共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
在马克思主义哲学正确而科学地揭示人的本质之前,不论是在中国还是在西方的哲学中,都存在着形形色色的对于人的本质的抽象而片面的看法.对"人的本质"问题进行完整的阐述,有助于正确理解马克思主义哲学对于"人的本质"问题的回答所具有的意义和价值. 相似文献
2.
马克思主义创始人关于人的本质的学说，包括关于人的类本质和人的现实本质的理论；马克思在《1844年经济学－哲学手高）和在《关于费尔巴哈的提纲》中对于人的本质的不同理解，实际上是分别从哲学－人类学层面和哲学－社会学层面对人的类本质和人的现实本质的理解，二相辅相成，构成了完整而科学的关于人的本质的学说，而非正误对立的关系；马克思主义创始人关于人的类本质和人的现实本质的理论，在逻辑上对于科学共产主义理论具有重要的理论先导作用。 相似文献
3.
马克思主义创始人关于人的本质的学说，包括关于人的类本质和人的现实本质的理论；马克思在《1844年经济学-哲学手稿》和在《关于费尔巴的提纲》中对于人的本质的不同理解，实际上是分别从哲学-人类学层面和哲学-社会学层面对人的类本质和人的现实本质的理解，二者相辅相成，构成了完整而科学的关于人的本质的学说，而非正误对立的关系；马克思主义创始人关于人的类本质和人的现实本质的理论，在逻辑上对于科学共产主义理论具有重要的理论先导作用。 相似文献
4.
生存论指向是马克思主义哲学的基本向度。“传统哲学”由于其实体性思维方式 ,从而导致对社会本质问题把握上的“形而上学”指向。马克思主义哲学坚持关系性思维方式 ,亦即实践思维方式 ,从而表现出其对社会本质问题把握的生存论指向。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向 ,首先是在马克思主义哲学创立和发展时期 ,通过否定“传统哲学”的思维方式 ,在人与社会历史的辩证关系中把握人类社会的本质而得到初步表征的。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向是通过其把社会生活归结为人类存在方式而最终确立的。 相似文献
5.
张永芝 《廊坊师范学院学报》2011,27(4):95-97
人的本质是什么？这是中外哲学家一直努力解决且很难说明的问题。马克思主义哲学从整体上解答了人的本质问题。面对当代哲学都在不同程度地回归现实、回归人,提倡重建人的精神家园的当代,人的本质问题显得非常重要。只有在不断努力实现人类的整体本质和每个人的本质的过程中获得生生不息的圆满感才能实现人生的价值,获得人生的意义。这个问题的考察对于人的全面发展也有着重要的理论意义和现实意义。 相似文献
6.
人的问题是哲学研究的重要课题。尤其是马克思主义的哲学,它是这样的关注人的问题,以至“马克思主义哲学离不开人”,“马克思主义为了人”的观点被普遍接受。要想深刻全面的认识人,认识儿童,就不能不深入学习马克思主义哲学。以马克思主义哲学为指导研究人的本质、人的属性、人的发展和需要等一般理论问题所构成的“人的哲学” 相似文献
7.
王丽萍 《黑龙江教育学院学报》2004,23(1):16-18
随着时代的发展 ,马克思主义哲学逐渐得到丰富和完善 ,人们从不同侧面、不同角度挖掘马克思主义哲学的当代价值。而随着马克思主义哲学内容的日渐丰富 ,很多学者开始对马克思主义哲学的本质规定到底是什么的问题感到困惑 ,他们从不同角度对马克思主义哲学本质做了规定。但马克思主义哲学的本质规定只有一个 ,就是辩证唯物主义。 相似文献
8.
马克思主义哲学认为实践是人特有的属性,关于人的问题总是现实的实践问题。马克思在总结革命实践经验的过程中,形成了以实践唯物主义为本质属性、以人的本质为核心范畴的实践人本思想,现实个人成为马克思主义的鲜明底色。基于马克思主义哲学的理论意义,对于马克思实践人本思想本质的深入探究,必须以其存在发展的逻辑为前提和必需。应该说,马克思实践人本思想的历史演进逻辑以其存在基础、发展历程和理论内涵作为三重向度,与现实的人的命运紧密相连。 相似文献
9.
党的十六届三中全会提出了＂以人为本＂的科学发展观。发展观问题的提出首先内含着用什么样的价值观来对待发展的问题,即关键解决发展的目的问题。＂以人为本＂的实质是以人为目的,即以人的全面发展为价值目标,而马克思主义价值观的主旨,是以追求人的全面而自由发展为崇高社会理想的价值观,所以,＂以人为本＂与马克思有关人本思想是一致的。＂以人为本＂是科学发展观的本质要求,也是构建社会主义和谐社会的本质要求,是马克思主义价值观的核心。 相似文献
10.
宫玉宽 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(4):7-11
葛兰西是马克思主义哲学家,西方马克思主义的创始人之一。其＂实践哲学＂在马克思主义哲学发展史上有特殊的地位。笔者概括其＂实践哲学＂四个方面的特征：把＂实践＂作为马克思主义哲学的核心概念;强调人的意识的能动性;把＂总体性＂概念作为马克思主义哲学的基本范畴;把历史主义作为基本观念和方法论。 相似文献
11.
