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尽管田虎、王庆故事成为《水浒》系列故事是比较晚的事情;但在增入《水浒》之前,田、王故事各自均有较久远的独立流传的历史;这由其文字、人物、套路之古拙可见一斑.即使在增入《水浒传》之后,田虎和王庆故事之间,以及田、王故事与《水浒》其他部分之间,都还保持相对的独立性.“插增本”王庆故事中存在的人物性格不鲜明甚至前后不一、情节始末交代不完整等问题,实际上是早期白话小说的通病;由此也反映了“插增本”王庆故事之古拙. 相似文献
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严遵《老子指归》不是伪书.今道藏本《老子指归》不仅有《指归》,也附有《老子》经文和注文.该注文通篇押韵,参其用韵特征和用字特征,可知作于西汉蜀楚之地,亦为严遵亲撰,也就是过去认为已经亡于六朝隋唐的“严遵《老子注》”.严遵《老子注》以析句和陈述义理为主,是“章句”体式中“句”的部分;而“指归”即“章指”,是“章句”体式中“章”的部分.故而《老子指归》当定名为严氏《老子章句》.由于东汉以后“注”体大行其道,导致两汉各种“章句”著作被肢解和删削. 相似文献
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第一次读《水浒》,是在14岁那年.其时,报纸、广播仍在不断地公告一位八旬老人的指示.“《水浒》好就好在投降”.所以,从高官到平民,都被要求批《水游》.一位不识字的老太太听了广播以后弄不懂,就问儿子:“连‘水壶’也是‘坏东西’了么?还准用不?” 相似文献
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顺治十四年(1657年)醉耕堂刻《评论出像水浒传七十五卷》,附有翻刻陈老莲绘《水浒叶子》,其后重刊《水浒》间有依其图像传摹者。相沿翻造,鲜有精品,故《水浒叶子》向称无善本。及长乐郑振铎先生获单刻本《水浒叶子》,初以为明季原刻,收入所编《中国版画史图录》。而吴县潘景郑先生别藏一本,书口以《千字文》“天地玄黄”至“寒来暑往”纪叶码,凡二十叶,半叶一图像,共四十图像,于朱武图下书口处锲有“黄肇初刻”四字。两本图像相同,仅以 相似文献
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没有章子怡、成龙、张东健等明星大腕的云集,也没有唯美精致的画面,更没有令人头晕目眩的武打特效,《武林外传》,一部“异类武侠剧”,却在2006年掀起了一股从互联网到传统媒体的讨论热潮。为什么一部室内情景喜剧会如此火爆?其原因可以从大众文化消费、后现代商业传播等方面去寻找。本文从传播符号学的角度入手进行分析。一、《武林外传》:电视话语“意义”的生产按照费斯克的“三个文本理论”,电视屏幕上首先应该有一个基本文本。“文本是一个(一套)具有独立意义的符号或符号集成”。①有网友曾说《武林外传》是各种材料杂烩成的一锅粥,电… 相似文献
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《摩石录》是李浩先生继《唐代关中士族与文学》《唐代三大地域文学士族研究》《唐代园林别业考录》《唐诗的文本阐释》等专著之后,奉献给学术界的又一部力著。内容上,全书以榆阳区古代碑刻艺术博物馆藏志为重点,收录其近年研究的9篇论文。全书首要特点是“新材料”。论著展现了作者在熟悉旧材料的基础上捕获新材料信息的功力。其次是“大视野”。论著既做到了纵横拓展,又能针对重要信息点,深入发掘。最后是“解读”功力。面对新材料,论著发覆新观点采用了考据法、文史互证法、比较法、归纳法、诠释法等方法,诸多精准合适的研究方法也是《摩石录》取得成功的关键。 相似文献
