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<红楼梦>以"以情补天"开篇,道出了天人皆由"气"生,皆由"情"发的"天人舍一"之本源.众人的聚散,家族的兴衰,体现了天道与人道循环周始的永恒规律.一部<红楼梦>,成为了对中国传统文化中天与人之精神、关联的完美诠释. 相似文献
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刘瑾 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(6)
"等明天"和"赶明儿"是汉语中两个表达将来时间的短语,二者可以指示相同的时间.本文根据Clark的时间认知模式,在对"等明天"和"赶明儿"进行认知分析的基础上指出:"等明天"属于"时间移动"的认知模式,"赶明儿"属于"自我移动"的认知模式.这两种认知模式是理解"等明天"和"赶明儿"关于时间意义表达的关键. 相似文献
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诠释学:从主客体间性到主体间性 总被引：2，自引：0，他引：2
潘德荣 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(3):273-277,280
现代诠释学各流派之间的的差异,根源在于对诠释的目标、诠释的主体与对象及其关系上的认识差异.对诠释的主体性的安顿乃是诠释学研究所关注的焦点.在现代诠释学形成之前,因强调解释的客观性而要求排除理解过程中的主观性因素.施莱尔马赫与狄尔泰继承了这一观点,并且为保证理解的准确性与和谐一致性,将心理学引入了诠释学.理解被视为主观地重建客观的过程.海德格尔的本体论变革使诠释学摆脱"客观知识"的束缚而彻底转向"意义"问题提供了本体论基础,诠释学本身也由理解的方法理论扩展为本体论学说.理解不惟是把握文本的方式,而且直接就是人的存在状态.伽达默尔的对话理论最终将被理解对象主体化,完成了诠释学从传统的注重"主-客体"关系的认知模式到"主体间"的理解模式的转化. 相似文献
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袁继红 《科学技术哲学研究》2015,(2):14-20
社会科学解释的核心问题是意义理解和因果解释之间的关系。韦伯的理想类型方法试图融合二者关系,其关于意义、价值中立原则和意向性因果关系的观点均受到当代社会科学哲学的批评。针对因果机制探索何以可能,批判实在论提出了本体论和方法论上的改进。它提出分层的本体论,将因果机制放到了本体论层面,而因果关系则是"人为封闭系统"中的一种认知上的关系,由此澄清了因果机制和因果关系,同时,它提出的RRRE模式和MIT的方法论核心虽然都是回溯,但RRRE模式更契合最佳解释推理对回溯的推进,亦即通过可爱性原则和可能性的关系来反映理解和解释的互动关系。 相似文献
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王力主编<古代汉语>(修订本)<左传·僖公三十年>中的"敢以烦执事"后用了句号,"敢"不应该解释为"冒昧",这样的理解违背了汉语中的"因果-假设反成"规则.根据这一规则,"敢以烦执事"后应该用问号,"敢"应该解释为"岂敢". 相似文献
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唐君毅认为西方哲学、印度哲学对因果问题的解释主要有经验主义和理性主义两种思路。在批判二者的基础上,唐先生提出可以用中国传统思想中的“易道精神与阴阳观念”来理解诠释因果问题,形成更全面、更有说服力的因果观。 相似文献
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李朝阳 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(6)
中国动画理论界和实践界普遍存在的一个认知错误是对"民族化"一词作了过于简单、直观、静止的理解.这种理解在很大程度上脱离了"民族化"在当下的时间和空间语境,使之仅成为纲领性的口号而缺少面向当下的实质性研究内容和指导意义.质而言之,当下中国动画"民族化"的起点和归宿应该是民族文化的"全球化"和"当代化". 相似文献
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中国传统文化精神性保存的诠释学忧思 总被引：2，自引：1，他引：1
彭启福 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(6):660-665
中国近现代社会经济、政治和民俗制度的变化、白话文和汉字改革运动造成的古代汉语与现代汉语、繁体字与简体字的差异,加大了中国传统文化与当代中国人之间的距离,使得民众对中国古代经典文本的理解和解释异常地艰难.借鉴古代经典文本诠释中的"经--传--注"等多层级结构模式,强化文本理解与解释的社会化诠释学循环,使中国传统文化的保存从"文本性"走向"精神性"、从"学术化"走向"社会化",是中国传统文化保存和创新的基本途径. 相似文献
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作为跨文化交际活动的翻译不仅是语言符号的转换,而且是一种文化信息的转换模式。文化传播又给语言带来了新的词语和不同的表达方式,丰富了语言的内涵。但由于文化差异的存在,导致了人们在交际中对同一事物或同一理性概念的不同理解和解释,有时,甚至引起误解。文化翻译的关键是看译者能否在实际操作过程中保持充分的文化感知和文化创造力,做到文化上的"知情选择"。而在我国的翻译传统中,主体文化对翻译活动起着决定性作用。因此,对于同一个文本,其译文的可读性不可能达到百分之百。 相似文献
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生活方式转型与教育者的职业观念变革——基于社会学视角的一种宏观分析 总被引：8，自引：0，他引：8
