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《老子》"道生一"新解 总被引：1，自引：1，他引：0
李柏武 《荆门职业技术学院学报》2005,20(2):90-92
郭店楚简《老子》、《太一生水》是迄今所见最早的道家文献,是老子的元典思想。“道”是老子及道家重要的思想。“道”即“太一”和后来出现的“一”。“太一生水”是道家早期的宇宙生存学说,是“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想源头。“道生一”中的“一”就是“太一生水”中的“水”。 相似文献
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“太一生水”的神话学研究 总被引：2，自引：0，他引：2
萧兵 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(6):18-24
湖北葛店出土楚简出现“太一生水”的宇宙生成图式。“太一生水”不是战国中后期突然冒出来的奇思怪想,《老子》等为它准备了充足的思想或文化的材料。它是有神话或民间本体文化之背景或“基础”的。“太一”相当于道或太极,它的母型是“混沌”、太阳或北极星。作为“天地母”,它是“生”水并通过水生成天地万物。这又以“水生万物”的“水源论”宇宙观为基础。而太阳、太一或天帝,都有控制、衍生雨或水的功能,这也是“太一生水”的另种表达或证明。 相似文献
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郭店楚简《太一生水》原型新探 总被引：1，自引：0，他引：1
运用荣格分析心理学的“原型理论”,结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对“太一”的原型进行多重“考古”。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的“大母神”（石母神）,是楚人的至上神“东皇太一”和先秦哲学中的宇宙本体“太一”的原型。“太一生水”源自中华上古先民心灵中的“石母生水”的“原始意象”和祈水巫术仪典。“太一”与“水”是“母”与“子”、“道”与“德”、“形而上”与“形而下”的关系。因此,郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论,并非“水生成论”,而是“太一生成论”。就“太一”的原型而言,便是“石母生成论”。就这个原型的象征符号而言,则是“石生成论”。 相似文献
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《太一生水》文化意蕴新解 总被引：1，自引：0，他引：1
谭宝刚 《周口师范学院学报》2004,21(4):73-75
郭店楚简<太一生水>体现了先秦时期崇水尚土水土并重的文化意蕴,但当前学界对该文本的研究并未切入这一点."太一生水"之"生"不是"产生""化生"之意,而是"有"之意.水和土是先哲们为了论述宇宙生成的需要而从实体性质料中抽象出来构成太一和天、地的要素.建构这一框架只是为了解决理论和直觉经验之间的矛盾,即作为形上体的太一何以能生成形下体的水,又何以必须藏于水的矛盾,但在哲学内涵上并未将水和土视为万物的本源.在<太一生水>中,宇宙的本源是太一(即混沌),它永居万物的源头而不变. 相似文献
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铁扇王子 《课堂内外(高中版)》2011,(10)
这是一篇在网上流传很广的文章,有人说这篇文章太夸张,有人说这篇文章太现实,有人因为这篇文章笑,有人因为这篇文章哭,但几乎每个看完这篇文章的人都会发出一声叹息,为文中的主人公,也为现实中的自己。 相似文献
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再论《太一生水》乃老聃遗著 总被引：1，自引：0，他引：1
谭宝刚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(4):22-27
郭店楚简《太一生水》是一篇阐述宇宙生成的佚籍。关于该篇文献的学派属性和作者,我们从"太一"发展的源流、简文所述天象生成的内容与史官的关系、郭店楚简道家著作内部的紧密关联性以及将之与相关文献的比较等几个方面,可以推知《太一生水》是道家始祖老聃的遗著;并且太一学说是按老聃→文子→列子→太史儋→关尹这一谱系传承的。 相似文献
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成盖天 《小作家选刊(小学)》2011,(4)
有人说生活是简单的,也有人说生活是复杂的。简单生活的人不能乐在其中,他们总是觉得生活太单调、太平庸,于是想尽办法摆脱现状,梦想着财富和地位。现实中过上了这种生活的人,却开始厌倦那种 相似文献
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《中学英语之友(初一版)》2011,(1)
最近这些年,市面上好像有很多书都讲关于一生要做的多少件事,一生要去的多少个地方等等。好像忽然之间,你的一生要做什么、去哪里都有人替你规划了,你只要攒好钱,然后出发就行了。 相似文献
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解开平 《全国优秀作文选(高中)》1997,(5)
有人说,关于你的日历已经翻过很多页,有些太陈旧;有人说,记载你昨天的故事已经发黄,有些太遥远;有人说,属于你的时代早已逝去,有些太过时;但历史没有忘记你,时代在呼唤你;也有人说,关于你的日历像一丛灿烂的中国草书,只不过有些太匆匆;也有人说,记载你故事的昨夭像一把大伞,只不过在下雨天才会想起;也有人说,属于你的时代像一条崎岖的山路,只不过走起来有点辛苦。在春光明媚的三月,你微笑着走来,神州大地,恰似雨后春笋般的温馨。雷锋——永远年轻的名字(诗)@解开平!陕西~~ 相似文献
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徐文武 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):23-27
在出土楚简文献中,《老子》《太一生水》《恒先》《凡物流形》四篇是战国时期楚国道家的重要文献。楚简道家四篇的宇宙本原论和宇宙生成论学说具有鲜明的楚地特色。楚简道家四篇中,都以道为宇宙的本原,而对道的称谓,又有"恒"、"太","一"、"太一"等不同的说法。楚简道家四篇的宇宙生成论有两种类型,其一是以《恒先》为代表的"概略的宇宙生成论",其二是以《太一生水》为代表的"精致的宇宙生成论"。 相似文献
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<正>阅读下面的文字,根据要求作文。“人的一生到底该怎样度过？”有人说择一事,终一生,人生一世,往往在专不在广,在精不在多,当一生只决定做一件事时,那所有的努力都将变得意义非凡。也有人说,生命本就短暂,如果不能在短暂的岁月中饱览生命不同的色彩,那会是生命最大的遗憾。 相似文献
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教师的世界是什么 ? 有人说是课本 ,有人说是粉笔 ,有人说是教室 ,也有人说是学生 ,还有人说是…… 我说 ,这些 ,既是 ,也不是。 说是 ,是因为他们确实组成了教师基本的生活层面。教师日复一日、年复一年无不穿梭、游弋于其间 ,同声相应 ,同气相投 ;一旦违离 ,别说难以成其为教师 ,就是一天也难过。 说不是 ,是因为这些 ,无论是其中的一个或者他们的集合 ,都仅仅是其基本的生活层面。如果以此来概括它的全部 ,揭示它的实质 ,那么 ,教师的世界也未免太小 ,太狭隘 ,太平庸 ,太苍白了。 那么 ,该如何概括教师的世界呢 ? 依我… 相似文献