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汉语是汉民族的重要标志，它承载着汉民族悠久而丰富的文化信息。但汉语方言众多，分歧很大，加之长期以来形成的重视“书同文”而轻视“语同音”的传统，使得汉民族共同语的形成和统一（主要指口语）在近代中国以前的进程十分缓慢，而且是处于一种不自觉的状态中。 相似文献
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汉字的文化功能詹绪左，朱良志和我们朝夕相伴，此刻正在我们笔下流淌的汉字是一些不平凡的符号，几千年来，它不但充当世世代代人们文化交际的媒体，在漫长的中国文化传统的建构中也起着巨大的作用，汉字可以说是汉民族心灵中的第二道长城。汉字的文化功能至少体现在以下... 相似文献
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酒店KTV餐厅命名的文化心理观照 总被引：1，自引：0，他引：1
酒店KTV餐厅的命名，是语言现象，更是文化现象，它是浓缩的汉民族文化。通过命名分析。可透视汉民族崇尚儒家思想，追求财富吉祥，向往纯朴、自然等的文化传统、文化观念和社会心理，也可窥探由于异族文化的影响，汉民族思想文化观念发生的变化。从而引领酒店KTV餐厅的命名规范健康地发展。 相似文献
4.
从英汉习语来源看英汉民族文化差异 总被引：2，自引：0，他引：2
李明喜 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(1):109-110
语言反映文化。习语是一个民族语言的精华，它集中体现一个民族语言文化的特点。从英汉习语来源来探讨英汉民族的文化差异，有助于我们准确把握英汉民族文化的内涵，正确理解和运用英汉习语。 相似文献
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孙素娟 《黑龙江教育学院学报》2013,(11):142-143
词汇是语言的最小单元,语言是在一定的文化土壤中产生发展的,词汇自然也深受文化背景的影响.在古代汉语词汇中,我们可以明显看出汉民族文化的深刻印记.要了解汉民族文化,古代汉语词汇就是一个很好的切入点,正确认识汉民族文化与古代汉语词汇之间的关系,可以挖掘汉民族的文化心理.基于此,从汉民族文化的核心思想说起,探讨古代汉语词汇与汉民族文化之间的关系,以期在了解汉民族文化的背景下更好地掌握古汉语词汇. 相似文献
6.
试论成语褒贬色彩的历史演变 总被引：2，自引：0，他引：2
成语的褒贬色彩是成语语义的重要构成成分。在长期使用和发展过程中,部分成语的褒贬色彩发生了转换。我们可以透过它观察到汉民族的传统文化特点以及历史发展中汉民族文化心态的变革,认识到社会文化对词义发展的制约作用。 相似文献
7.
刘海燕 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(5)
汉字是表意文字。这一特点决定了它不仅能够用来记录我们祖先的语言,而且还蕴藏着丰富的文化内涵,体现着汉民族的思维特征和情感取向,沉淀着特定时代的文化信息。文章拟从汉民族居住方式的演化、汉民族住宅格局的美化和汉民族房屋建筑的等级化三方面入手,通过对与居住有关的部分汉字形、义、音的解读,以窥视中国人居住条件的历史变迁。 相似文献
8.
维嘉 《陕西教育学院学报》1995,(2)
与其他民族的文字相比,汉字具有具象性特点,尤其是古汉字,它简直是对上古汉民族文化的同构映射。从对古汉字的分析研究中,我们可以架通因时代而造成的文化断层,去探索中国上古文化的奥秘。本文写作的目的亦在于此。 相似文献
9.
“女”部字语义场文化意蕴浅探 总被引：3，自引：0，他引：3
陈雪梅 《安徽技术师范学院学报》2002,16(2):83-85
汉字形体构造具有特殊的文化价值，积淀着汉民族特定的厚重的民族文化内涵，对“女”为部首的汉字形体进行分析研究可以撩开汉民族文化神秘的面纱之一角，窥见共中五彩之一班。 相似文献
10.
侯文慧 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(11):93-94
汉字同世界各种语言使用的文字一样，是人类文明发展到一定阶段的产物，是一种源于生活而又用于生活的符号系统。在中国特定背景下产生的汉字，有其独特的象形性、方块型体和内部的平衡匀称性，它同绘画一样，映现着汉民族五彩斑斓的文化。由其形体的特点我们可以窥探出上古先民的生活状况、习俗礼仪、审美观念等状况．可以复原上古时代各种文化的概貌，直接而详实地反映出成体系的上古史。 相似文献
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张泽民 《安阳师范学院学报》2004,(4):8-10
新文化是从旧文化发展而来的,新文化的创造不能脱离历史文化遗产.在中华民族文化发展的历史长河中,某一阶段的文化总是继承了前一阶段的文化,才能得到发展;因此,我们不能割断历史.对待历史文化遗产要采取辨证的态度,进行历史的辩证的分析.这样做,既可以提高民族的自信心,又有助于中国革命和建设的实践;其目的是为了创造中华民族的新文化. 相似文献
12.
