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1.
刘会军 《湖北广播电视大学学报》2012,(3):90-91
当代动画视觉形象引导大众审美,视觉文化与动画视觉形象审美互相影响,文章以当代动画视觉形象的审美变迁为例,简述了视觉文化的大众性。当代动画视觉形象的大众审美变迁说明：动画视觉形象的构成条件、表现形式、媒介之间相互关联。 相似文献
2.
李士军 《洛阳师范学院学报》2010,29(4):38-41
当下社会转型期的大众审美文化是异彩纷呈的,也映射出当代大众审美价值观的蜕变。从审美现代性批判的视角,当代的大众审美文化可谓喜忧参半。厘清当代大众审美文化的两面性与复杂性,有利于文学艺术在当代社会中的"审美救赎",对大众审美价值观的塑造、社会主义文化的繁荣以及和谐社会的构建,都有重要意义。 相似文献
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久居芝兰之室不闻花香,久入鲍鱼之肆不闻其臭,我们身处在社会转型、市场经济、文化多元的时代背景下,大众审美文化与大学审美文化紧密交织。本文基于对当代大学审美文化与大众审美文化的理解,分析大众审美文化与大学审美文化在文化参与上的大众性、商业性、复制性的契合;以及在审美方面之个性化、多元化、娱乐化的契合,并以此让读者对大众审美文化与大学审美文化有更深地了解。 相似文献
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5.
周甲辰 《涪陵师范学院学报》2006,22(2):98-101
毛泽东诗词审美情感的复杂性、矛盾性可以从虚境与实境的矛盾、客观条件与主观感受的矛盾、个体与群体的矛盾、历史与现实的矛盾以及景物组合的矛盾等多个方面来进行分析。造成毛泽东诗词审美情感复杂性、矛盾性的原因是多方面的,最直接的因素当是他性格的多面性与创作情况的特殊性。 相似文献
6.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2017,(2)
杜维明先生于1985年提出"体知"概念,以诠释不同于主体与客体、道德与知识两分的现代知识论的中国传统认知途径。个体的审美无疑是一种身心感知的过程,单单靠逻辑分析与现象描述并不能完成美感之体验与境界之升华,这就需要"体知"与语言之结合,亦可以说是冯友兰先生所说的"正的方法"与"负的方法"的结合。将体知应用于审美教育,能使个体在实践过程中实现对二元关系之超越,真正在实践中实现审美教育,从而提高大众审美教育的质量,予人们发现美的眼睛与感受美的心,在生活如此喧嚷浮躁的今天,给人们以心灵的憩息所。 相似文献
7.
无法完成的现代性:审美救赎理想的消解与时代终结 总被引：1，自引：0，他引：1
赵卫东 《南阳师范学院学报》2008,7(7)
现代西方学者韦伯提出审美救赎的概念,它以审美自律性、审美的个体本位以及感性特质来为审美自身划界,反对理性主义和科学主义对人性造成的侵害,并力求与自由理性一道,共同完成启蒙所规定的任务。然而,在现代审美文化形态中,艺术的审美特性已与文化形态融为一体,从形式上消解了审美救赎的可能性。后现代社会的消费主义观念、商业标准以及对于大众虚假需求的满足．则宣告了审美救赎理想的时代的终结。 相似文献
8.
在经济腾飞的今天,人们对消费品的需求不断增大,其要求不仅仅局限在功能上,还有对消费品自身的舒适性、实用性、美观性的不断追求。本文结合消费大众的审美角度,提出在进行汽车设计时要充分利用人体工程学与审美相结合的原理,既要考虑汽车的基本性能．又要兼顾大众的审美取向,以满足大众的消费需求。 相似文献
9.
席勒美学思想中包含着对大众审美趣味的建构,认为良好的大众审美趣味对人类个体精神发展与社会和谐起到推动作用,艺术家在其中扮演十分重要的角色,艺术家从正面引导民众的审美.席勒的思想对我们当下社会大众审美趣味的建构与发展具有借鉴意义. 相似文献
10.
