活动。在大众传播媒介充斥耳目的现代社会，交流除了作为一种行为，更主要的是成了一种观念，这种观念关涉到个人经验的沟通、社会关系的建立、民主的推行和社会的发展等等方面。我们用交流能力来给人类定义，对交流的经验信赖有加，而很难接受“交流是不可能的”这一令人懊丧的论断。 相似文献
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论图书馆的文化内涵与社会的可持续发展 总被引：1，自引：0，他引：1
论述了图书馆丰富的文化内涵与社会可持续发展的关系问题。提出图书馆的目的是塑造人，而人的发展是杜会可持续发展的基础；图书馆的任务是提高全体杜会公众的文化素养，而文明进步是杜会可持续发展的先决条件；图书馆基本职能是保存、传播人类文化遗产．而人类文化遗产是杜会可持续发展的精神食粮。因此，图书馆在社会可持续发展的进程中，发挥着不可替代的作用。 相似文献
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正在山坡上吟诗观景的曹操听见远处传来文姬恐怖的叫喊,顾不得细想,扭身往溪边跑,跑到溪边,只见文姬吓得浑身发抖,还在不停地叫,曹操上去一把拽过文姬,拉着她便跑。那群野拘开始还不明白文姬在那里手舞足蹈地叫什么,不敢轻举妄动,一见二人跑了,才知道是害怕了,便呼拥着陆续跳过山溪,向着二人跑的方向追了下去。 相似文献
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按照现代哲学家们的说法,人类与其他动物的最大不同,是人类拥有一个“符号宇宙”,人是唯一会运用语言文字进行思考和操作的生物。这话若是反推过去,那就是说一个不会运用语言符号的人其实与动物相差无几,要做成一个人,就必须学习运用 相似文献