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1.
杨焕章 《喀什师范学院学报》1991,(2)
坚持哲学的党性原则,在当前具有特别突出的意义。无论从理论上或实践上,哲学党性的问题都是一个迫切需要认真解决的问题。自从列宁在《唯物主义和经验批判主义》中明确提出并集中论述哲学的党性问题、制定马克思主义哲学的党性原则,它一直有效地指引着马克思主义哲学的前进和发展。唯其如此,它也就成了一切反对马克思主义哲学的人们集中攻击 相似文献
2.
沈培芹 《北京师范大学学报(社会科学版)》1984,(1)
<正>哲学的党性原则是马克思主义哲学理论中的一个重要问题。在过去一段较长时间里，理论界对哲学党性的理解存在着一定的分歧。十年内乱时期由于受政治上“左”倾错误影响，在哲学的党性问题上表现为过于简单化，认为哲学的党性就是哲学的阶级性，把哲学的党性和阶级性、哲学和政治混同起来。这种理论工作中“左”的错误必须克服。但近几年，在纠正这 相似文献
3.
近年来哲学研究中存在着一种“无党性”的倾向,严重地危害着哲学、特别是马克思主义哲学研究的健康发展。因此,从马克思主义的立场出发,联系中国哲学的实际情况,坚持哲学党性原则,籍以澄清模糊认识,保障新时期哲学的健康发展,是哲学理论工作的迫切任务。现将理论界对哲学党性问题的讨论状况综述如下: 一、关于哲学党性的含义关于哲学党性的含义,理论界有以下看法: 1.有人认为,列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中对哲学党性已有明确表述,这一表述应看作哲学党性的内涵。它包括两个方面:一是派别性:在解决哲学基本问题上有两条基本路线、两个 相似文献
4.
《长春工业大学学报(高教研究版)》1999,(4)
中国共产党胜利地走过了78年的光辉历程。它的历史证明,坚持马克思主义的党性原则,是党自身建设中一个根本性的问题。增强党性锻炼,提高党性修养,是每一名共产党员必须修炼的基本功。对于党员来讲,修身养性,首先是锻炼自已的党性。邓小平同志曾一再要求,“每个干部都要把党性放在第一位”。当前,进一步从理论和实践的结合上解决好坚持党性原则的问题,对于保持党的工人阶级先锋队性质,巩固党的执政地位,有着极其重要的意义。 相似文献
5.
杨焕章 《湖南城市学院学报》1991,(3)
党性原则是马克思主义哲学的一个基本原则。列宁在自己一生的哲学活动中,同马克思和恩格斯一样,始终不渝地反对超越和调和唯物主义和唯心主义对立的倾向,把坚持唯物主义和唯心主义的对立,反对超越和调和这种对立的倾向,作为坚持党性原则的一个基本要求,一直指引着马克思主义哲学的健康发展,对于今天澄清哲学界的大是大非,仍是一盏指路的理论明灯。 相似文献
6.
7.
代大民 《川北教育学院学报》1995,5(3):9-14
列宁提出的哲学的党性既是指在解决哲学基本问题上有唯物主义和唯心主义的党派斗争，又是指哲学上的唯物主义与唯心主义的斗争在阶级社会中总是与社会上的政治斗争、阶级斗争相联系的。这是适用干认识和了解古今中外一切哲学派别和哲学斗争的具有普遍性的原则。我们在分析和把握历史上和现实生活中的哲学斗争和社会斗争时必须全面贯彻哲学的党性原则。 相似文献
8.
方永祥 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(3):24-29
列宁在《唯物主义和经验批判主义》中,关于哲学的党性原则问题,早已讲的很清楚。但是,长期以来,在我们理论工作中,却往往把哲学的党性同哲学的阶级性混为一谈,甚至把哲学的党性完全等同于政治上的党性和阶级性。例如,1979年12月出版的一本供内部使用的哲学专业试用教材中,就有这样的提法:“哲学上存在着党派,贯穿着唯物主义和唯心主义(交织着辩证法和形而上学)之间的对立斗争; 相似文献
9.
党员的党性如何,直接影响到我们党执政能力建设的成败.在国际国内形势十分复杂的今天,我们能否正确认识"讲党性",并在党性的引领下"讲党性",对提升我们的执政能力有着积极的意义.本文紧紧围绕"讲党性"问题,从马克思主义哲学出发,对"讲党性"实践活动中的一些问题进行剖析,进而获得"讲党性"实践活动的方法论启示,谋求马克思主义哲学对实践的指导意义. 相似文献
10.
随着我国市场经济体制的确立,特别是在大众传媒席卷全球,中国加入WTO后面临国外传媒巨大挑战的今天,传媒走向市场,已经是不容置疑的事实。事实上,在市场经济条件下,在国内的相当一部分地区,新闻传媒已经不是作为一个单纯的事业单位,靠政府拨款生存,而是必须自谋出路,自负盈亏。我国传媒业的基本性质是党和政府的喉舌。对于我国的新闻传媒来说,它又必须坚持新闻事业的党性原则,这就要求新闻媒体在追求经济利益和坚持新闻事业的党性原则之间能找到一个平衡点。建立市场经济体制并且按照这个体制的要求进行运作与坚持党报的党性,二者之间并不存在矛盾,新闻传媒追求经济利益与新闻事业坚持党性原则是包容的。因此在市场经济蓬勃发展的今天,我们必须坚持马克思主义新闻观的党性根本原则,结合传媒走向市场后出现的新情况,把握时代脉搏,反映多姿多彩的社会生活和亿民群众的喜怒哀乐。 相似文献
11.
