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相似文献
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1.
浅谈原始宗教对壮族传统体育文化发展的影响   总被引:4,自引:0,他引:4  
原始人类由于对许多自然现象的不理解和恐惧,因而产生了万物都是受神灵主宰的观念,产生了宗教活动。宗教活动对体育的发展与丰富有一定的影响,虽然原始宗教不是产生体育的一个“源”,却是发展成为体育的一个“流”。壮族传统体育文化与原始宗教关系较为密切,宗教活动对壮族传统体育的形成起到了积极的促进作用。  相似文献   

2.
卓威 《体育世界》2011,(11):91-92
本文主要采用文献研究和综合分析的方法,从体育与宗教的异同、宗教对体育的产生和发展重要影响以及正确认识并处理体育与宗教之间的关系等方面入手,分析体育与宗教二者之间存在的关系。研究认为二者应充分利用它们的良好的影响,使二者朝着有利于社会和公民健康的方向发展。  相似文献   

3.
体育与宗教   总被引:1,自引:0,他引:1  
体育与宗教都是人类创造的文化,体育在产生与发展过程中,一直受到宗教的各种影响,与宗教有着亲密的血缘关系,至今还在深刻地影响和作用着人们的精神世界和社会生活。宗教这一重大的社会现象不可能不对体育运动发生作用。考察当今中国和世界的体育现象时,也常常可以看到宗教的“痕迹”和后作用。宗教在世界各国、各民族的历史和现实中,是一种普遍存在的社会现象。目前世界上信奉各种宗教的人数占全世界总人口一半以上。其中,影响最大的是基督教、伊斯兰教和佛教。宗教是一种社会意识形式,在不同的历史时期,对人类社会的政治、经济、…  相似文献   

4.
宗教与体育发展关联性的研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点探讨宗教与体育之间存在的"异同质"现象。从不同宗教形式对体育发展的"引力",分析宗教在体育发展中表现形式的作用,并从宗教理论对体育理论发展的演化、体育发展中对宗教的抵制、宗教与体育的"共生"视域论述宗教与体育发展的关联性。  相似文献   

5.
宗教是人类历史发展过程中一种普遍的意识形态现象,属于上层建筑的一部分。在历史上,宗教曾对人类社会生活的各个领域,尤其是对包括体育在内的文化领域产生过广泛的作用和影响。这种作用和影响甚至在一定程度上延续和渗透到今天。不管我们是否愿意承认或正视,宗教与体育的关系是一种历史形成的客观存在。  相似文献   

6.
诗经与体育     
在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中,有许多篇章和诗句谈到了古老的体育活动,在一定程度上反映了当时体育的历史面貌。从西周到春秋时期是我国奴隶社会由兴盛到没落时期。这个时期,古代体育初步发展。原始社会那些体育萌芽,经过夏、商两代的发展,到西周和春秋时期,已经在奴隶制的社会基础上,形成了古代体育的初级形态。这时,它和劳动初步分野,进一步与军事、教育、宗教祭祀、礼仪以及统治阶级的享乐生活结合起来,从属于这些活动,并在其中向着多样化和复杂化的方向发展。这个时期的体育活动有射箭等兵器武艺、御、拳勇、角力、田猎、舞蹈、游泳、泛舟、游乐以及养生等等。其中大部分活动在《诗经》中都有所反映。这可从以下几个方面来看。  相似文献   

7.
气功是产生于古代中国的一种特殊的保健体育活动。在气功的长期发展演进过程中,中国本民族的传统宗教道教曾经起过极为重要的作用和影响。在相当一段历史时期内,气功主要是作为道教特有的宗教修练术而存在发展的。道教气功体系是中国气功发展的一支主流,对现代气功仍具有不可忽视的一定价值和影响。本篇拟就中国古代道教气功略作探讨,  相似文献   

8.
为探究巴蜀地区石刻造像之中体育遗迹的文化内涵,通过文献资料、田野调查等研究方法对四川、重庆等地的石刻造像群进行了深入的研究,并结合历史文献资料得出了巴蜀石刻造像之中的体育遗迹是受到了唐宋时期军事战争、宗教文化、统治阶级与社会意识形态等四个方面的重要影响而形成的。巴蜀石刻造像中的体育遗迹是古时社会文化意识形态的重要反映。  相似文献   

9.
通过考察奥林匹克文化的发展历史,认为奥林匹克文化转型的流变过程分为三个阶段:奥林匹克文化萌芽时期,特点是具有宗教文化色彩;奥林匹克文化成形时期,具有西方体育文化特征;奥林匹克文化完善与自觉时期,体现了作为世界多元文化的包容性特征。现代奥林匹克文化完成了去宗教化转型;现阶段处于由西方一元体育文化向多元全球体育文化的转型期;在这一转型期奥林匹克文化对促进世界文化的交流、对话起到重要的桥梁作用,为消除文化差异、建立文化信任提供了实践与经验。  相似文献   

10.
民俗体育活动是依托节气、节日、民间生活和受一定宗教影响开展的,具有特定的历史文化或民族风情文化。民俗体育文化讲究“天人合一”、“和谐统一”,从精神修养入手,追求内外兼修、神形统一、心身并向、动静结合、刚柔相济,对城镇居民的体育休闲观念将产生长期影响。因此应求新、求变可持续发展,将民俗体育文化与世界体育文化相融合,开展多元化、个性化的体育休闲活动,满足城镇居民休闲娱乐的需求。  相似文献   

