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战国时代,百家争鸣,宋国人氏庄周写了一本书《庄子》,行文奇特,立意玄奥。越二千三百年以迄今,原版《庄子》变得非常难读。著名作家流沙河先生用优美流畅的文字,把它译成现代白话。读了流沙河先生的现代版《庄子》,再去学习当代《庄子》。则豁然明了。——编者 相似文献
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战国时代,百家争鸣,宋国人氏庄周写了一本书《庄子》,行文奇特,立意玄奥。越二千三百年以迄今,原版《庄子》变得非常难读。著名作家流沙河先生用优美流畅的文字,把它译成现代白话,读了流沙河先生的现代版《庄子》,再去学习古代《庄子》,则豁然明了。 相似文献
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回鸣 《初中生世界(初三物理版)》2006,(25)
说到求真,往往联想到流沙河先生的一件往事:上世纪90年代末,流沙河先生陪同台湾诗人余光中教授参观武侯祠。当来到三国名将张飞塑像前时,见像前的解说木牌上写道:“张飞字益德”。这让海峡两岸这两位古文修养深厚的文化名人大为愕然。事后,流沙河越想越觉蹊跷——武侯祠乃海内外闻名的古迹,来访的中外专家学者不计其数,难道对这个显而易见的错误都视而不见?恐怕还要细心查证,切不可主观臆断。于是,流沙河就去查《三国志卷三十六·蜀书六·关张马黄赵传第六》,见原文载着张飞字益德。《三国志》为西晋史学家陈寿所著。陈寿在蜀汉时曾任观阁令… 相似文献
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李谷鸣 《安徽教育学院学报》1984,(1)
《齐物论》为《庄子》内篇中之重要一篇,体现了道家哲学的中心思想,历来认为是庄子自著。任继愈同志在1961年第二期《哲学研究》发表的《庄子探原》中指出:“《庄子》内篇七篇不是代表庄周的思想的著作,而是西汉初期黄老文学某个支派的著作。”然而这一新观点未能为学术界所接受。张德钧先生在1961年第五期《哲学研究》发表的《<庄子>内篇是西汉初人的著作吗》一文中指出:“任先生文章的全部论证,实际没 相似文献
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《庄子》一书在中国文学史、哲学史、美学史上都有着巨大的影响。它集诗歌之美、绘画之美、音乐之美、哲学之美于一身,《庄子》语言更是恢弘谲怪,玄妙不羁。后世学者多有关于《庄子》注译的作品,但是这些著作对于《庄子》语言的理解和翻译不尽正确或准确。本文对陈鼓应先生之《庄子今注今译》中所发现的一些问题进行必要的考辨。 相似文献
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娄万钦 《中学语文(读写新空间)》1995,(8)
最近,綦江中学魏晓莹送来一首诗,是台湾著名诗人余光中先生特地因她而作的,题为《嘉陵江水——远寄晓莹》,该诗最先发表在台湾《联合报》副刊上,经诗人流沙河先生推荐,刊登在《四川日报》“原上草”副刊上。 65岁的余光中在新年之际接到魏晓莹同学寄去的一叠总名《重庆之夜》的明信片:“从深邃的内陆一张俊美的邮票/飞过海峡,降落在我的掌心”,“目光逡巡久之,记忆的大堤进裂,往事历历在目”,“颇似化鹤归去,不胜惘惘”。(注:加点句引自诗人给流沙河的信中,后同。)于是诗人触景生情,幻化成了《嘉陵江水》这56行诗句,不尽眷眷思归之 相似文献
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《庄子：在我们无路可走的时候》是鲍鹏山先生发表在《美》的一篇佳作，现选人人教社高中语第五册教材。作化简为繁，通过解读《秋水》中的一个故事来解读庄子的心灵，令人拍案叫绝。 相似文献
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本文列举了徐复观先生《中国艺术精神》一书对庄子艺术思想的研究,从人生观、生死观等角度展现出庄子对万事万物博大悦纳与善意的精神境界,分析了庄子＂至乐＂天乐与儒家仁义之乐的区别,消除了人们对庄子＂消极避世＂的片面理解,探求庄子特立不羁的外表之下掩藏的艺术精神。 相似文献
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钟叔河 《中学生阅读(高中版)》2004,(11)
木兰琐语:《念楼学短》是钟叔河先生的一本集子,当初书名很让我费了一番琢磨。后来翻先生写的序,才恍然大悟:念楼,即廿楼,就是钟叔河先生住的二十楼;学短,即学其短,是学把文章写短之意。我选钟叔河先生的文字,是因为他那些长长短短的念楼解读实在是别致生动。那些久远的文字和历史在钟先生的笔下,就像一株老树突然地勃发出生命力,花繁叶茂起来。因为喜爱,所以不忍错过。同样是敬慕庄子的濮水垂钓,人教版的高中《语文》第五册鲍鹏山的《庄子:在我们无路可走的时候》中,鲍先生倾慕的是庄子的孤独和怪 相似文献
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任梦强 《昆明师范高等专科学校学报》2004,26(1):23-23