郑忆石 《湖南城市学院学报》2007,28(5):6-10
"理论领域中的阶级斗争"是阿尔都塞从反思"理论实践的理论"中得出的马克思主义哲学新定义,其中包含着哲学的阶级性、党性、发展性、价值性等内容。这一新定义既是对马克思主义哲学一定程度的坚持,又败坏了它的声誉。 相似文献
12.
《鞍山师范学院学报》1991,(4)
哲学的党性原则理论是列宁根据恩格斯关于哲学基本问题的思想,在《唯物主义和经验批判主义》一书的第六章中,批判马赫主义宣称的所谓“超党性”、“无党性”哲学时,提出和论述的.恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题”.“什么是本原的,是精神还是自然界”?“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成两大阵营.凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的人,组成唯心主义阵营.凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派.”列宁在恩格斯这个思想的基础上,旗帜鲜明地制定了哲学党性的概念及完整的哲学党性理论.他指出:“在我们涉及 相似文献
13.
关于马克思主义哲学的起点与终点，是近几年哲学界讨论的热点问题之一，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。这是一个重大的理论问题，它涉及到马克思主义哲学理论体系的构建和在当代的发展。因此，这一问题的争论和解决，实际上是对马克思主义哲学再认识的过程。 相似文献
14.
代大民 《四川职业技术学院学报》1995,(3)
列宁提出的哲学的党性既是指在解决哲学基本问题上有唯物主义和唯心主义的党派斗争,又是指哲学上的唯物主义与唯心主义的斗争在阶级社会中总是与社会上的政治斗争、阶级斗争相联系的.这是适用于认识和了解古今中外一切哲学派别和哲学斗争的具有普遍性的原则.我们在分析和把握历史上和现实生活中的哲学斗争和社会斗争时必须全面贯彻哲学的党性原则. 相似文献
15.
孙荣 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(4):5-10
恩格斯与马克思主义哲学的关系问题，是马克思主义哲学史上的一个十分重要和颇多争执的问题。对恩格斯与马克思主义哲学关系的不同理解，一方面表现着人们对马克思主义哲学的不同理解，另一方面，它又会成为不同理解的根源。从解释学的特定视角出发对这一关系进行考察，作为马克思主义哲学的理解者，恩格斯所理解的马克思主义哲学与主要由马克思创立的马克思主义哲学之间既存在着差异性，也具有同一性和创造性，据此，我们反对在恩格斯与马克思主义哲学关系问题上的“对立论”和“等同论”的观点。 相似文献
16.
重审西方哲学背景是中国新时期马克思主义哲学发展的一条重要路径。它意味着新时期马克思主义哲学学科的研究超出了马克思主义哲学之外,而与西方哲学学科相交叉、渗透,意味着不仅要把马克思主义哲学放到西方哲学发展史的进程中加以考察,而且意味着在研究马克思主义哲学时要研究西方哲学传统本身,把马克思主义哲学与其他西方哲学流派进行比较,使它们相互“对话”。新时期以来,马克思主义哲学研究在对待西方其他哲学流派的态度发生了根本性的改变。重审西方哲学背景的过程分为两个阶段:从20世纪70年代末开始一直到整个80年代是第一个阶段,90年代后为第二个阶段。在第一个阶段,研究的重点在马克思主义哲学与西方近代哲学的关系问题上;90年代以来重点探讨马克思主义哲学与现代西方哲学的关系。在重新评价现当代西方哲学的过程中,学者们围绕是否应继续坚持马克思主义哲学的党性原则、究竟应该从现代西方哲学中吸收哪些合理因素、西方现当代哲学对于近代哲学究竟有哪些继承关系等问题展开研究并仍然存在着大量的争论。 相似文献
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恩格斯考察了两千多年的哲学发展史,认为:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”恩格斯在哲学领域的一切问题上都清楚明白地把唯物主义和唯心主义区别开来,对于“超越”这两大党派而创立“新”哲学的企图,一概表示轻蔑。列宁非常推崇恩格斯的坚定的哲学党性原则,把它赞许为马克思主义哲学的“最伟大和最宝贵的传统”。列宁在《唯物主义和经验批判主义》这部著作中,继承和发扬了这一 相似文献
18.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1992,(1)
<正> 马克思主义哲学,是全部马克思主义科学理论体系的基础。学习马克思主义哲学,坚持其党性原则,对于我们坚持马克思主义科学理论的指导,正确地认识我国的社会主义事业,建设有中国特色的社会主义经济、政治和文化,有着重大的意义。 相似文献
19.
党性是政党所固有的本质属性,是政党阶级性的集中表现。共产党员的党性修养是指党员按照党性原则通过自我教育、自我锻炼、自我改造,使自己的党性得到增强和完善。共产党员加强党性修养的过程,就是学习理论、参加社会实践和自觉加强党内生活锻炼三者相互作用、有机统一的过程。 相似文献
20.
《首都师范大学学报(社会科学版)》1978,(Z1)
在学习马克思主义哲学《绪论》的时候,有些同学提出一个问题:怎样说明马克思主义哲学的产生标志着以前一切旧哲学的终结:又如何说明马克思主义哲学不是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论的机械结合,而是哲学上的伟大革命变革。这确实是需要弄清楚的重要问题,因为它关系到能否正确地认识马克思主义哲学的性质以及如何学习它的问题。这个问题 相似文献