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1.
李剑国 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(3)
《夷坚志》是南宋洪迈(字景卢,号野处,谥文敏)撰作的一部卷帙浩繁的志怪小说集。原书共四百二十卷。何异于嘉定壬申(1212)所作《容斋随笔总序》最先记载了《夷坚志》全书的卷帙情况:“仆又尝风陈日华,尽得《夷坚》十志与支志、三志及四志之二,共四(按:原讹作三)百二十卷。”征之书簿,则陈振孙《直斋书录解题》卷11小说家类的著录最为完备:“《夷坚志》甲至癸二百卷,支甲至支癸一百卷,三甲至三癸一百卷,四甲四乙二十卷,大凡四百二十卷。”全书分集分卷颇为齐整,前志甲至癸每志二十卷,支志、三志甲至癸各十卷,四志只有甲乙两集,亦各十卷。 相似文献
2.
叶渠梁 《中学语文(读写新空间)》1991,(7)
“卒章显志”是我国传统的结尾手法之一,“志”是文章的主旨,“卒章显志”,即通常说的篇末点题。这种结尾,不仅使文章结构显得完整、周严,而且有画龙点睛之妙,使作品的思想意义得到鲜明、突出的展现,使之于结穴处振作精神,显示出全文的重心,从而给读者以完整、深刻的印象。现仅就“卒章显志”法中常见的四种类型,举例分析如下。 相似文献
3.
古人言:山不在高,有仙则灵。读完项桥学校的一级报道,深感:校不在大,有志则兴。项桥学校,有着同许多村小一样的昨天。尔今,它之所以能有这么大的变化,就在于王广兴和他的同事们胸有大志,为酬壮志付出了矢志不渝的努力。志,使他们不因穷、小而自卑气馁;志,使他们觅得生财之道,“破篮子”学校成了“花园式”,实现了“一无多有”。志,使他们学历达标,业务精通;志,使学生“四率”均稳定在百分之百,德智体美劳全面发展的质量,比之条件优裕的“老大哥”们,有过之而无不及。志气,志向,给了他们动 相似文献
4.
我是华东政法学院的一名教师。近年来,我先后被授予“有突出贡献的留学回国人员”、“国家级有突出贡献的中青年专家”、“上海市十大杰出青年”、“中国十大杰出青年”、“中国十大杰出青年法学家”等荣誉称号。回顾自己的成长过程,我深深体会到,作为新时期的青年学者,应该志存高远,志创大业,肩负起历史的重任。 相似文献
5.
担任班主任十几年,我所带的班年年被评为模范班级;我也多次被评为县级、市级优秀班主任。我最成功的经验就是请任课教师填写“课堂志”。那么,什么是课堂志呢？（如下表）课堂志年级班把“课堂志”复印数十份,分发到每位任课教师手中,请他们一课一填,填好后及时交到... 相似文献
6.
李元 《学语文(初中版)》2006,(7):36-37
孔子曾说：“吾十有五而志于学……”这句话的要点在于“志于学”。在孔子看来，十五岁以前的学习固然很重要，但那是被动的学习，也就是说想学也得学，不想学也得学，没有养成学习的浓厚兴趣和良好习惯。到了十五岁就不同了，他开始把学习当成人生的第一需要，这就是“志于学”。 相似文献
7.
孔子的教育思想在我国有着深远的影响。“志于学”是圣人求学的动机,这是求学的逻辑起点,也是求学的基点;“不逾矩”是圣人求学几十年结出的丰硕成果。无“志于学”之恒心,就不会有“不逾矩”之硕果,二者之间有着密切的联系。 相似文献
8.
《礼记》上说:“善教者,使人继其志。”意思是教师对学生不能只授以知识技能,更重要的是以自己的思想行动给予积极的影响。明末爱国文人陈子龙在抗清斗争中牺牲,他的学生夏完淳十七岁就为抗清献出了生命。杨板仓先生“身在书斋,心忧天下。”毛泽东同志亲受其教,青年时期即以天下为己任。陈、杨可谓“使人继其志”的“善教者”,我们教师应引为榜样。“使人继其志”,自己要先有志,这是不言而喻的。 相似文献
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郝俊杰 《广东职业技术师范学院学报》2014,(9):90-95
作为研究《聊斋志异》的重要文献,“聊斋自志”引起了历代“聊斋”译家的注意。企鹅图书（Penguin Books）2006年推出的闵福德（John Minford）《聊斋志异》译本中包含了“自志”的翻译。闵福德独辟蹊径,以大量注释传达“自志”的典故意义、以自由诗体再现“自志”骈散结合的句式风格、以英语韵式补偿“自志”的声律特征,以灵活的手法再现“自志”的丰富意象。创造了如影随形、形神兼备的佳译。 相似文献
11.
