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1.
尹德树 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
鸦片战争以后,中国文化范式面临重构的诉求,并引发了关于中国文化走向的激烈争辩,陷入了物质与精神、中学与西学的“两难”选择。马克思主义进入中国并实现中国化后,带来了哲学思维和价值判断标准的根本性变革,逐步形成了马克思主义的中国文化范式,并带领中国文化走出“两难”困境。这个文化范式是指在马克思主义核心价值观主导下的中国现代文化运行模式,即中国特色社会主义文化范式。它不同于中国传统文化范式,也不同于西方文化范式,而是以马克思主义为指导、以建立社会主义核心价值体系为根本任务的社会主义先进文化范式,具有鲜明的民族性、科学性、大众性、时代性和世界性。中国马克思主义文化范式的形成,是马克思主义中国化与中国文化现代化互动的结果。 相似文献
2.
王先俊 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(3):265-271
理论与实践双向互动并在互动中实现统一,既是抗日战争时期马克思主义中国化的客观要求,又是这一时期马克思主义中国化的一个基本特征.因为诸多条件使然,在这个时期,马克思主义与中国实际之间,不仅形成了真正意义上的良性互动,而且实现了真正意义上的统一,进而推动了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃. 相似文献
3.
马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。 相似文献
4.
习近平新时代中国特色社会主义思想以民族特色和时代视角继承发展了马克思主义的理论精髓,在新时代实现了马克思主义中国化新的飞跃,是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。在国内国际局势交织催化的现实背景与中国实践伟大成就的坚实支撑下,这一思想从“立足本土”深刻改变中国到“胸怀天下”逐步开辟影响世界的新境界有着逻辑的必然性。从理论基础、现实机遇、历史流变与实践回应深刻把握其发展逻辑,对于马克思主义中国化时代化最新成果境界的深刻内涵有着重要意义。 相似文献
5.
在百年奋斗史上,中国共产党坚持以马克思主义为指导,立足中国现实国情和历史文化特点,洞察世界历史发展大势,团结带领中国人民创造了中国式现代化道路,用几十年时间走过了西方发达国家几百年的现代化历程,实现了对西方资本主义现代化和苏联社会主义现代化道路的超越以及对发展中国家身陷现代化发展困境的突破。这种超越和突破源于中国在探索现代化道路过程中所具有的独特政治保障、理论优势、文化底蕴和价值取向。深刻把握中国式现代化道路的独特性与超越性,对于突破“现代化即西化”的固有思维、创造人类文明新形态、增强中国特色社会主义“四个自信”、重构世界现代化体系等,具有十分重要的意义。 相似文献
6.
从马克思主义传入中国开始,就与中国革命、建设和改革实际尤其是与中国现代化结下了不解之缘。中国现代化规定了马克思主义中国化不可偏离的历史主题,是推进马克思主义中国化的内在需要;马克思主义中国化决定中国现代化的模式选择,是中国现代化建设的客观需要。实现中国现代化与马克思主义中国化的良性互动,要把马克思主义基本原理同中国现代化的基本国情与社会现实相结合,并使中国现代化在器物、制度、观念以及主体自身层面得到充分体现。要正确把握中国现代化与马克思主义中国化的内在逻辑,进而在实践中自觉推进中国现代化与马克思主义中国化的有机结合。 相似文献
7.
习近平新时代中国特色社会主义思想作为我国在发展中国特色社会主义事业过程中凝练出的马克思主义最新理论成果,不仅对马克思主义进行了深化丰富,而且使马克思主义更契合中国当前的实际国情,促进了马克思主义中国化。它是引导中国实现民族复兴伟大梦想的灯塔,不仅拓展了马克思主义的内涵、容量,也为中国共产党更好地执政为民、为人民服务明确了方向,为中国未来的社会主义建设总结了规律,为人类今后的良性发展探索了可供借鉴的经验,推进了马克思主义在“两个大局”中创新发展。 相似文献
8.
王浩斌 《商丘职业技术学院学报》2010,9(1):1-4
马克思主义中国化的联动型动力机制指的是有效促进马克思主义中国化进程历史与逻辑、主体与客体、理论与实践、继承与创新等逻辑互动的各种动力构造要素的有机组合;其精神实质在于它是马克思主义中国化形成及发展的契机,促进并实现了马克思主义中国化协调发展、良性发展和可持续发展,是马克思主义中国化过程性和阶段性的有机统一。 相似文献
9.
