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炮烙 “她像是受了炮烙似的缩了手 ,脸色同时变作灰黑 ,也不再支取烛台 ,只是失神的站着”(《祝福》)中的“炮烙” ,课本注 :“古代的一种酷型 ,把人绑到烤红的铜柱上烫死。”此注大谬 ,这里的“炮烙”非古代的酷刑 ,古代最早的“炮烙”酷型亦非“把人绑到……”。究其“炮烙”的本义是烤具 ,作“炮格”。“格 (g啨)”“烙 (lu惏)” ,因字型相涉而讹。如 :“糟丘、酒池、肉圃格。”(《吕氏春秋·过理》)“盖为铜格 ,灰火其下 ,欲食者于肉圃取肉 ,置格上炮而食之。”(俞樾《诸子平议》卷二一 )“纣为肉圃 ,设炮烙、登糟丘、临酒地。”(《韩… 相似文献
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张明洲 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(7)
她像是受了炮烙似的缩了手 ,脸色同时变作灰黑 ,也不再去取烛台 ,只是失神的站着”。 (《祝福》)其中的“炮烙” ,课本注为 :“古代的一种酷刑 ,把人绑到烤红的铜柱上烫死。”此注欠妥。作为古代与烧红的铜柱有关的酷刑 ,并非现代用烧红的烙铁烙身或手的刑罚 ,且连词语“炮烙”也属误用。古代酷刑“炮烙”本作“炮格” ,“格”与“烙” ,因字形相涉 ,古籍中往往混用致讹。例如《汉书·谷永传》 :“榜于炮格。”颜师古注 :“ ,痛也。炮格 ,纣所作刑也 ,涂铜柱 ,加之以火 ,令罪人行其上 ,辄堕炭中 ,以为笑乐。”而与《汉书》同时的《史… 相似文献
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《学语文(初中版)》2005,(5):6-7
5．猫的感受 这天，酷儿正在学校的垃圾桶里找食呢。“啪!”酷儿一下子被震醒了。原来是几个小调皮一脚把垃圾桶踢飞了。酷儿一看，呀!是班上的余世、苏廷、杨扬和那个冒充自己的假酷儿!酷儿本来不想去计较，可现在这些人把他喜欢吃的东西——香喷喷的北京烤鸭、软绵绵的年糕等踢得到处都是！ 相似文献
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周建成 《语数外学习(高中版)》2002,(9):19-22
罗马既是古代民主政治的典范，也是古代建筑艺术的荟萃之地，游览这一欧洲化名城，目光可投、心力可注多多，作却聚焦于废墟——“真没有想到，在罗马，最吸引人的地方是废墟”。开篇点题，不劳辞费，悬念已成。第2段，先用五分之四的篇幅把读带进想象中繁华非凡的罗马城，当读沉浸在罗马城的华美富赡中时，一个“然而”让读的情绪“跌落”下来。“失望”之余，“眼睛顿然一亮”，第3段又将读带进到古罗马斗兽场的废墟之中，于是，历史在这里回放，野蛮和血腥在这里重演，作在沉思，也启发读沉思，明的建筑下却叠印着践踏明的历史履痕。这里面贮存着人类智慧与道德的二律背反，深蕴着人性完善和历史进步的殷殷期许。 相似文献
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释"行人"、"寡妇" 总被引：1，自引：0，他引：1
陈锦蓓 《江西教育学院学报》2003,24(1):54-54
“行人驻足听 ,寡妇起彷徨”见于《孔雀东南飞》 ,句中的“行人”、“寡妇”经常被误解。“行人”被理解为“一般的过路人” ;“寡妇”被理解为“丧偶的女子”。比如《两汉文学史参考资料》(北京大学中文系中国文学史教研室选注 ,中华书局出版 )将其释为“一般过路的人往往为鸟声感动而停步倾听 ;一些丧偶的女子听到这种声音就起来彷徨 ,无法熟睡”。其他如《古诗源·白话乐府》(哈尔滨出版社 )注为“行人停了脚步听 ,寡妇听了心难平。”《中国古代乐府诗精品赏析》(北京广播学院出版社出版 )注为“行人每到这里停足而听 ,寡妇听了更是彷徨… 相似文献
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饶文广 《语文月刊(学术综合版)》2012,(5)
人教版高中《语文》（必修一）收入《荆轲刺秦王》。对“父母宗族，皆为戮没”一句，教材把“戮没”注为“杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。” 相似文献