生活方式是人类由荒蛮不断走向文明的一个历史性演化过程,人的思维与人所使用的工具之间的互动是达至这一演化的决定性力量。生活方式的转型往往隐含或预示着广泛而深刻的社会变迁,对此,教育在培植进步的文化观念、导引社会生活的走向以及提高人们驾驭新生活的能力等方面负有不可推委的责任,这在客观上要求广大教育工作者必须对生活方式转型的涵义、民族的文化情结、受教育者的本体地位以及资本主义的文化性格等方面的问题有着较为清晰的认识,并形成新的职业观念。 相似文献
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自人类文化生成以来,死亡概念的形成与确立就是一道无法逾越的迷思,千百年来,各种宗教都对死亡做出了解释,试图安抚人们对死亡的恐惧。然而由于中西方文化发展模式的差异,宗教在中西方死亡文化中的影响及其表现呈现出极大的不同,这一点尤其体现在死亡仪式——葬礼上。本文以丧葬礼仪为切入视角分析了中西方死亡文化中的宗教影响、其不同表现以及造成该差异的原因。 相似文献
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语文新课程的文化建构观 总被引：7，自引：0，他引：7
语文新课程已不是作为技术性语言训练的工具而是作为文化主体而存在,它承担的是文化建构的使命。这就要求语文新课程以文化主体的自觉性建构一种生命形态的、过程性的、富有超越品质的文化运行模式,树立语文新课程的文化建构观,即建构语文新课程的生命形态--一种价值取向观;建构语文新课程的过程模式--一种文化过程观;建构语文新课程的超越品质--一种文化反思观。 相似文献
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动物文化意象是语言的重要表现形式,是民族文化特征的重要体现和反映。异域民族因其不同的地理环境、人文历史、政治制度、民族习俗、宗教信仰、生产方式而形成了不同的文化意象。本文从多视点、多层面分析英日语言中的动物文化意象及其表现,将有益于英日语言文化的学习和跨文化交际。 相似文献
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孙海霞 《昭通师范高等专科学校学报》2002,24(6):13-16
马克斯·韦伯强调主体的精神文化气质对社会经济发展的作用有着现实的启发意义。马克思唯物史观注重人的历史作用和人的进步 ,必然强调人的精神文化素质的培养对历史进步的作用。新时期里具备相应精神文化气质的历史主体 ,才能承当社会主义现代化建设的任务 相似文献
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This article examines the complexity and multiplicity of perspectives in studying organisational culture in higher education settings. This multiplicity of conceptualisations of cultures has purportedly been derived from the different points of view of many disciplines, which have made the study of culture and cultural research enigmatic for neophyte researchers in particular. In view of this, this article aims to put those varied points of view together to build a hybrid composed of cultural definitions, manifestations and university culture, using semiotics and functionalist perspectives, and elements of various methodologies used in conducting cultural research. The latter is grounded on the premise that the epistemology, theoretical perspectives and methodology used influence the strength of research designs that ultimately contribute to the production of legitimate knowledge. It is expected that this proposed hybrid mode of understanding and researching culture can become a model for studying culture and organisational culture in higher education sectors for professionals in general and for those undertaking PhD studies (neophyte researchers) in particular. 相似文献
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何莺 《山东教育学院学报》2006,21(4):79-81
面对全球化的势不可挡,学界又掀起了一股“文化帝国主义”批判的热潮。新的历史时期赋予文化帝国主义更多批判的内涵。笔者通过对汤林森文化帝国主义和民族国家的解读从一个侧面来实现对文化帝国主义的理解。 相似文献
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吴从瑞 《淮南师范学院学报》2014,16(6):111-113
非物质文化遗产是人类文化的瑰宝,人们对非遗的保护与传承模式不断推陈出新。在活态保护的语境下,对非物质文化遗产的保护和传承,也逐渐被纳入教育与文化产业的轨道。20世纪末期网络和新媒体技术的飞速发展,使非物质文化遗产的保护模式更加多样。以美术类非物质文化遗产的传承与保护模式为例,分析现有保护与传承模式的利弊,探寻促进非物质文化遗产有效保护和传承的可持续发展模式。 相似文献