“斯芬克斯之谜”的人的问题一直以来都是哲学的主题,人的本质问题是其中的关键所在。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,实现了哲学的伟大变革,确立了其思考问题的独特的思维方式和思维逻辑,从实践理解人的本质,提出了探究人的本质的途径和方法,科学地揭示了人的本质。为建构马克思主义哲学中国化新形态、坚定马克思主义信仰,构建和谐社会和践行科学发展观具有重大的现实启示。 相似文献
12.
从19世纪80年代以来,我国理论界兴起人学热,有许多学者运用马克思主义的观点,探讨人的本质的相关问题,试图通过揭示人的本质,来更深入的关注人,认识人,从而站在马克思主义哲学的高度给人的本质的一些相关问题以科学的指引.特别是党的十七次代表大会提出的以人为本,更加把人提到了一定的高度,那么在新时期,如何丰富马克思主义的人学思想,来解决现实存在的人的困惑,即如何运用理论知识来解决实际问题,便成为了理论研究,尤其是哲学研究的重中之重.要运用马克思主义的观点,解决人的困惑,即人之所以为人的本质问题,就必须先要承认人与哲学的密切关系. 相似文献
13.
唯有把马克思主义哲学定位于“生活哲学”．方可真正体现其作为“批判哲学”及其“哲学批判”的本质内涵、价值指向和根本目的之所在：马克思主义哲学是直接指向生活世界的哲学,是观察生活世界的世界观;其秉持从生活到生活的运思路向,立足于现实而把握未来;依托于生活的马克思主义哲学是未完成的因而随生活主题的演变而不断变换形态,是通过优化人的生活而深刻关注人的哲学。马克思主义哲学在本质上是“生活哲学”的价值在于：有助于对当代生活进行深刻反思,有助于在当代中国落实“以人为本”的价值原则,有助于反思和审视马克思主义中国化。 相似文献
14.
刘钻吉 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(1):73-74
无论西方哲学还是中国哲学,都内蕴着人性的主题,直到今天,人的本质问题仍困扰着人们的思想。关于人的本质,本文区分了中外不同哲学家关于人性的理解,并从人的自然属性与社会属性入手,论证了马克思主义哲学关于人的本质论述的正确性,即"人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。"这一界定对于批判"人的本质自私"的思想观点,对于提升自己的人性品格,弘扬社会主义集体主义观具有重要的现实意义。 相似文献
15.
陆秋林 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2005,19(1):5-9
科学实践观是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的理论原点,它科学地揭示了人和社会的本质,科学地解答了哲学的基本问题,贯穿于马克思主义哲学的全部理论,是马克思主义哲学的精髓。 相似文献
16.
生忠军 《廊坊师范学院学报》2014,(2):85-88
马克思主义哲学不仅对自然界而且对人类社会的发展过程进行了系统而全面的阐述,更主要的是马克思主义哲学实现了哲学发展的根本变革,其深层次理论意蕴在于哲学思维范式的转向。所以,要分析马克思关于人的本质思想的具体内容,就必须研究马克思在研究人的本质问题时的逻辑思维。只有如此,才能更加全面系统地了解马克思人的本质思想的实质和内涵。马克思在研究人的本质问题的时候,在对感性世界分析的基础上,寻找到了从理论向现实转化的中介,这一中介就是实践。实践观点的确立也是马克思唯物主义认识论和唯物史观的逻辑起点。 相似文献
17.
袁泉 《唐山师范学院学报》2011,33(4):113-115
马克思以前的全部哲学都无法科学认识＂人的本质＂问题。理解马克思关于人的本质学说,应从＂物＂的思维方式转变成＂人＂的思维方式,即从形而上学思维方式转变为实践思维方式,按人自身规定的方式理解人的本质。 相似文献
18.
马克思从青年黑格尔派转向费尔巴哈哲学之后,在对现实社会的研究中形成了超越前人的唯物主义观点.在这个过程中,马克思关于人的本质的研究始终贯穿其中,并取得了质的突破.在作为马克思主义哲学关节点的<1844年经济学哲学手稿>中,人的本质问题的研究也是我们理解马克思主义哲学的关键之点.在这里,马克思站在唯物主义的立场上阐述人的本质是"一切社会关系的总和",社会现实使人的本质异化,未来的共产主义将实现人真正的本质"自由自觉的活动". 相似文献
19.
赵凤平 《大连教育学院学报》2011,27(4):52-56
人的问题历来是哲学所关注的问题,哲学史上中外先哲们竞相阐发各自的观点。马克思主义哲学在批判继承以往研究成果的基础上,科学地揭示了人的本质。人的本质与人的价值紧密相关,人的价值在人生和人生观中居于核心地位。研究人的问题,不能不将人的本质和人的价值作为重点。 相似文献
20.
王欣 《辽宁广播电视大学学报》2013,(3):61-62
整个马克思主义学说是以马克思主义哲学为理论基础,马克思主义哲学最本质、最核心的内容是实践唯物主义。马克思主义考察人的问题和社会历史的出发点和落脚点是唯物史观。因此,马克思主义人性观和人性善恶观的理论基础就是唯物史观和实践唯物主义。社会性是人的根本,实践是人的实践。所以在考察人性时,马克思主义总是把它放置于复杂多变的社会关系的总和中加以考察,而不是把它当作离群的个体加以抽象思考。 相似文献