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说发明是文明社会的火车头,是指发明创造活动对于文明社会的产生、发展,具有火车头一样的带动作用。文明社会的文明成果都不是自然产生的,而是由人类的发明创造实践造成的。大自然只为人类提供了物质条件或曰物质基础,要把大自然提供的这些物质条件变成文明成果,必须通过人类创造、发明的实践活动来实现。发明创造了文明,是发明把人类带入文明社会的。没有人类的创造发明,就没有文明社会,离开了人类的创造发明实践,文明社会就不会产生,更谈不上发展。 一、发明是文明社会产生的动力早在人类社会的幼年时期,人类刚刚脱离动物界… 相似文献
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和平与发展是当前世界的主旋律。和谐社会科学发展,建立创新型国家则是当今中国的主基调。人类、世界如何发展,具体核心是什么,这是人们所关注的一大重点问题。三次工业革命和三次浪潮使世界和人类在四百年中一日千里．突飞猛进。是什么力量、什么因素使人类达到了今天的文明进步程度．笔者认为原因之一是技术发明和实施专利制度。 相似文献
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正当今社会是一个创新的社会,创新、创造、创业成为时代的主旋律。从某种意义上说,人类的"创新史"就是一部"技术史"。在远古社会,当科学还远未出现时,人类即有为满足生存与生活需要而发明的各种技术;农业文明下各类技术相互依存,得到缓慢发展;近代以机器大生产为特征的工业革命之后,技术革新与发明层出不穷。技术的发明与创新,奠定了今天世界坚实的物质基础。如何编撰一部通 相似文献
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科学发现与技术发明的区别 总被引：2，自引：0，他引：2
科学发现与技术发明是人类智慧的体现,也是人类思维发达的体现。从某种意义上讲,科学发现与技术发明的过程也是思维劳动的过程,是运用逻辑思维、形象思维、灵感思维解题的过程。思维科学的研究成果对科学发现与技术发明有巨大的促进作用。思维科学应该为科学发现与技术发明提供思维方法和思维理论的支持,让中国也出现牛顿、爱因斯坦、爱迪生、中松博士。思维科学研究应该为中国成为科学发现大国、技术发明大国贡献一份力量。只有深刻地认识科学发现与技术发明的区别,才能更好地把握科学发现与技术发明的思维方法和思维理论。科学发现与技术… 相似文献
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分析了人类的劳动与动物利用体外工具的根本区别，提出并论证了语言在人类发明原始工具中机制性的重要作用，劳动技术与语言密不可分，技术(工具)的发明需要一种语言性的机制。 相似文献
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人类自诩为地球上唯一拥有高级智慧的生物,在与自然进行生存斗争的同时创建了文明、发展了科技。各种技术和发明弥补了人类的不足,但人类仍然不断遇到难题。而在亿万年的进化中,生物经过无数次失败和牺牲已完美地解决了很多难题。所以,人类应该师法自然,从中汲取灵感。 相似文献
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速度一直是衡量科技进步的重要标志之一。汽车从发明至今不过100余年,在绵延数千年的人类文明发展进程中,畜力车一直是人类社会中的重要交通工具。以马为动力的辐式双轮车的发明更是世界科技发展史上的重要事件。无论是爱琴海的迈锡尼文明、两河流域的苏美尔文明、尼罗河河畔的古埃及文明,还是持续时间最长的中国文明,辐式双轮马车在东西方文明社会的发展进程中都扮演了重要的角色。以马为动力的畜力车使人类摆脱了只能依靠双脚出行的局限,极大地拓展了人类的活动及迁徙范围,有效地促进了欧亚大陆不同区域文明之间的交流与融合。 相似文献
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自从有了文明,人类就在追求美好生活的道路上不停地探索。人类逐渐发现健康对自身是多么重要,因为许许多多的人被各种各样的疾病夺走了生命。随着文明的发展和认识的进步,人类发明了各种各样的药物来抵抗疾病、维护健康、延长寿命。 相似文献
