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“图像-媒介-身体”这一三位一体的图像人类学理论将媒介规定为经验图像的中介场所,并且强调“身体”这一活媒介,为我们重新理解人和媒介、身体传播实践提供了新视角。作为精神图像神明无法自现其身,因此俗民需通过一系列幻想媒介才能完成人神交流的目的;俗民和演员的身体是一种活的媒介:俗民对乡土、宗族、神明的记忆与想象的图像在身体这生命的媒介中生发和被体验;演员将其身体作为媒介提供给无法自显其身的神明,使其向俗民传达神明和达官贵人的声音。 相似文献
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本文通过对奴隶社会成文法典的考察,认为奴隶社会的证据制度不是神示证据制度,奴隶社会有神明裁判,但使用有限.奴隶社会诉讼在证据分类、证明责任分配、证据审查判断方面体现了原始理性特征,可称为原始理性证据制度. 相似文献
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本文通过对奴隶社会成文法典的考察,认为奴隶社会的证据制度不是神示证据制度,奴隶社会有神明裁判,但使用有限。奴隶社会诉讼在证据分类、证明责任分配、证据审查判断方面体现了原始理性特征,可称为原始理性证据制度。 相似文献
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《兰台世界》2015,(33)
流行词"女神"与"男神"在当今网络、电视、报纸、期刊等媒体的出现频率很高。这两词来源悠久。"女神"一词,中古汉译佛典中已经出现,本义是女性的神明。20世纪80年代以来,在媒体的推动下逐渐演变成"美好、令男性倾慕的女性"之义。"男神"是与"女神"对应的词,最早也见于中古汉译佛经,本义是男性的神明,其新义"帅气、令女性向往的男性"是由"女神"的新义类推而来。"女神"一词的产生、新义的出现和各路"女神"的评选主要是男性话语权的推动、男性视角下的评判,反映的是一直以来男性的主导地位,而"男神"一词的出现则是女性消费力量日涨、女性话语权提高和女性地位改善的表现。 相似文献
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“张宏堡是一个正常的人，聪明的人，但他没有逃出一个规律，就是一旦事情做大了，就幻想着君临天下，开始‘造神’” 相似文献
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听说有个旅游景点的高山上古庙很多,各朝各代的名人足迹和传说大都建有纪念庙堂。令人好奇的不久又建了一个瞻仰庙。里面供奉着毛主席,众人瞻仰时也有香火。我心中质疑：咋能把领袖当神待。是尊奉还是贬损？转念又一想。人间的孔圣庙、关公庙许多神坛供奉的神明不也都是历史上确有其入吗？原来人和神是相通的,活人心中崇拜的偶像往往被神化。其实是观念和思维的异化。 相似文献
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潮州城青龙(安济)庙在明代之前已经存在,在不同时期庙内有若干种不同的主祀神明。其最底层的本土信仰是蛇神,由原始的大蟒蛇至明中后期衍变为温和的小青蛇;其中间层信仰是宋代闽粤赣边共同得到官方敕封的水神"安济圣王";最后至明清年间,才将其冠冕加在蜀汉时期为国忠勇牺牲的王伉身上,勉强列入官方祀典。有清一代,青龙庙始终游离在民间与官方之间。 相似文献
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刘子凡 《中国国家博物馆馆刊》2022,(6):54-65
吐鲁番出土《唐天宝十三、十四载交河郡长行坊支贮马料文卷》,是目前所见最长的唐代官文书案卷之一,记录了安史之乱前夕安西与北庭的一些重要侧面。其中交河郡石舍、柳谷、礌石、银山四馆的马料帐,较为完整地反映了天宝十三载四月至十二月间北庭至安西交通线上官吏频繁往来的情况。除了两位节度使程千里、封常清外,文书还记录了9位大夫、15位判官等各种不同官称的军将或官员,反映出天宝年间安西、北庭节度使府僚佐及府郡官员的大致面貌。更为重要的是,文书还体现出封常清兼任安西、北庭节度使后两地军政的整合情况。据文书所示,天宝十三载封常清频繁往返于安西与北庭之间,调配两地人力物力,完成了西征及破播仙两次战事。这对于理解天宝时期节度使制度的发展具有重要意义。 相似文献
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文章通过研究古腾堡的精神起源,反观当今文化产业变革现状,指出在智媒时代依然存在着"古腾堡式"的精神困境,应通过重塑古腾堡精神实现从文化业态到文化生态的多维跃迁,更好地服务于人类精神文化生活需要,为构建文化产业生态系统提供新的思路. 相似文献
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斯特林堡是瑞典历史上最负盛名的戏剧家和作家.他的一生与图书馆颇有渊源,不仅有过在图书馆学习和工作的经历,在他的许多作品中,都有大量与图书馆有关的叙事.文章考察了斯特林堡在图书馆学习和工作的经历,并对斯特林堡小说作品中涉及的瑞典皇家图书馆的细节做了深入分析. 相似文献
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小说《俄亥俄,温斯堡》是一曲失意年代失意者的悲歌.美国作家舍伍德·安德森书写时代更替中小人物逼仄的生存困境,下笔之间冷静、淡然,亦不失温情.俄亥俄州的小城温斯堡作为时代的切片标本,被他一一剖开.他将一众失意者的孤独与无助,置于显微镜下加以放大,眼中所见的却是困于时代变迁之中举棋不定的整个美国社会. 相似文献
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威远堡战斗是我东北民主联军于1947年秋季攻势中对辽宁开原威远堡地区国民党军队进行的一次进攻作战.关于这次战斗,<中国军事百科全书>列有专门词条,认为是东北民主联军第3纵队司令员曾克林、政治委员罗舜初率部奔袭国民党军第53军116师[1]. 相似文献
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一、马克思主义哲学的"以人为本"
(一)科学把握"以人为本"的内涵
"人"在哲学上,常常和两个东西相对,一个是神,一个是物,人是相对于神和物而言的.因此,提出以人为本,要么是相对于以神为本,要么是相对于以物为本.大致说来,西方早期的人本思想,主要是相对于神本思想,主张用人性反对神性,用人权反对神权,强调把人的价值放到首位.中国历史上的人本思想,主要是强调人贵于物,"天地万物,唯人为贵". 相似文献
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白河堡水库位于北京西北部,这里湖面群山环抱、水天一色,湖岸森林茂密、四季风景如画,犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在燕山山脉,被誉为"燕山天池".
百年设计 造福人民
白河堡水库属县管中型水库,是北京市第一个机械上坝的水库,同时也是北京市唯一获国家银质奖的水库. 相似文献