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1.
同源词·同族词·词族 总被引：2，自引：0，他引：2
张博 《宁夏师范学院学报》1991,(3)
在研究汉语词与词之间的关系时,我国现代学者分别用“同源词”、“同族词”、“词族”等术语指称具有同一来源的,声近义通的词。每位学者择用其中某一术语,一定有其独自的考虑和理由,然而对于一门学科来说,术语的纷繁与使用的任意,往往反映出某些概念及其间关系的模糊不清,势必给深入研究造成障碍。因此,本文拟就“同源词”、“同族词”和“词族”这三个术语的界定及其间关系等问题谈一些粗浅的意见。 相似文献
2.
离合词是不是词？ 总被引：3，自引：0，他引：3
周上之 《暨南大学华文学院学报》2001,(4):41-46,53
本对我国对外汉语界关于离合词研究的几种主要观点进行了分析评述，并提出，离合词是集词和词组于一身的语言单位，缺乏统一的语法特征，不能因为它具有词的性质就否定它兼有的词组的功能。对外汉语离合词教学中存在的问题主要是词组方面的问题。从《汉语水平词汇与汉字等级大纲》离合词的统计数字的平均值来看，离合词中词化的部分也并未占多数。因此，不能把离合词归入词。 相似文献
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王彬 《学语文(初中版)》2004,(6):11-12
宋词有豪放与婉约两大流派。豪放词一般境界开阔、博大，气势恢宏，内容广阔丰富，涉及社会、人生诸多方面，风格豪迈奔放，范仲淹、苏轼、辛弃疾、岳飞等是名的代表。例如： 相似文献
6.
在日语中拟声词、拟态词是状态副词的一部分．是以一种象征性的语言音来模拟自然界中的各种声响及各种状态。这类词的词义受语境影响很大,不易掌握。本文就日语拟声词、拟态词中成对的浊音词与清音词的语义差别进行分析。 相似文献
7.
翦伯象 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(1):10-16
词禅是指蕴含在词中的禅理禅味，禅词是指带有禅味禅趣的词。词禅导源于诗禅，其特点是曲隐其辞、绕路写禅，空观不隔、如在目前。禅词是一种文化现象，一种文化时尚，它是生命历练与审美体验的合一，其本质特征就是禅境与文学意境融合而成的文化语境。禅词的艺术包括四点一是空灵、高蹈的境界；二是曲笔遮诠的表现艺术；三是以禅论词的评论艺术；四是天然、离合的语言艺术。 相似文献
8.
李春玲 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(2):105-108
在古代汉语中,我们经常会接触到兼词、合音词这两个概念,但在不同的教材、论著中,对这两个概念的具体阐释以及对具体词的分析判断存在着一定的意见分歧。为此,我们探讨了兼词与合音词的定义问题、两者之间的关系以及它们的字形来源,以期指导我们的语言实践。 相似文献
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11.
笪远毅 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(1)
自来人们多从意义的角度辨析词汇的同义关系,而从语音的角度去分析词汇的同义关系则常为人们忽略,或则语焉不详.但是,从词汇的构成,词义的训释,同源词的追溯,乃至修辞的研究诸方面看,从语言的物质外壳深入到语义分析,乃是大可开拓的领域。按传统说法,“之乎”合音为“诸”,“不律”合音为“笔”,似乎这两个例子只 相似文献
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13.
梁鉴江 《厦门教育学院学报》2004,6(4):34-37
稼轩词、迦陵词是继东坡词之后,豪放词的两座高峰.迦陵词主要受稼轩词影响,稼轩词、迦陵词有许多共同之处又各有特点.稼轩词孕育出迦陵词,这是辛稼轩在中国词史上的一大贡献. 相似文献
14.
王珏 《周口师范高等专科学校学报》2002,19(1):95-96
“祁连”一词，经师们错误地解释为匈奴语，后代遂以讹传讹。实际上，它是一个地道的汉语词，是“天”或“乾”的古老的缓读分音形式。“天，乾”二字在上古西北方言中音同义通，说明它们具有作为“嵌词”所从分音的单音节词的资格，从“嵌词”和其所自分音的单音节词的语音模式及其二者之间的语音关系分析，“祁连”等形式是“天／乾”的缓读分音形式，这从域外借音中也可以找到有力佐证。 相似文献
15.
张毅 《忻州师范学院学报》2002,18(1):1-7,31
词原为一种依声填词的音乐文学样式,后演变为长短句的抒情格律诗,其间既有关联,又有不同,这也就使词乐研究与词律研究既同出一门而又有分别。由于曲谱的唱法失传,现代的词乐研究已多非真正意义的音乐研究,而是音乐文献的考释,人们更多地关注词之起源的理论探讨。词律研究也从传统的词谱、词韵的制定,转向领会词之文字声情的声调之学,具有文艺学性质。 相似文献
16.
黄芸珠 《陕西师范大学继续教育学报》2005,(Z1)
李清照词与辛弃疾词,既判然有别又有相通之处。就主导风格言之,李词婉约而辛词豪放,分别代表了婉约词与豪放词之最高成就。李清照词长于自我抒情,善于以女性特有的笔致写细腻之情,其美学风范委婉含蓄、深情绵邈。辛弃疾词则气象宏阔,大开大合,写报国壮志,情怀激烈,意象雄奇飞动,语言雄健刚劲,构成豪放雄阔之艺术风格。然而相同的时代背景,一样的爱国情怀,一样的屡遭挫折、悲凉堪叹的坎坷经历,以及同样不甘流俗、追求自我价值的超卓心志,连同尊重女性、礼赞男女爱情的相同立场,使李词与辛词又表现出很多相通之处,即李清照也有《渔家傲》那样“绝似苏辛词派”、令人称叹的豪放词作;辛弃疾也创作出了不少注明“效花间体”、“效李易安体”、“效朱希真体”等传唱久远的婉约词作。 相似文献
17.
韩元吉的词风，豪放与柔婉兼而有之，清雅空灵，近于苏词，然又以其深沉凝重的特色有别于苏词的飘逸清旷。本文试从爱国主义词作、送别词以及表现兄弟离情的中秋词加以比较。 相似文献
18.
李红霞 《渭南师范学院学报》2000,15(3):97-99
西蜀词与南唐词均属文人词，虽然都具有“风云气少，儿女情多”的特征，但由于社会文化背景、创作主体构成和宗教风气影响的差异，二者则有“艳科娱人”和“传情娱己”的本质区别。 相似文献
19.
王珏 《周口师范学院学报》2002,19(1):95-96
“祁连”一词,经师们错误地解释为匈奴语,后代遂以讹传讹。实际上,它是一个地道的汉语词,是“天”或“乾”的古老的缓读分音形式。“天、乾”二字在上古西北方言中音同义通,说明它们具有作为“嵌词”所从分音的单音节词的资格。从“嵌词”和其所自分音的单音节词的语音模式及其二者之间的语音关系分析,“祁连”等形式是“天/乾”的缓读分音形式,这从域外借音中也可以找到有力佐证。 相似文献