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贝特兰·吉尔建立了以技术系统概念为基础的全球技术进化模型。流行的中国古代技术史模型主张,中国拥有一系列技术发明的优先权,先进的技术向西方单向转移,由此描绘出中国古代技术领先世界的中国中心论图景。不过,该模型与吉尔全球技术史图景相冲突。为此,吉尔对上述模型进行了改造。他质疑中国对一系列重要技术拥有发明优先权,主张中西方技术相伴随进化、双向传播,以及平行发展。在把中国纳入到全球技术史图景的过程中,吉尔也将其归为技术进化停滞的文明,努力将中国塑造为西方技术文明的他者。 相似文献
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张学文 《大科技．科学之谜》2007,(2)
换一个角度寻找人类文明的新线索,我们可以看到人类是沿着帝国文明、财富文明、娱乐文明、计算机文明发展而来的。而这些文明的转折点分别对应着象形文字、字母文字、印刷术、电视、计算机的发明应用。 相似文献
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何继江 《科学学与科学技术管理》2012,(4):13-18
从两个方面对瓦特蒸汽机的发明历史进行梳理,一方面是技术传统对瓦特蒸汽机发明的贡献,另一方面是科学理论对瓦特蒸汽机发明的贡献。从而得到如下结论:蒸汽机的发明是人类技术活动长期持续进行改进的结果,而不是来自于科学理论的一个突变性的技术创新;科学理论对蒸汽机的发明所做的贡献很小,但科学方法特别是实验方法和量化方法对瓦特改良蒸汽机起到了重要作用。 相似文献
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呵护引导技术进步的发明家 总被引：1，自引：0，他引：1
发明是为满足人类需求使世界发生改变的创造性活动,这种发端于人类个体的独创性活动大部分都会失败。古往今来,无数发明已经消失在历史长河之中,众多发明家早已被人遗忘。然而,那些为数不多、能够帮助人们解决实际问题的发明,通过不断完善和传播,逐渐成为人们共同采用的技术,改 相似文献
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毛明芳 《科学技术与辩证法》2010,27(1):69-73
技术的生态学批判肇始于20世纪50-60年代出现的＂全球问题＂。作为当代最具影响力的一种技术批判思潮,它是一种以普世价值原则为基础,侧重于批判技术的社会应用,关注人类生存发展问题,以建构生态文明社会为目标的全球性、革命性、建设性批判。技术生态学批判实现了技术哲学研究范式的转换,唤起了人类对其在生态系统中地位的重新认识,导致了一系列生态学理论的诞生,对于我们今天的生态文明建设具有思想启示和方法借鉴的意义。 相似文献
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《科学学与科学技术管理》2012,33(4)
从两个方面对瓦特蒸汽机的发明历史进行梳理,一方面是技术传统对瓦特蒸汽机发明的贡献,另一方面是科学理论对瓦特蒸汽机发明的贡献。从而得到如下结论：蒸汽机的发明是人类技术活动长期持续进行改进的结果,而不是来自于科学理论的一个突变性的技术创新;科学理论对蒸汽机的发明所做的贡献很小,但科学方法特别是实验方法和量化方法对瓦特改良蒸汽机起到了重要作用。 相似文献
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盛国荣 《科学技术与辩证法》2009,26(3):64-70
技术与人类社会相始终,人在本质上也是一种技术性存在。自从人类进入文明社会以来,人们就没有停止过对技术的思考。然而,技术在西方的认知中却经历了一个从边缘到中心的发展历程。西方文明的早期,技术基本上处于哲学认知的边缘;中世纪,技术继续处于被遗忘的角落;从近代开始,技术逐渐受到有意识的关注;19世纪,技术开始进入哲学认知的殿堂;现代,技术逐渐成为哲学的主要问题,成了人们认知的中心。 相似文献