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“石室金匮玉版”一语,主要见于下列文献资料:《尚书·金藤》“:武王有疾,周公作《金滕》。”孔安国传:“为请命之书,藏之于匮,缄之以金,不欲人开之。”孔颖达疏“:武王有疾,周公作策书告神,请代死。事毕,纳书于金藤之匮,遂作《金藤》。……藏之于匮,缄之以金,若今钉鍱之不欲人开也。郑云‘:凡藏秘书,藏之于匮,必以金缄其表。’是秘密之书,皆藏于匮。非周公始造此匮,独藏此书也。”《韩非子·喻老》“:周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予;费仲来求,因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。周恶贤者之得志也,故予费仲。”《史记·太史公自序》“:卒三岁… 相似文献
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读小学的时候,我就看过《水浒》。《水浒》中的潘金莲自顾迎合王婆的撮弄,与西门庆勾搭成奸,最后竟“色胆包天”地害死武大郎。这个情节给我的印象很深——潘金莲是个“坏女人”。在以后的几十年生活中,凡谈起潘金莲,就认为她是中国淫妇的 相似文献
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近日,笔者将《水浒》卷首所引的邵雍“纷纷五代乱离间”一诗与《全宋诗·邵雍集》相校,结果发现在以张蓉镜、邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本,以１９７５年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷等五种刻本为参校本之《全来诗》中,此诗题作《观盛化吟》,字句有不少出入,现录《全宋诗》作正文,而将《水浒》卷首引诗之异文（似为传讹）作夹注附入括弧中,建议今后出版《水浒》时,对此诗之诗题及文字出入作一注释; 《观盛化吟》邵雍 纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。草木百年新雨露,车书万里旧山川（江山）。寻常巷陌犹… 相似文献
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《中国典籍与文化》2005年第2期刊登了赵生群先生的文章《<左传>志疑》,其中有材料丰富、意义可以凿实者,有可以再加补充者(如“违”条、“攻”条),亦有值得商榷者,今只就其中“弗宾”条向赵先生请教。隐公七年:“初,戎朝于周,发币于公卿,凡伯弗宾。冬,王使凡伯来聘。还,戎伐之于楚丘以归。”旧训于“宾”多以“宾客”解之,赵先生则以为当训“敬”。服虔旧注及杨伯峻先生注虽有不妥,但他们均揭示出其中蕴涵的当时盛行的一种朝聘礼仪,而按赵先生解释,便掩盖了丰富的历史信息。 相似文献
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和一些同龄的“书友”(一样爱读书的朋友)闲聊,发现我们读书生活所走过的道路,有很多的相似之处,最早接触的,大体上都是几部古典小说——“才子书”:《水浒》、《西游记》、《三国演义》。《红楼梦》则因为书中人物脾性的古怪(贾宝玉那么多情,林黛玉又那么多愁!),不象《水浒》里梁山泊好汉李逵、武松那样容易理解;《聊斋》的故事虽然经大人们一讲是十分地有趣又神秘,但自己读起来,又因为文字不那么通俗,要揣摩半天才能达到似懂非懂的境界,这就难免有点“隔”。——这两部了不起的巨著是要到后来才慢慢咂出些滋味来的。 相似文献
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[前言]这是1949年写成后迄未发表的旧作、原文包括《名物》和《源流》两部分。《源流》部分推测《水浒传》七十一回“梁山泊英雄排座次”以前,当多本宋元小说话本中朴刀杆棒话本改编改写,后来看到某些《水浒》研究者也有类似的看法,则这部分自失去问世价值。《名物》部分则考证所谓“朴刀”实系有长杆而非短把,今春曾抄寄执教美夏威夷大学以研究《水浒》著称的马幻垣教授供参考,马教授建议“应即发表”。为此我试查通行辞书新版《辞海》和《辞源》,《辞源》说朴刀是“窄长有短把的刀”。仍认为短把而非长柄;《辞海》则认为它“刀身窄长,其柄比大刀的短,双手使用”、但查同书并无“大刀”条目,不知此所谓“短”短到何种程度,且短了又不知双手如何使用,总之仍没有说得 相似文献