当代大众审美文化与高校审美文化教育 总被引：2，自引：0，他引：2
高校审美文化教育是人才素质培养的重要环节。在当代大众审美文化的特征背景下，高校审美文化教育不应亦步亦趋，丧失高等教育的宗旨，而应找到与大众审美文化的切合点，使之成为能够迎合青年学生接受心理的审美文化教育。 相似文献
11.
回归功利:90年代审美文化研究之走向 总被引：7，自引：0，他引：7
姚晓南 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(3)
如何界定审美文化的功利性,成为９０年代以来审美文化研究的焦点问题。传统美学的功利观,更多关注的是美和审美活动的独立性,其审美文化的内涵相对而言是狭窄的。而当代审美文化与现实生活的相互融合,大大扩展了审美文化的内涵,其生活化、实用化、技术化、商品化及其与大众生命活动的同一性特征,宣示了审美文化向现实社会生活的功利性回归。这种回归,是美学的进步而不是退步 相似文献
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13.
黄伟达 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(2):5-7,40
改革开放以来，中国社会发生了巨大的变化，人们的精神生活也焕然一新。随着大众价值观的变更，在审美领域便有审美新潮的不断涌动与审美风尚的巨大变迁，而这些变化，又将在一定程度上进一步推动社会变革，改变人们的日常生活，使审美进一步走向大众。这一切变迁既随世界潮流，又不乏鲜明的本土特色，给当代美学的发展提出了新的课题。 相似文献
14.
郝春燕 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(3):108-109,111
在大众文化崛起，平民意识呼声正旺的今天，大众审美需要被提到重要的地位．艺术由象牙塔走入日常生活，然而大众审美需要早在20世纪50年代就成为王朝闻关学思想探讨的一个主要问题，甚至最终形成王朝闻美学思想的核心内容。事实上王朝闻谈的大众审美需要与今天的审美大众化有一定联系也有很大的区别．王朝闻美学中的大众审美需要到底是怎样被论述的，它在王朝闻美学思想中起着什么作用。最终得出了什么结论。这正是本文探讨的中心。 相似文献
15.
大众文化背景下,通俗小说的审美价值得到了最大化实现。通俗小说之所以深深的吸引了大众的目光,是因为它的审美价值与读者的审美心理流向契合,能够带给读者心理的愉悦和艺术的享受。通俗小说情节的传奇性、生动性满足读者的心理期待;通俗小说语言的传神与生动带给读者思维狂欢;通俗小说情感、题材的丰富多样带给读者阅读快感。 相似文献
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17.
杨培俊 《呼伦贝尔学院学报》2008,16(3):42-43
日常生活审美化是当代中国社会大众审美的重要现象,对这种现象的出现应作理性的分析,从生活的内涵和审美的实质两方面来看生活与审美之间并不具有不可通约性,后现代时期社会生活的价值取向使日常生活审美化成为可能。 相似文献
18.
冯丹宁 《黄河之声(科教创新)》2017,(15)
歌曲审美与歌剧唱段审美分别具有着自身的一些特征,但存在着很多的联系,它们相互包含,又相互独立,本文将先分别从歌曲审美特征和歌剧唱段审美特征谈起,进而谈到它们两者在审美中的联系与区别。 相似文献
19.
陈明兆 《广播电视大学学报》1998,(1)
:美不是一种物质实体而是一种价值。审美对象的物质内容与它的审美价值无直接联系。审美对象的自然物质内容仅是一定审美价值借以表现的物质载体 ;审美对象是由审美价值及其物质载体所构成的矛盾统一体 ,其中审美价值是矛盾的主要方面。审美价值是人与人之间社会关系的表现。示差性是审美价值的最终来源 ,这是美的最基本的社会功能 ,是美的真正的社会本质。对立原理形成审美价值内部的两极结构 相似文献
20.
刘学兰 《华南师范大学学报(社会科学版)》1996,6(6)
本文认为大众审美文化是一种商品,因而具有消费性,拥有自己的消费主体与消费载体,其核心消费动机是娱乐动机,还有审美、认知、社交等其他动机。消费性对大众审美文化既有正面影响,亦有负面影响:一方面,使大众审美文化具备发展的活力,促进其普及;另一方面,导致文化个性的丧失,弱化大众的审美能力,并产生媚俗倾向。 相似文献