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1.
21世纪是社会主义现代化快速发展的新时期,我们党和国家决心要在本世纪头20年集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展、民主更加健全、科技更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实,把社会更加和谐作为全面建设小康社会的一个重要的目标。要建立更加和谐的社会,必须以法律和道德为前提条件,法律和道德是不可分的,必须把二者紧密结合起来,既要坚持以法治国,又要坚持以德治国,法律具有国家强制性和普遍约束力,它是维护国家长治久安的有力武器。我国是一个法治国家,随着社会的进步和发展,我国的… 相似文献
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十六大报告高度重视法治建设，更加注重对公民权利的保护。全面建设小康社会是要实现政治、经济、社会、文化的全面进步，法治始终与小康社会同步。现代高校教育管理，应当注入法治意识、维权意识、服务意识。教育与法同行，是适应法治社会的必然选择。 相似文献
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法治建设是一个国家全面发展的重要标志和基础。在法治社会中,法律在权力约束和社会秩序维护方面发挥着重要的作用。作为法治社会的基石,法律教育具有极其重要的意义,尤其是大学生法律教育的主体建设路径。基于此,本文对法治建设视阈下大学生法律教育主体建设路径进行研究。在明晰法治建设与大学生法律教育的关系基础上,明确其在大学生法律教育主体建设路径中的重要性。通过研究大学生法律教育主体建设现状,指出现存挑战。通过构建多元化的教育主体体系、加强教师的专业素质培养、建立科学的教育评估机制的路径,为更好地适应和推动社会的法治化进程做出努力,从而推动整个社会的法治建设进程。 相似文献
4.
加强道德建设促进和谐社会发展 总被引：1，自引：0，他引：1
魏国 《天津职业院校联合学报》2006,8(1):95-96,106
全面建设小康社会的一个重要特征就是“社会更加和谐”,就是为了更快、更好地实现经济社会全面协调可持续发展。构建社会主义和谐社会与党的十六大关于全面建设小康社会的目标是一致的,与科学发展观是一致的。把和谐社会摆在重要的位置,必将极大地推动中国社会主义的法治建设和社会主义的道德建设。 相似文献
5.
彭瑚 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(3):102-103
党的十六大提出了全面建设小康社会的新目标。加强法制建设是全面建设小康社会的重要内容；依法从严惩治违法犯罪是全面建设小康社会的重要保障；全面建设小康社会必须实现由“人治”向法治的根本转变。 相似文献
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《中学政治教学参考》2020,(30)
法治文化包括法律制度、法律观念及法律行为,并注重体现法的价值追求及维护人的尊严和权利,是与人治相对立而存在的优秀法律文化类型。中国特色社会主义法治文化是在契合人类法治文化共性基础上,立足中国国情,在新时代中国特色社会主义法治建设框架内,普及法治文化观念、完善法治文化环境、树立法治信仰。中国特色社会主义法治文化建设,需要多元主体共同发力、自上而下的法律制度保障、多层面的法治载体建设,从而使法治成为社会共识并逐步沉淀为社会成员的法治文化自觉。 相似文献
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建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标；而法治又是社会主义政治文明的重要目标取向。社会主义政治文明在经历了从人治到法治的一个曲折发展过程之后，应从法律运作机制、党的执政方式、公众法治观念等几个环节加快法治化步伐，推进社会主义政治文明的法治化进程，建设社会主义法治国家。 相似文献
8.
