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1.
赛珍珠的代表作《大地》对中国封建社会的农民作了生动、逼真的描绘．特别是对于女主人公阿兰的描写．充分展现了封建社会女性的特征。阿兰身上具有勤劳、勇敢、坚韧的特征,她的一生也正是封建社会女性人生的缩影．同时阿兰的经历也可被视为一个封建社会女人的史诗。 相似文献
2.
《祝福》中的祥林嫂作为封建社会的牺牲品,多是从她受的封建礼教的毒害,她的可怜和不幸角度去解读。力图从她的坚毅与抗争精神重新解读。 相似文献
3.
高密 《湖北广播电视大学学报》2011,31(1):62-63
林黛玉是曹雪芹《红楼梦》中的女主人公。她博古通今,才华横溢,但在＂女子无才便是德＂的封建社会,她和宝玉之间的爱情最终成为一场悲剧。她的悲剧是历史的必然。 相似文献
4.
孙茹 《南京广播电视大学学报》2005,(2):64-68
伟大的作家常常通过人物的死亡表现人物的性格和作者的理想.哈姆雷特是典型的人文主义思想家.他以自己的毁灭捍卫真理,昭示人文主义者的理想.他的死亡体现了崇高的美学内涵.林黛玉是封建社会里被压迫、被损害的妇女的代表,她无法选择自己的爱情,只能用生命的完结来表达她对封建社会的控诉.她的死亡体现了秀美的美学范畴. 相似文献
5.
《祝福》通过讲述祥林嫂在封建社会神权、族权、夫权和政权四条绳索的扼窒下最终走向坟墓的悲剧,揭示了封建社会对妇女的肉体和精神的双重戕害。小说中有一处情节很令人费解：祥林嫂初次来鲁镇,在鲁四老爷家做女工。后来婆婆找来了,要儿媳回去,鲁四老爷说：＂既是她的婆婆要她回去, 相似文献
6.
衣利巍 《黑龙江教育学院学报》2008,27(4):127-128
关汉卿笔下的宋引章是元杂剧中妓女形象的典型。她从良心切,对婚姻和爱情有着自己的美好追求。但是封建社会等级森严,最终她的理想落空,这是宋引章的精神悲剧。 相似文献
7.
《红楼梦》中林黛玉特殊的出身背景及坎坷的人生经历,形成了她独特的充满矛盾的性格。这种性格与强大的封建社会环境压迫,造成了她必然的悲剧。 相似文献
8.
谢福萱 《河北北方学院学报(社会科学版)》2002,18(4):6-9
妙玉与贾宝玉、林黛玉是《红楼梦》以“玉”为名的三个人物之一,他(她)们共同的思想品性是蔑视封建礼教,要求个性解放,反对封建秩序,是封建社会中冥顽不化的顽石,所以都以“玉”名之。但妙玉对反抗封建社会所采取的方式是走向怪癖、遁入空门,这是作者所不同意的,因之她未成为《红楼梦》的主人公之一,而只是贾宝玉、林黛玉的陪衬形象。 相似文献
9.
《陌上桑》中罗敷的丈夫果真如罗敷自己所言是个“大夫”“专城居”的大官吗?如果这样认为,就会使这首诗逊色七分,罗敷的形象也就暗然失色了。再说,在等级制度森严的封建社会,身为一个“专城居”的夫人怎么会到城外去采桑呢?再说,她采桑干什么,她能去养蚕吗?旧社会采桑养蚕是农家女的事,封建社会 相似文献
10.
木之本 《中学生阅读(初中版)》2007,(6)
①李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人,她处在封建社会的底层,作为一个知识分子,她又处在社会思想的制高点,她看到了许多别人看不到的事情,追求着许多人追求不到的境界,这就难免有孤独的悲哀。 相似文献
11.
李嵩 《十堰职业技术学院学报》2004,17(1):46-49
尤三姐是一个反封建的叛逆者的典型.她出自小巷寒门,虽寄人篱下,而绝不屈从于纨绔子弟的淫威,并主动出击,以其特殊方式进行反抗.她公然背叛"父母之命,媒妁之言"的封建礼教,理直气壮地提出自主择夫的主张,明确把爱情置于权势、金钱和门第之上.当她的爱情理想遭到封建势力的扼杀时,她以死进行抗争,表明了她的纯洁高尚,也表达了她对爱情的炽烈和执著.她的死是对封建礼教的控诉. 相似文献
12.
高晓玲 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(1):43-47
贾迎春是金陵十二钗之一,才貌双全,具有纯真、善良、宽厚、聪明等大家闺秀的风范,但也有懦弱和缺乏主见等缺点,正是这一缺点导致贾迎春红颜薄命的命运,当然罪恶的封建婚姻制度与不合理的封建家族礼法制度也是其中的祸首。 相似文献
13.