刘家和 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):58-68
《汉书》在体例上是断代史,而班固著书的自我期许却是横罗多重学术、纵贯古往今来,这似乎是矛盾的。其具体表现就是十二帝纪为断代史,而八表、十志则充满通史精神。八表分为三类:第一类按封爵分有六表,以《异姓诸侯王表》居首,其中的异姓诸侯王皆为项羽主持下所封,故起点早于汉之统一,已溢出断代范围。表序在内容上与《史记.秦楚之际月表序》颇相似,综述由封建而郡县的发展大势,可看作六表的总序。第二类为《百官公卿表》,其上篇为序,述古代官制通史;下篇则记汉代之官,行文中往往交待某官由前代某官演化而来,可看作通史背景下的断代史。第三类为《古今人表》,所列皆为汉以前人,完全出乎断代汉史之外,实有酌古鉴今之意。至于十志,则都是专门学术通史,其框架大体由损益《史记》八书而来,而以《律历志》居首更寄有深意。《律历志》的重心在历法,涉及天时与农功之关系,引而伸之,则涉及天道与人事之关系,实是司马迁"究天人之际"的修订新版;历法的推阐本来就为古今之流提供了时间坐标,加之把刘歆以三统历与"三统"、"五德"之说相参伍而推演出的《世经》也吸收进来,便直接提供了一套完整的通史体系,这又是司马迁"通古今之变"的修订新版!《律历志》在原则上为《汉书》十志起着总导论的作用。作为断代史的《汉书》为什么会有通史精神?一个王朝,有头有尾,而作为其存在载体的文明,则是绵延不断的。《汉书》要呈现的是西汉时期文明的有机构成,所以才有通史精神,政治史只是其划段标志而已。 相似文献
12.
江新 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(3):27-32
对于董仲舒对策之年,历来有多种说法。这诸多说法产生的原因是由于《史记》和《汉书》的相关记载表面看上去似乎有矛盾,给后人钻了空子。孙景坛据此认为董仲舒对策是班固的伪作。这种表面上的矛盾是由于后人误读史料造成的。《汉书》把董仲舒对策之年系于元光元年五月和《史记》的记载并不冲突。这从方法论上给历史研究一个启示:在没有充分证据的情况下,是不能轻易改动严谨史学家所留下的史料的。 相似文献
13.
董文武 《安徽教育学院学报》2001,19(2):6-10
东晋史学家袁宏所撰写的编年体史书《后汉纪》,是在纪传体史书兴起后、编年体史书地位下降的形势下出现的 ,它在结构安排、记时方法、叙事方法、史论的形式到内容等方面都形成了自己的编撰特色 ,从而更加完备了编年体史书的体例和规模 ,使其成为一种和纪传体并驾齐驱的史书体裁 ,为促进汉隋之间编年体史书的繁荣作出了贡献 ,在中国编年体史书中有着承上启下的地位 相似文献
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梁启超认为两晋六朝"迁书既美善,引起学者研究兴味,社会靡然向风。"而著者在阅读《隋书·经籍志》过程中发现,唐代以前对《史记》和《汉书》的接受和研究著作极其不均等。事实是《史记》传者甚微,而《汉书》注家如云。文章探讨唐代以前《汉书》和《史记》的接受情况,并分析"《史记》传者甚微,而《汉书》注家如云"这种现象背后的原因。 相似文献
15.
在吕思勉诸多史学论著之中,《秦汉史》是断代史中最值得推重的一部。《秦汉史》也是能够集中体现这位卓越的史学家的科学精神的著作。吕著《秦汉史》对秦汉历史文化进行了细致的论述,其中不乏创见。吕思勉对社会生活情景研究的重视,也实现了积极的学术引导作用。吕著《秦汉史》采用了特殊的体例,这种新体例的创制,带有摸索试探的性质,虽然不能说尽善尽美,但是对于史学论著中断代史撰述方式的进步,毕竟实现了推动。 相似文献
16.
《汉书》在结构上比《史记》更加注意整体性与规范性,既断代为史,又有鲜明的通史意识,努力将“断”与“通”结合。《汉书》“旁贯《五经》,上下洽通”,也是“大一统”的通识思想在史学上的鲜明体现。《汉书》在整体架构上具有“一部如一篇”的特点,只有将《汉书》作为一个整体,才能客观全面地把握其结构艺术。 相似文献
17.
帛子《老子》假借字考 总被引：1，自引：0，他引：1
姚一斌 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(3):94-98
长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲乙本是研究古字的活化石，中大量使用的假借字，为我们从断代史角度研究秦汉之际汉字使用情况，研究汉字的形成和发展，提供了丰富的实证，本通过对帛书《老子》甲乙本中所使用的假借字进行收集、分类和考察，试图揭示秦汉之际假借字的使用特点和规律。 相似文献
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在被称为“一代之文学”的汉代辞赋中，自始至终都贯穿着“悲士不遇”这一主题，其原因何在?本文从三方面论述汉代辞赋中悲士不遇主题的成因。首先，士人的不遇是悲士不遇辞赋产生的现实基础。其次，对“遇”的强烈渴望和由此产生的强烈的不遇之感是悲士不遇之辞赋产生的主观原因。第三，辞赋是汉代士人表达其不遇情怀的最佳载体。 相似文献
19.
许春晓 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(6):69-74
旅游史学是一个比较新的研究领域，史学家和旅游学家及相关学的通力合作，形成了较多的研究成果。我国史学家在旅游通史、旅游断代史、旅游地方史、特定人物旅游活动史、旅游思想史、旅游经济史及其旅游史学科建设7个方面取得了许多成果，这些成果对旅游科学的理论建设有着极其重要的指导作用，对史学研究领域的开拓意义也很重大。 相似文献
20.
中国古代法律是伦理化的法律，研究家族犯罪对揭示中国古代法的精神有着重要的意义。以年代为序，从通论性与断代性著述两个层面上对秦汉时期家族犯罪的研究情况作了梳理，在充分肯定前人成就的同时，对这一领域研究的不平衡作了分析。 相似文献