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满族教师王晓花,与回族三姐弟纪凤梅、纪晓微、纪学军本没有血缘关系。早在1993年,王晓花到灵武市梧桐树乡北滩小学任教,结识班上好学上进的纪凤梅。在纪凤梅面临辍学的关头,王晓花伸出了援手。随后,王晓花又把援手伸向了纪凤梅的妹妹和弟弟、同样需要援助的纪晓微、纪学军,并让三姐弟与自己共同生活,组成一个由不同民族组成的、和谐温馨的新家庭。此后的10多年里,王晓花结 相似文献
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９９９年金秋时节,古老的灵州大地上,人们广为传颂着山区女教师王晓花身处逆境救助贫困回族女学生的动人事迹。灵武市市委书记王学文、市长李锐称赞王晓花老师为“扶贫济危的育人楷模”。为此,灵武市委、市人民政府决定举行王晓花事迹专题报告会,并号召全市干部学习王晓花老师的精神,捐资助学。王晓花是灵武市东塔乡新园村的一位农家汉族女子,靠父母种温棚蔬菜的微薄收入供她上学。１９８９年考入宁夏体育运动学校,１９９３年毕业分配到梧桐树乡北滩村小学担任三年级班主任。王晓花老师带班不到三个月,班里的回族学生纪凤梅就辍学了… 相似文献
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1999年金秋时节，古老的灵州大地上，人们广为传颂着山区女教师王晓花身处逆境救助贫困回族女学生的动人事迹。灵武市市委书记王学文、市长李锐称赞王晓花老师为“扶贫济危的育人楷模”。为此，灵武市委、市人民政府决定举行王晓花事迹专题报告会，并号召全市干部学习王晓花老师的精神，捐资助学。 相似文献
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回族是河南省人口数量最多的少数民族,在全国仅次于宁夏、甘肃,居第三位。新中国成立以来河南回族教育得到了快速发展,但是与国内其他少数民族教育相比,特别与全国教育的整体水平相比还处于相对落后状态。河南回族教育在新时期面临着一些急需解决的问题,本文分析了河南回族教育的现状及存在的问题,并尝试提出一些积极的建议。 相似文献
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金孝立 《宁夏师范学院学报》2003,24(4):61-63
回族教育先后经历了“蕃学”、“回回国子学”、“回族经堂教育”三个发展时期。在回族教育发展过程中，伊斯兰教起到了非常鲜明和重要的作用，回族教育可以说是回族的宗教教育。回族传统教育具有宗教性色彩和本土化倾向两个特点。 相似文献
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于兰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(6):118-121
民俗旅游以其深刻的文化内涵,成为一种对游客有强烈吸引力的、具有明显文化特色的文化旅游资源。作为一种高层次的文化旅游,民俗旅游业已成为当代旅游发展的一大趋势。回族的风俗文化深受伊斯兰教的影响,具有极为典型的伊斯兰文化特征,作为旅游资源具有很强的吸引力,其开发潜力巨大。在回族民俗文化旅游资源开发过程中,必须对内容进行精选。一是要重视回族民俗文化旅游资源与其他民族民俗文化旅游资源的差异性,突出其独特的民族文化特征,增强回族民俗文化旅游的吸引力。二是充分体现并尊重回族的民俗习惯,防止将回族民俗文化庸俗化、伤害回族民族情感的猎奇行为。三是注重回族民俗文化内涵的挖掘,增强回族民俗旅游文化的丰富内涵和民族文化特色。回族民俗文化旅游资源开发的关键是寻找回族民俗文化与文化旅游的契合点,重点围绕回族清真饮食、回族节庆、回族服饰、回族艺术、回族民俗观赏等方面内容来进行。 相似文献
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裴圣愚 《廊坊师范学院学报》2011,27(5):107-109
湖北省襄阳市是典型的少数民族散杂居地区,全市有回族2.1万人。在发展过程中,散杂居回族存在着经济发展较为缓慢、社会建设相对滞后、民族文化的相融与相斥互相交织等问题。为解决这些问题,襄阳市应重点在经济、民生、文化三个方面采取有效措施,进而推动散杂居回族的发展。 相似文献
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张绚光 《三门峡职业技术学院学报》2011,(3):79-81