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先秦时期，南北化尚未融合，两种化呈现出截然不同的发展态势。北方以伦理型化为主，南方则带有浓厚的巫化色彩。与此相适应．对于女性美的观照，中原人和楚人产生了各自不同的审美趣味和理想。前标榜“以德为美”，后渲染“美在艳情“。这两种模式同构了中国古代女性审美品质的最初框架。 相似文献
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罗马既是古代民主政治的典范城堡，也是古代建筑艺术的荟萃之地，游览这一欧洲化名城，目光可投、心力可注颇多，作却聚焦于废墟，发思古之幽情，抒叹今之感慨。“真没有想到，在罗马，最吸引人的地方是废墟”，开篇即点题，不劳辞费，悬念便速制而成。第二段，作先用五分之四的篇幅把我们带进想象中的繁华非凡的罗马城，正当读沉浸在罗马城的华美富赡中时，一个“然而”让我们的情绪“跌落”下来。作“失望”之余“眼睛顿然一亮”，于第三段又将我们带进．了古罗马斗兽场的废墟之中，于是，历史在这里回放，野蛮和血腥在这里重演，作在沉思，也启发读沉思——明的建筑下叠印着践踏明的历史履痕。这里面贮存着人类智慧与道德的二律背反，深蕴着人性完善和历史进步的殷殷期许。 相似文献
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王凤云 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(4):46-46
对“大阉之乱 ,缙绅而不能易其志者 ,四海之大 ,有几人欤 ?”(《五人墓碑记》)课文注释为 :“缙绅 ,亦作扌晋绅 ,指一般做官的人。古代大臣把笏插在腰带里 ,所以称做官的人为缙绅。缙 ,插 ;绅 ,带。”从中我们可以看出 ,编者把“缙绅”释为“缙笏于绅”之义。笔者认为 ,这里的“缙绅”是“缙笏垂绅”的省略。《说文》 :“绅 ,大带也。”段注 :“古有革带以系佩绂 ,而后加之大带。绅则大带之重者也。《玉藻》曰 :‘绅长制 ,士三尺。子游曰 :叁分带下 ,绅居二焉。’注云 :‘绅 ,带之垂者也 ,言其屈而重也。’……”《晋书·舆服志》 :“所谓扌… 相似文献
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人教版新高中《语文》第二册（试验修订本·必修）把《谏太宗十思疏》的“怨不在大，可畏惟人”注为：“怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）。”这注释不符合原意，应当修正。“怨不在大”语出《尚书·康诰》：“怨不在大，亦不在小。”孔颖达解释说：“人之怨不在事大，或由小事而起；虽由小事而起，亦不恒在事小，因小至大。”意思是说，凡是使臣民怨恨的事都不能做。《谏太宗十思疏》虽只引用了“怨不在大”，省去了“亦不在小”，但基本意思是相同的。“怨不在大”应注为：“（臣民的）怨恨不在（事情的）大（小），（凡是使他们怨… 相似文献
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人教版高中语文(实验修订本·必修)第五册《庄暴见孟子》,选自《孟子·梁惠王下》,句中有“独乐乐,与人乐乐,孰乐”句。其中“乐乐”的读音值得探讨。朱熹《四书章句集解》为其注音:“乐乐下字音洛。孰乐亦音洛”。清·焦循《孟子正义》注曰:“独乐乐,上音岳,下音洛。”王力先生主编的《古代 相似文献
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《汉书》颜师古注和《文选》李善注相同作品注列古今字差异主要表现在四个方面：古字（即正文用字）不同，但今字相同，如《汉书》注“鼌，古朝字”《文选》注作“晁，古朝字”；古字（正文用字）相同，但今字不同，如《汉书》注引如淳曰“甿，古文萌字”《文选》注引作“甿，古氓字”；《汉书》《文选》正文用字相同，颜师古、李善注释用字也相同，但颜注用术语“古”，李注用术语“今”，如《汉书》注“廑，古勤字”《文选》注作“廑，今勤字”；《汉书》正文用古字，颜师古注以今字释古字，用“即”沟通字际关系，《文选》正文用今字，李善注误用“古”沟通字际关系，如《汉书》注“歫即距字”《文选》注作“距，古岠字”。 相似文献
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叶青 《中学生读写(初中)》2006,(12):23-23
“夺”字是个会意字。《说文解字》把下半部分写作“又”字，就是现在的“寸”字。“又”字在古代指的是手，整个字形表示的是一只振翅欲飞、欲从人手中挣脱的鸟，表示挣脱的意思。 相似文献