共查询到20条相似文献，搜索用时 359 毫秒
1.
2.
黄渭铭 《哈尔滨体育学院学报》1991,(3)
本文在《我国道教的养生思想简论》中论述了我国道教养生思想形神合一的生命观、乐生恶死的人生观和天人合一的宇宙观的基础上,对道教的精神修养、形体锻炼及呼吸修炼等方面的养生思想进行系统的论述。 相似文献
3.
4.
道教的养生思想经过数千年的传承、创新,对传统体育养生有深刻的影响;民族传统体育养生继承了中国古代道教的养生思想,进而加以修改、创新,从精神性情与物质躯体两方面来构建和谐的人体。文章通过对道教理论及民族传统体育养生发展现状的阐述,从不同角度进行了分析,最终得出道教文化在思维方式上、修炼形式上和现代处世上对民族传统体育养生得出启示。 相似文献
5.
道教是在中国文化中土生土长的宗教,道教以“道”为最高信仰,是在我国古代原始宗教信仰的基础上,结合方仙道、黄老道与古代的修炼术等演变而成的。经过千百年的发展,它的思想体系十分庞杂,虽然在明朝中叶已经走向衰落,但它的许多思想至今仍影响着人们,有的甚至是根深蒂固的。如受道教导引术与炼丹术的影响,不少人在健身思想上出现了严重的偏差,使得健身行为变得十分的荒谬和离奇,浪费了大量的人力、物力等资源,甚至使人陷人歧途而不能自拔,最后导致家破人亡之悲惨后果者数不胜数。因而,清理道教的文化遗产,描绘它的真实面貌,评论它的千秋功… 相似文献
6.
再论庄子的体育思想 总被引：2，自引：0，他引：2
李梦泽 《西安体育学院学报》2005,22(4):32-35
对庄子的养生学说及其养生思想体系进行了较为系统的分析研究,认为其十分重视对人的“形”和“神”的保养和修炼,因此产生了较为丰富的体育思想,主要表现为无为体育观,重视身心锻炼——以多种修养方法达到对人的身体的保养和精神的升华。 相似文献
7.
世人都知道,武当山修行的道士,吃素食而不食荤腥之物。其实, 道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外,还有净口斋心等。荤腥之物指的是肉食和葱、蒜、芸、韭、苔等。净口吃素,一是为避免杀生,杀生吃肉就会使人堕入轮回之苦。二是吃了荤腥之物后,口中就有腥臭之气。在敬神和念经时就不灵验,这是对神和祖师爷的大不敬,不仅得不到保佑,还会降罪。三是吃了荤腥之物后,腥臭散气,在人体内产生阴浊之气,使人精神亢奋,物欲重生,这样对修炼内丹不利。因为内丹修炼需要清心寡欲,炼的是体内的清阳之气,排除的是体内阴浊之气,荤腥之物属性沉浊,不利养气,食后必使先天之气粗而难伏,散而不聚。练功时还可能放屁、唾液粘稠、心浮气躁等等。 相似文献
8.
中国本土的道教,是一个重道贵生的宗教。道教历来重视养生延寿、修道成仙,追求不拘于俗、长生不老,其修炼宗旨是“法天贵真,静观天道”,并将自已的身体与自然融为一体。道家认为,人是宇宙自然之子,人的生命与宇宙自然为同一条母根,这一母根自始至终都在人体内保持着连带和遗传性,人与自然密不可分。 相似文献
9.
在道家著名的人士中,年过百岁的不乏其人,五代宋初的道家学者陈抟就是其中的一位。陈抟字图南,自号“扶摇子”,他对医学、天文、地理等颇有研究,还继承了汉代以来的象数学传统,把黄老清净无为的思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,对宋代的理学有着较大的影响。相传陈抟寿高118岁,这和他的清净修身有着很大的关系。 相似文献
10.
11.
中国传统武术与修道炼丹两者之间有着十分奇妙与深刻的内在联系,在清代至民国期间的武术著作中,就直接采用了道教的修炼程序来阐释武术的"内练"心法。其中的契机就是道教"丹法"修炼中的疗养功能或所谓达到炉火纯青的神功显示。文章运用文献综述法并结合现代学科的发展观,阐释和讨论道教的"丹法"体系与武术"内练"术语的关联。 相似文献
12.
金元时期,全国道教分化成全真教和正一道两大教派,全真教批判地继承了传统道教养生方法,重视“性命双修”的内丹修炼方式,这种修炼方式在当今社会依然有其独特的价值和作用.对金元时期全真教养生思想的基本内容进行梳理和研究,分析和讨论了全真教养生思想形成和发展的基本脉络以及性命双修、清静养心、动静得其中的特点. 相似文献
13.
14.
15.
16.
张远蓉 《体育科技文献通报》2012,20(12):120-122
按照文化生态学的观点,文化形态首先是人类适应生态环境的结果。而社会人的性格与行为、风俗与习惯又是文化形态的重要内容。简而言之,生态类型决定文化形态。瑜伽是印度精神传统的主要成分之一。在古代,传统的瑜伽构成了内向追求的基础,是修炼心思的形式,各个都按照自己的不同方式来修炼。在瑜伽的背后,有一种静思和“禅”的精神,这种精神追求的是内心的宁静、喜欢和内向观想,即所谓“解脱”。本文运用文献资料法,从人类历史学、文化生态学、宗教人类学等角度剖析瑜伽的起源,让读者对现在流行颇广的瑜伽健身修炼运动有一个更为全面、深入的认识。 相似文献
17.
武德又和人类文明历史一脉相通,起初是为了使人有生存能力,作为培养战斗能力的一种手段而产生的。但现如今的武德不仅是实用的体育教学手段,而且更广泛应用于教育领域,为人们的身心修炼和克己精神的养成,全面发展的人才的培养而贡献着自己的力量。同时,在实际体育活动中体会到遵守比赛规则的体育精神、公平竞争精神既能锻炼我们的自我控制能力,又能提高我们的自我修养;团队合作和角色分担则能促使我们形成尊重他人的认识和态度,由此来提高自身的道德涵养。 相似文献
18.
19.
20.
从某种意义上说，探讨武当山的内丹理论，既是深入了解道教武当山内家拳奥秘的基础，也是认识与发掘道教养生文化遗产的一项不可忽略的工作。鉴于此，笔者拟就张三丰的内丹修炼理论作以粗浅分析。 相似文献