《回族人物志》是我国第一部系统的回族历史人物传记,具有重要的研究价值。白寿彝先生在主持编撰《回族人物志》的过程中,对回族历史人物与回族史研究的关系、回族史研究的指导理论和资料问题、新型回族史编撰的体例、回族历史人物的评价等诸多方面都作了深入的探讨与设想,为回族史的研究开辟了一片新的领域。据此来分析白寿彝先生的史学思想,不失为一条明晰的线索。 相似文献
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卷缩发与直发,长睫毛与短睫毛,卷舌与不卷舌是人类的正常性状,研究证实,以上三对遗传性状的基因都分布于常染色体上,分别都由一对基因控制。河北省汉、满、回族的以上三对遗传性状和基因频率尚未见报道,我们调查了873名在校大中专学生的三对遗传性状,并做了统计分析。 1 调查方法 我们于1996～1997年在张家口市,怀来县,保定市对汉、满、回族健康大中专学生进行了调查,在讲解清楚的前提下,通过填表登记 相似文献
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代林 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2000,32(2):51-54
本文认为,内蒙古对回族的研究起步比较晚。真正意义上的对回族的研究,包括对回族史的研究,是从“文革”结束以后才逐渐开展的。在这片刚刚开垦的领域,初步形成了一支研究队伍,并取得了一定的成绩。文章从三个问题展开论述,对内蒙古回族研究进行了回顾、思考、分析、评论,指出其不足及努力方向。 相似文献
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李保平 《宁夏师范学院学报》2006,27(2):56-60
回族传统道德服务于社会主义和谐社会建构的前提条件是回族传统道德必须具有现代价值。从信仰、范畴、规范三个方面挖掘回族传统道德的现代价值,可以为回族传统道德功能的发挥找到一条选择的路径。 相似文献
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俞敦雨 《语文世界(高中版)》1997,(11)
(一)援手≠援助的手“援手”是个文言词,不想近来报刊上却频频出现,但大多都用错了.例如:1.正所谓人非草木,孰能无情,李青扬向容家伸出了援手.(《文汇报》)1996.3.26)2.老太坠楼,强生司机伸援手/拒收车费,优秀党员显风范.(《新民晚报》1997.2.28) 相似文献
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李保平 《宁夏师范学院学报》2010,31(4):91-95
回族法文化的秩序意义在于从自然、人与自然、人类社会三个方面规范人类的具体行为,并将这种行为同信仰勾逢,形成以信仰为基础的规范体系。回族法文化从秩序方面反映了人的灵性与德性向度,在建设法治国家的进程中有重要的类型学价值与现实意义,但其自身也需要一定的现代转型。 相似文献
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李笑野 《通化师范学院学报》1996,(3)
本文通过梳理《周易》与孔子、孟子、荀子的哲学论述,认为三位先秦儒家在天命观、人的能动性、“中庸”伦理观、思维方式等方面承接和发展了《周易》的哲学思想,揭示了《周易》与三位先秦儒家在哲学方面的源流关系及血缘关系。 相似文献
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始于明末的沧州回族经堂教育,是带有回族特色的一种宗教教育体系,它的主要目的是培养宗教人才和普及宗教知识。沧州回族经堂教育作为回族民间教育的主流,它在伊斯兰文化的传承、回族人才的培养以及回族社会的进步与发展等方面发挥了巨大作用。 相似文献
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党的十一届三中全会以来,随着民族政策的贯彻落实,回族教育事业有了很大发展,在回族居住较为集中的地方均兴办了回族中小学校,为更多的回族儿童和青少年受到良好的教育提供了方便条件,深受广大回族群众的欢迎.回族中、小学在办学指导思想和培养目标上必须充分体现民族特点,明确回族学校的主要任务是为回族培养人才.但是有些学校只是挂着回族学校的牌子,对回族学校的办学指导思想和主要任务并不十分明确,表现在对如何吸收更多的回族子女入学,如何提高回族学生的学习成绩,促使其德、智、体全面发展,缩小与汉族学生之间的差距上缺少有力的措施;有的不善于根据回族学生的心理特点,积极地探索回族教育规律,而是用办普通学校的一 相似文献