11.
徐耀铎 《体育学研究》2023,(5):30-39+105
通过文献资料、历史钩沉、文化叙事、辩证分析等方法,借助考古发现和文献资料的相互印证,探索体育文明的起源、演化和文化哲理,并采取举隅“二重证据法”以勾勒黄河流域早期体育文明原貌。研究认为:黄河流域体育文明生成受“绝地天通”巫觋改革的影响,启伐有扈、钧台之享可以推断军事、宗教祭祀仪式构成黄河流域体育文明起源的两大学说;在自然宗教、多神教、宗法礼仪变迁中孕育夏商周时期黄河流域体育文明,封禅畤祭宗教、儒道修身养生宗教则是主导秦汉时期体育文明延续的文化空间;夏商周体育文明表现为意识主导下的“祛身化”,秦汉体育养生文明实践了身体本位回归;黄河流域巫觋演变为天神、地祇、人祖概念实践着巫觋文化向体育文明的转向,“祀”与“戎”、“雅”与“俗”是重武习射、图腾崇拜,以及宗教祭祀仪式“退场”后多元体育文明诞生的文化逻辑。  相似文献   

12.
宗教与体育文化的发展   总被引:4,自引:0,他引:4  
体育与宗教都是人类创造的文化,体育在产生与发展过程中,一直受到宗教的各种影响,与宗教有着亲密的血缘关系。当今,世界总人口约为61.5亿人,其中宗教信仰者约为48.09亿人,约占世界总人口的78.1%。这一重大的社会现象对体育文化的产生和发展起着极大作用。  相似文献   

13.
运动员意志品质需要经过一定的时期、一定的条件并结合一定的方法来形成与培养,在体育高速发展的今天,具备良好的意志品质显得更加重要  相似文献   

14.
分析海洋渔业发展过程中的海洋民俗体育发展态势,探索海洋民俗体育与海洋渔业之间的发展关系.分析表明:海洋民俗体育起源于海洋渔民的生产生活,是海洋渔业低生产力时期海洋渔民劳动和智慧结晶;涉海性和文化交融性是海洋民俗体育区别内陆民俗体育的重要特征;海洋民俗体育本质功能是对海洋渔业生产环节的演练和与海洋渔业相关宗教活动中的悦神,在海洋渔业低生产力时期发展和盛行.机械自动化和电子信息化广泛在海洋渔业中应用弱化了海洋民俗体育在海洋渔业发展中的本质功能,导致海洋民俗体育发展衰退.  相似文献   

15.
少数民族传统体育文化是某一特定的民族在长期生产劳动中创造出来的,它从不同角度、不同方面在一定程度上反映了某一特定时期的某一特定民族的历史、政治、经济、文化、生活、宗教、风俗习惯、心理状态等多方面的内容。对其历史及发展进行研究,可以树立我们的民族自豪感,使大家共同开发、传承、发展中国优秀的少数民族传统体育文化。  相似文献   

16.
以欧亚都城体育发展的公共空间为线索,对比分析中西古代城市体育发展形成过程的差异,探讨唐代长安多元的宗教生活对城市体育文化中心形成的影响.研究认为:中国古代城市体育发展不同于西方的发展模式,有其独特的历史进程和文化运动规律,唐代长安遍布的宗教生活空间弥补了城市公共体育场所的缺失,并以宗教生活空间为载体生成了城市广场体育文化体系.  相似文献   

17.
汪明东 《体育学刊》2006,13(1):75-77
少数民族体育源于宗教、寓于宗教,其重要形态是在各种宗教仪式中的体育活动——宗教体育。通过对少数民族宗教体育起源、功能、形态、发展的分析,明确少数民族体育对宗教和其它文化形式的依附性是其得以存在和发展的基础。因此,少数民族体育不会脱离宗教而变成“纯粹的体育”。  相似文献   

18.
王晓虎  郑勇  毛永 《精武》2012,(35):108-109
本文通过文献综述珐、访谈法、田野调查等研究方法,从云南少文民族原抽宗教祭祀活动对民族体育的关系与影响出发,阐明了云南少数民族传统体育活动的产生、形成和发展都与本族笃信的原姑宗教有着必然的联系,并相互依存。随着时代的发展,社套的进步,宗教活动中的体育活动也随之逐步从宗教功利中解放出来,冲破了娱神、祭祀的枷锁,形成了具有健身性、娱乐性、民俗性的与独具云南少数民族风情的民族体育形态。  相似文献   

19.
论吴越体育   总被引:1,自引:0,他引:1  
采用文献资料法和田野调查法分析春秋战国时期吴越两国存在的体育活动形式以及体育活动的基本特征.主要结论:吴越体育以军事体育为主,其中水军体育包括击棹操舟、潜水等,陆军体育包括剑术、弩射、奔跑等;由于受地域环境、战争以及古代宗教活动的影响,吴越体育具有军事体育和宗教体育特征;尚武重义的胆剑精神、开放思想勇于创新、自强不息坚忍不拔的体育精神是吴越先人留下的宝贵财富.  相似文献   

20.
采用文献资料法等对延安革命根据地时期体育发展进行研究。认为:延安革命根据地时期体育具有领导重视、内容创新等特点。发扬延安革命根据地时期体育的优良传统,对推动新农村体育发展有一定启示作用。  相似文献   

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