《名利场》是十九世纪英国批判现实主义小说家萨克雷最受批评界关注的一部作品。利贝卡是作品中塑造最成功的人物形象,她不满足自己受歧视的地位,积极采取行动反抗阶级压迫和男权社会的控制,她奋斗的一生体现了进取的精神和女性独立意识的萌芽。虽没有很成功达到自己所追求的目标,但利贝卡读懂了她生活的社会,并仍默默地与之抗争到底。 相似文献
14.
徐兰 《安顺师范高等专科学校学报》2010,12(2):93-96
潘金莲是一个被封建制度和封建礼教文化压抑、逼迫,从而被扭曲异化的妇女典型形象。她是中国封建社会制度下觉醒的女人,她不安于现状,她渴望得到幸福,但是在她所生活的夫权制度社会下不容许她有这样的想法和行为。她企图改变命运,追求幸福,却遭到重重阻拦,在追求中丧失了自我从而走向堕落的深渊。她为了达到目的,手段凶狠,但是在封建夫权制度下她又束手无策,必须得到男人的帮助她才会实现自己的理想,在这点上她又很懦弱。 相似文献
15.
方醒 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2014,(1):39-42
李清照以她独特的女性视角加上丰富的情感经历和细腻的生活触觉,写出了太多让人潸然泪下的词作,抒发了太多令人心痛的愁情。她的一生坎坷跌宕,堪称为"愁"的化身。而在这位登峰造极的言愁高手的笔下,有迤俪清新的少女闲适之愁,有闲适慵懒的相思之愁,更有思乡忧国的切肤之愁。李清照更以自己独立的女性人格矗立于封建的男权统治之下,用笔下的愁情抒写爱情之痛、家国之痛、女权抗争之痛。 相似文献
16.
试论地理环境对中国封建社会的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
霍仲常 《黔南民族师范学院学报》2002,22(1):87-91
地理环境与人类社会活动有着密切的关系。本文认为，中国的地理环境严重地影响着中国古代社会的生存和发展，而边境四围屏障般的地形又阻挡着华夏民族与外界的交流学习，从而固化了民族集体无意识，延缓了中国古代封建社会演变进程。 相似文献
17.
武则天"扼婴"成为这位杰出女皇一生最残忍的罪恶,使她不仅不能成为伟大女性,而且连普通母亲都不配。在历史上,她成为一个最残忍的母亲,为了政治向上爬,甚至亲手扼杀自己的亲生幼女,连起码的人性都可以不要。从1300多年来的史籍中,这似乎已经成为铁定事实。其实,历史记载有许多不可解释的疑问和矛盾,实际上这只不过是封建文人对这位女皇的强加之罪,原因就在于她是我国历史上唯一的伟大的超凡女皇,这是封建社会男子中心社会所不允许的。通过对多种史料的考证,事件过程的对比,用确切的史实证明,考疑这实在是历史上一件天大冤案:女皇武则天不是一位残忍至极失去母性的人。 相似文献
18.
段吉方 《南宁师范高等专科学校学报》2002,19(2):26-29
尤氏在《红楼梦》中是一个尴尬人的形象。她的尴尬不仅表现在她尊上敬长而不得宠 ,携幼助弱而不得尊 ,善待奴仆而不得敬 ,凡事任劳任怨而不得怜 ,甚至常遭到排挤和欺辱。形成尤氏在贾府中的尴尬地位的原因 ,既有她的容貌、才干和德行等个人表层的原因 ,也有社会出身、嗣下无子、一味顺应丈夫自保的深层家庭和社会方面的原因。曹雪芹通过尤氏塑造了封建大家庭中少奶奶群像中的一个典型 ,是有审美价值的 相似文献
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武则天“扼婴”成为这位杰出女皇一生最残忍的罪恶,使她不仅不能成为伟大女性,而且连普通母亲都不配。在历史上,她成为一个最残忍的母亲,为了政治向上爬,甚至亲手扼杀自己的亲生幼女,连起码的人性都可以不要。从1300多年来的史籍中,这似乎已经成为铁定事实。其实,历史记载有许多不可解释的疑问和矛盾,实际上这只不过是封建文人对这位女皇的强加之罪,原因就在于她是我国历史上唯一的伟大的超凡女皇,这是封建社会男子中心社会所不允许的。通过对多种史料的考证,事件过程的对比,用确切的史实证明,考疑这实在是历史上一件天大冤案：女皇武则天不是一位残忍至极失去母性的人。 相似文献
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李瓶儿是《金瓶梅》中众多栩栩如生、血肉丰满的女性形象之一。小说描写了她在生活中的喜怒哀乐与爱恨情仇。以嫁与西门庆为界,其性格发生了根本的变化：由一个悍妇变为一个贤妻良母。之所以发生这种根本的转变,一是由于她找到了情感的慰藉,其次在于获得了生理的满足,另外还源于官哥儿的出世。尽管如此,＂存天理、灭人欲＂的社会伦理环境、封建制度和封建礼教终使她还是未能避免凄惨的结局。 相似文献