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徐建华 《徐州教育学院学报》2001,16(4):139-140
周祥骏，睢宁县人，辛亥革命时期名烈士，南社早期重要成员，近代作家，诗人。平生述颇丰，多散失，焚毁。本就其《更生斋类稿乙编》，《更生斋全集》，《更生斋诗》，《周仲穆先生选定经义》，《算学科讲义》，《周祥骏课艺》，《南社第十集》，《睢宁县公署训令第X号》等作了考证与评述。 相似文献
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教育部、国家体育总局于2002年7月25日印发了《学生体质健康标准试行方案》及《学生体质健康标准试行方案实施办法》(以下分别简称为《标准》、《实施办法》)，并规定从2003年起，50％的中小学校要实施《标准》，从2004年新学年开始，在各级各类学校全面实施。此前，《中国学生体质，健康调查研究》、《中学生体育合格标准》、《体育合格标准》实施以来，对推动学校体育的发展产生了十分积极的作用，现在，国家教育和体育主管部门颁布了新的《标准》，作为一项体育制度的实施， 相似文献
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2002年5月以来，“个性化服务专用邮票”作为一个新的邮票类别已有9种问世，按发行顺序为：《如意》、（《鲜花》、《同心结》、《一帆风顺》、《天安门》、《花开富贵》、《吉祥如意》、《长城》、《伍福临门》。 相似文献
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浦克老师接待了一上午客人，刚要午休，听说我代表《健身科学》的广大读者想采访他老人家，便放弃休息来接待我。客厅不大，却琳琅满目。墙上挂着周总理接见浦克的照片，江泽民总书记和浦克握手的照片，还有一些剧照。有的是他扮演的首长、过去的官吏、还有朴实的老农等等。浦老虽已满头银发，但体格硬朗，慈祥的眼睛炯炯有神。他生于山东蓬莱，现已86岁，1938年就开始从事表演艺术，先后拍的电影有《英雄儿女》、《地下尖兵》、《甲午风云》、《金光大道》、《艳阳天》、《古刹钟声》、《徐秋影案件》、《画中人》、《马兰花开》等六七十部… 相似文献
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“文革”前，连环画作者名家辈出，力作层出不穷，蔚为壮观。不料，随着20世纪60年代政治斗争的加剧，连环画创作由为人民服务演变成单纯地为政治运动服务了。以“阶级斗争为纲”的作品先后问世，如《一支驳壳枪》、《夺印》、(《箭杆河边》等。以“革命样板戏”为题材的(《白毛女》、(《红灯记》、(《沙家浜》，以及配合“社会主义教育运动”的作品大量出版，如(《年青的一代》、(《龙江颂》、(《丰收之后》、《大寨英雄谱》、(《南京路上好八连》、(《毛主席的战士—廖初江、丰富生、黄祖示》等，一时成为主流。连环画创作范围越来越狭窄，一大批熟谙古典题材的高手已无画可作，即使画出来也不能出版，如陈光镒的《林则徐禁烟》(后于1978年出版)、任率英的(《钟离剑》(至今没有出版)等。许多不合时宜的画作均被打入冷宫，难见天日。连环画已是江河日下，难以为继，远远不能满足广大读者的希冀和要求了。 相似文献
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周晓文生于1954年，1986年开始独立执导影片，《他们正年轻》是他的第一部作品。1987年导演的《最后的疯狂》获得了第8届中国电影金鸡奖特别奖，使周晓文步入了名导行列，在其后十年中，周晓文导演了一大批优秀影片，《黑山路》、《青春冲动》、《二嫫》、《最后的疯狂》、《秦颂》等等，其中1994年导演《二嫫》使周晓文获得第十五届中国电影金鸡奖最佳导演奖提名等国内外诸多奖项，在国际上享有很大声誉。 相似文献
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中国传统文化，博大精深，源远流长，其文明历史可追溯到五千年之遥。以《道德经》、《黄帝内经》、《吕氏春秋》、《孙子》、《淮南子》、《管子》、《庄子》以及儒家典籍为主旋律的古代经典著作，像灯塔一样照亮了洪荒时代，开辟了人类的综合文明，促进了中华民族物质文明、精神文明、政治文明、科技文明乃至生活文明，对于我们从意识形态到社会典章制度的文明先于世界其他各国起了决定作用。这是中华民族炎黄子孙引以自豪的资本。 相似文献
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一、《少林衣体真传》书名、内容与作者《少林衣钵真传》为手抄本，卷首有“咸丰五年岁在乙卯崂西斋”字样，由之看来应是咸丰时人抄录。该书有的抄本又名为《短打秘钥》，但由卷四有“重订增补罗汉行功短打序”看来，该书可能最早应名为《罗汉行功短打》。《少林衣钵真传》共分四卷，卷一亦名为《少林衣钵真传》，为总论；卷二为《绘象罗汉短打变式》，均讲拳法；卷三为《绘象罗汉兵刃全式》，讲各式器械；卷四为《绘象罗汉行功全谱》，讲内功导引之“十八罗汉势”。《少林衣钵真传》中有类似于序的文章一篇，又有一“重订增补罗汉行功短打… 相似文献
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时光匆匆，转眼又是一年。当您看到这期《精武》时，我们已迈人2005年的门槛。回首2004年，望着案头的12本《精武》，感慨良多。再看看书架上高及幼童的20年来的《精武》，更非“感慨”二字所能形容。从1982年电影《少林寺》红遍华夏大地，到1984年《精武》创刊，又到1988年我第一次看到《精武》，再到2000年我成为《精武》编辑，往事俱上心头。 相似文献
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齐慧源 《徐州教育学院学报》2003,18(4):76-78
明代罗贯中的历史小说《三国演义》不仅以民间传说为基础，以陈寿《三国志》、司马光《资治通鉴》为依据．而且也参阅、吸收了晋人小说《世说新语》中大量材料。《三国演义》的作根据塑造人物形象的需要和作的思想倾向，对《世说新语》中的故事材料或直接搬用，或增删情节，或移花接木。即直接援引和艺术重构，使人物形象更加丰满，个性更加突出，为后世历史小说如何吸收历史素材进行创作提供了范本。 相似文献