《南阳师范学院学报》2020,(5):1-5
法治是现代国家治理的重要方式,一个国家法治化建设既依赖法律的权威,同时又离不开法治文化的支撑。同样,贯彻全面依法治国方略不能只靠刚性的法律条文,还必须将法律法规建设与人们的思想观念、价值取向、社会形态等结合起来,通过强化法治文化建设增强人们依法办事的理念,营造崇尚法治的社会氛围。当前,推进法治文化建设应从以下几个方面努力:一是在法治文化的价值导向上,坚持以社会主义核心价值观为引领;二是强化法治宣传教育工作,培育人们的法治观念和法治意识;三是促进法治文化传播,增强法治文化建设效应。 相似文献
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刘永红 《四川师范学院学报》2005,(5):81-84
构建和谐社会是巩固党的执政地位，提高党的执政能力的社会基础，具有丰富的科学内涵。和谐社会必须是法治社会，构建和谐社会与建设法治国家具有内在适应性。构建和谐四川必然坚持走法治之路，必须要求依法治国、建设现代法治国家的治国方略和治国理念相适应。只有这样才能实现四川经济社会的全面、健康、可持续发展，实现社会的公平正义和社会稳定，全面建设小康社会。 相似文献
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传统法律文化是中国传统文化的重要组成部分。建设中国特色的社会主义法治国家，构建现代的法治社会，不仅需要对传统法律文化进行充分合理的利用，还需要实现传统法律文化的现代转换。 相似文献
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王毅 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):81-86
通过分析逻辑学、哲学、心理学和思维科学等学科对研究思维规律的启示,尝试提出“联结律”、“组织律”、“人本律”、“变换律”和“互动律”为人类思维的一般规律。 相似文献
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李康宁 《天津师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):18-22
商法是独立的法律部门,民商合一与民商分立是商法的外在表现形式而非商法的内在实质。所谓的"商法公法化",只是将公法规范注入商法领域辅助商法进行调整,是商法贯彻国家干预的具体表现,并非否定商法的私法本质及其独立的法律部门地位,主张取消商法并将其归入经济法是缺乏理论与现实依据的空想。 相似文献
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经济全球化和法律全球化作为客观的历史进程，使国际法与国内法关系的传统理论面临新的挑战。国际法和国内法各自的法律规范已很难截然分开，国际法与国内法之问的界限正在变得模糊不清。随着法律全球化进程的发展，国际法日益内化为国内法，国内法也日益外化为国际法，国际法与国内法相融相通、协调一致。 相似文献
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＂恶法非法＂与＂恶法亦法＂一直是法学理论界争论不休的问题。自然法学派认为道德和法律存在必然的联系,因而主张＂恶法非法＂;分析实证主义法学派系认为道德和法律没有必然的联系,因而主张＂恶法亦法＂。从表面来看,两种学说的对立达到了极致。然而,如果我们换个角度深入分析,两者并不矛盾,甚至存在理论的契合性。真正的良善之法,不仅要符合道德的要求而内容良善,而且要具备法律的外在形式。在现代文明的法治国家,出现合法不合理或者合理不合法的两难情形时,应当坚持宪法法律至上,在法律允许的范围内衡平个案争议。同时,对不合理的法律适时修、改、废,使其成为真正的良善之法。 相似文献
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王船山的立法、执法、变法、守法等法律思想是王船山法律思想的几个核心议题。挖掘王船山的法律思想资源，继承其中合理的因素，对我们实现“依法治国”的战略具有重要的现实意义。 相似文献
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王建国 《周口师范学院学报》2005,22(1):71-74
法的有效性可以从社会学、伦理学、法律教义学的维度加以理解,与此相对应存在着3种效力不同的法:民间法、自然法、国家法.何种法在现实生活中更为有效?文章从法哲学的角度进行了探讨. 相似文献
17.
肖北庚 《临沂师范学院学报》2011,33(3):58-62
作为法科学生实质毕业标准之法学素养不是抽象的培养目标与一般概念,它有着丰富的内涵和具体的评价、操作准则,其内容主要包括专业知识、职业能力、公正情怀等并不必然分离且相互联系的方面。要实现法学素养标准,必须明确将法学素养定位为法科人才培养目标。在推进专业主干课程学生主导型教学方法上,以问题意识为导向,着力培养学生思维能力和理解运用法律规范解决现实问题之能力。在法科学生职业能力训练体系构建方面,革新传统实践教学模式。 相似文献
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法制现代化是一个开放的国际性的法律发展过程,中国在法制现代化的过程中应移植发达国家的法律。法律移植不是对外国法的全文照抄。我们应该将外国法与本土的习惯法有机整合,来实现移植法的本土化,创造出中国特色的现代化法制。 相似文献
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香港特别行政区的法律制度是与内地截然不同的,《基本法》在香港的适用,使香港的普通法制度发生了变化,有人认为,普通法的传统受到破坏。本文从在香港适用的法律以及《基本法》与普通法的关系入手,阐述普通法是在《基本法》的统领下,维护社会秩序的法律体系。 相似文献
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法治有形式意义的法治与实质意义的法治之分,形式意义的法治只强调“有法可依,有法必依”而实质意义的法治除强调应“有法可依,有法必依”外,还突出强调所依之法必须为好法。好法必须是有利于维护社会的稳定、有利于生产力水平的提高、有利于人权的保护,否则即为坏法。在判断好法、坏法时,这三个标准缺一不可。要制定出好法,最根本的是在立法工作中坚持实事求是,坚持走群众路线。“恶法非法”论在实践中是有害的。 相似文献