邓翠菊 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(6):126-130
受“中国公民人文素质调查与对策研究”课题组委托，对中国西部六个省市（广西、四川、贵州、云南、重庆、西藏）的大学教师和大学生两个群体共计810名对象的文、史、哲基本知识水平和文化价值观进行了比较全面的调查分析，结果表明：（1）大学师生文、史、哲基本知识水平不高，并由高到低呈下降趋势；（2）大学教师文、史、哲基本知识水平显著高于大学生；（3）大学师生的文化兴趣具一致性和多样性，多数对中国主流文化感兴趣，大学教师比大学生对传统经典文化更感兴趣，大学生比大学教师更喜欢通俗文化。这些结果对进一步改进和加强西部高校文化素质教育具有很好的启示作用。 相似文献
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小学阶段是夯实基础、培养语文素养、养成良好阅读习惯的关键阶段。将中华传统历史文化渗透于语文教学过程中,能让学生了解传统历史文化,培养学生的文学素养与文化意识,更能增强学生的民族认同感。文章从课内与课外两个方面探究如何将中华传统历史文化教育融入到语文教学中。 相似文献
14.
朱湘燕 《暨南大学华文学院学报》2005,(2):71-78
言语行为的发生是一种个体行为，但任何个体都不可能脱离特定的社会文化历史背景独立存在，它必须受到特定文化规约的制约。批评言语行为也不例外。那么，中国特有的文化背景对批评言语行为的发生有何制约作用？这种文化的影响又是如何体现在批评言语行为中的？文章从行为发生的角度探讨了中国人批评言语行为模式的历史文化渊源。 相似文献
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王萍 《江苏广播电视大学学报》2004,15(4):53-55
近年来,“戏说”型历史题材电视剧已经成为化热点,这些“戏说剧”以浓重的市井气息,油滑、搞笑的手法赢得百姓的喜爱,成为电视市场的大卖点。这些“戏说剧”与鲁迅的历史小说《故事新编》比较,从表面上看似乎有类似之处,都有戏谑历史的成分。但是,追本溯源,两揭示的却是两种不同的化语境下对待历史的不同态度。鲁迅的《故事新编》植根于20世纪二三十年代中国的启蒙化语境,而“戏说剧”与全球语境下的后现代化思潮中的大众化有着直接的关系。 相似文献
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中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的最新成果。这一成果的产生,有其文化的本质因素,即几千年来中国文化在与外来文化的交流碰撞中形成的包容、改造和创新的文化基因以及民族特色。通过第一次碰撞即儒学与佛教的交流碰撞,形成了理学;通过第二次交流碰撞即与西方文化,包括基督教文化、资产阶级文化、马克思主义等文化的交流碰撞,形成了中国特色社会主义理论。两次文化碰撞及其结果是人类历史的必然,也是中国历史的必然。碰撞所产生的具有中国特色的思想理论及其过程表明。一个民族只有在交流、碰撞甚至冲突中,始终保持本民族的精神、文化和独立性,并积极吸取外来文化的精华,不断创新,才能始终立于不败之地并造福人类。 相似文献
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三苏文化在中国文化史上是绝无仅有的,是我们应当弘扬的辉煌灿烂的重要文化。刘川眉的《眉山苏洵》、刘小川的《眉山苏轼》、熊朝东的《眉山苏辙》是最近完成的研究三苏文化的重要成果。这三部书稿的作者都是眉山当代作家,他们对三苏的研究饱含着对乡邦文化的继承和发扬的激情。他们研究的视角新颖,作品鲜活通透,采用立体用笔,展示了中国文化如何造就了三苏,三苏又如何增添了中华文化的光彩,启迪我们今天该如何去认识与弘扬三苏精神。 相似文献
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对人文奥运与中国传统体育文化内在精神的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
2008年北京奥运会的成功申办,使中国人民获得了一次向世界人民充分展示中国传统体育文化的机会；绿色奥运、科技奥运、人文奥运是2008年北京奥运会的主题,也是中国人民向世界人民的庄严承诺．如何以传统体育文化的视角去审视和解读人文奥运主题所蕴藏的深层次文化内涵,拓展北京人文奥运在实践中的运作路径,更好地展示中国悠久传统体育文化的精神及魅力,这是一个有待认真思考和探讨的课题． 相似文献
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罗艳丽 《成都教育学院学报》2007,21(2):112-114
中国四大经典名著之一的《西游记》被美国NBC电视台改编、拍摄,由于该片对中国历史和文化的严重篡改和肤浅的理解,中国观众反映冷淡.但从此片我们可以看出美国的个人主义价值观、自然观、时空观、宗教观等深层文化结构.而这种美国版《西游记》现象也值得我们深思:我们该如何更好地保护本国文化遗产不被恣意扭曲和篡改,又该怎样让本国文化更多地受到外国人的尊敬和尊重. 相似文献
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中华文化源远流长,在世界文学史中占有重要地位。唐诗作为中华传统文化的代表,其英译文成功与否直接影响到东方文化在西方的传播。众所周知,大诗人王维的诗作因集意境美、音韵美和形式美于一身而在读者中倍受青睐。因此,以"三美论"为依据来翻译王维的诗作是很有必要的。在"三美论"这一翻译原则指导下的王维诗作英译,不仅能准确地表达诗歌内容,还能向读者充分传达其意美、音美和形美。 相似文献