王运生先生长期研究《庄子》，颇有心得，成果甚丰。近年来在本学报陆续发表研究论文，以其独特形式、新颖思想，引起学术界注意。年前，王先生在线装书局协作下将在本刊所发表的论文集纳成书，线装出版，定名为《庄子明辨》。下面转载的是《中国图书评论》上的一篇对《庄子明辨》的评介文章。 相似文献
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周华伟 《语文学刊:高等教育版》2014,(6):67-68
中国著名的国学大师、哲学家冯友兰先生在九十大寿的时候,用庄子《逍遣游》里的两句话表迭自己悟到的处世道理：“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。”绝顶聪明的老先生说自己到了九十岁才认识到庄子这两句话的深刻含意,可见《庄子》思想的博大深逮,也足见《逍遥游》这篇《庄子》的总纲式篇目的巨大影响。今天我们不妨从这篇文章入手,来探讨两千多年前的这篇代表了“整个文明的核心”《闻一多语》的著作对于现代人的精神影响。 相似文献
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把流沙河先生称为散文家,他大概会感到惊讶.本文将要举例分析的他的一系列作品,我想没有一部在他意识里是当作散文来写的.在这一代撼动文坛的众多泰坦族男女巨人中间,他的身影始终笼罩在诗的长袍里,出道出名、获罪获奖皆缘诗起.对诗,其内心追求之执著与命运缠结之紧密,可入我们民族“九死未悔”一类诗人.然而进入九十年代,沙河先生笔下诗的文字骤减,而非诗的文字却激增,出人意料.八九年下半年至九一年初,他专心致志去写一部奇怪的《庄子现代版》,“拖古人到现代来讲话”,玄思妙解,放言高论,把那“寓言十九,重言十七”发挥得淋漓幽默且现代.虽消耗生命一年半,“近视爬到五百五”,他却蝶梦不醒,“乐不可支”(《庄子现代版·前言》).那心爱的分行排列的文体倒似忘在了爪哇国.九二年到九四年,他文体再变.“仿东方朔”,假丫先生,著语录体,得“丫先生语录”四百则成书.自嘲他嘲,蜕尽儒雅艰深,戏谑鄙俗,蝎刺世相,全是引车卖浆者流白话.诗呢?他自己说:“诗散云烟,壮志已全消”了(《九句话》). 相似文献
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《庄子》在20世纪的国学研究中是一个焦点。近来由上海人民出版社出版的《十家论庄》(胡道静主编)就选录了胡适、冯友兰、吕振羽、郭沫若、侯外庐、任继愈、李泰棻、关锋、陈鼓应、张恒寿诸先生的著作文章,这些文章代表了20世纪庄子哲学研究的主要成果。 相似文献
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《湖南科技学院学报》2009,30(2)
张京华教授自1985年以来,已出版庄子研究著作4部。
《庄子哲学辨析》力图结构一种“儒道天人坐标”理论体系,1985年写成初稿,压箧13年,经《国学丛书》编委李学勤先生审读推荐,辽宁教育出版社1999年出版。 相似文献
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一2014年12月初,接到成都市教科院谭文丽副院长的电话,命我上流沙河先生的诗《理想》,还说流沙河先生会请到现场听课评课,我当即答应。其实,十多年前,我就在《人民教育》上声明不再借班上公开课。最近,中学语文界就某些名师的公开课产生了争议,我因此而正在思考"语文课应该怎么上"这一朴素的问题。我想借这次公开课,进行一些深入研究与探索。 相似文献
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《零陵师范高等专科学校学报》2009,(2):F0002-F0002
张京华教授自1985年以来,已出版庄子研究著作4部。
《庄子哲学辨析》力图结构一种“儒道天人坐标”理论体系,1985年写成初稿,压箧13年,经《国学丛书》编委李学勤先生审读推荐,辽宁教育出版社1999年出版。 相似文献
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《庄子》在20世纪的国学研究中是一个焦点。近来由上海人民出版社出版的《十家论庄》(胡道静主编)就选录了胡适、冯友兰、吕振羽、郭沫若、侯外庐、任继愈、李泰棻、关锋、陈鼓应、张恒寿诸先生的著作文章,这些文章代表了20世纪庄子哲学研究的主要成果。 相似文献
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柳鹃 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(5):35-35
庄子是我国古代伟大的思想家、哲学家。他的学说博大精深，玄妙难解；他的文章恢诡谲奇，荒诞无稽。面对这满纸“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，鲍鹏山先生在《庄子：在我们无路可走的时候》一文中一语道破：“一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯。”此言如拨云见日，让我们眼前庄子的天空变 相似文献