马克思主义中国化立足于中国社会的历史、现状和未来,形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国梦的提出在理论、实践、执政思想和思维等方面反映了马克思主义基本原理与中国实际相结合。国家富强、民族振兴和人民幸福蕴含着马克思主义中国化。中国梦的实现与马克思主义中国化在理论和实践中相互推进发展。在中国梦重要思想形成、提出和实现的过程中,始终贯穿着马克思主义中国化,二者相互依存、相互作用、互动发展。 相似文献
10.
鲁献慧 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(3):13-16
如何确立马克思主义对中国化现代化建设的主导地位和指导作用，是中国化现代化所面临的核心问题，中国化现代化只能选择马克思主义为指导，这既是由中国一系列独特的历史和现实条件所决定的，又是中国化发展过程的内在需求，中国化现代化内在包含着对马克思主义的肯定，马克思主义必然对中国化现代化起着导向作用，马克思主义和中国现代化实践的良性互动，是马克思主义获得发展的动力之源，而马克思主义和中西化的互动，则是马克思主义发展的关键，也是中国化现代化建设的具体途径。 相似文献
11.
在马克思主义中国化的历史进程中,邓小平参与创立、继承发展了马克思主义中国化的第一大理论成果,并且继毛泽东之后,把马克思主义基本原理与中国社会主义建设的具体实际和时代特征相结合,创造性地回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一马克思主义中国化的新主题,实现了马克思主义中国化的第二次历史飞跃,创立了邓小平理论这一马克思主义中国化的第二大理论成果,为马克思主义中国化的第三大理论成果的形成奠定了思想理论基础,从而在马克思主义中国化进程中起了承先启后的重要作用。 相似文献
12.
20世纪是科学社会主义在全世界取得突破、形成阵营、遭遇曲折、艰难奋起的世纪。在这一世纪里，世界社会主义运动一直面临着三个世纪性难题：“什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义”，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”。邓小平对马克思主义中国化的重大贡献就在于他从中国面临的国情世情出发，从总结历史经验、实现思想路线上的拨乱反正入手，进行全面改革，破解了这些难题，创立了中国特色社会主义的初步形态，坚持、继承并发展了马克思主义、社会主义，成了在当代中国发展的新阶段。 相似文献
13.
“中国化的马克思主义”是对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的统一,是马克思主义中国化的理论成果,是具有中国特色、中国气派和中国风格的马克思主义。文章力图从现实、历史和理论三个方面探讨“中国化的马克思主义”的意义来界定“中国化的马克思主义”这一概念。从而更好地推动马克思主义中国化的历史进程,更好地强化“中国化的马克思主义”的指导意义,更好地推进我国社会主义现代化建设的顺利进行。 相似文献
14.
谭培文 《衡阳师范学院学报》2010,31(1):21-27
马克思主义中国化不是“马克思主义在中国”。纵观建国60周年的马克思主义中国化的艰难过程,马克思主义中国化的内在根据主要有两个：即我国的国情和中国共产党的存在和发展。中国的国情提出了客观的需要,中国共产党作为“结合”的主体,从而为马克思主义满足中国国情的客观需要成为了现实的可能。这就是当代马克思主义中国化过程的基本经验。只有提高中国共产党与各族人民的认识水平与实践能力,实现马克思主义大众化,才能不断地推进马克思主义中国化,实现建构和谐社会的伟大目标。 相似文献
15.
王子旋 《五邑大学学报(社会科学版)》2023,(2):1-5+92
共同富裕是社会主义的本质要求，也是社会主义国家经济发展的根本目的。在马克思主义视域下，共同富裕思想诞生于对资本主义政治经济制度的批判，发展于对未来共产主义的规划。中国对马克思共同富裕思想的发展，更加体现出时代性和实践性。从改革开放的“先富带动后富”到强调实现全体人民共同富裕，我国在坚持马克思主义基本原则和立场的基础上，实现了马克思经典共同富裕思想的中国化时代化发展，从根本意义上实现了共同富裕理论与社会主义发展现实的结合。 相似文献
16.
涂小雨 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(23)
人的全面发展是马克思主义的重要命题,也是马克思主义中国化的基本线索和价值追求。马克思主义中国化与人的全面发展在中国的不断实现是一个同步的进程,随着马克思中国化进程的不断推进,人的全面发展在中国逐步展开和实现。在中国特色社会主义事业新的总体布局的背景下,人的全面发展的实现获得了全方位的现实依据和可能性。 相似文献
17.
田秋兰 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1998,(3)
邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段.它用矛盾辩证法去观察社会主义实践的历史和现实,在建设社会主义的一系列基本问题上丰富和发展了马克思主义.就科学社会主义理论方面来说,邓小平在许多方面作出了重大贡献.本文仅就以下四个“突破”作些探讨. 相似文献
18.
王浩斌 《太原理工大学高等教育研究》2007,25(4):28-32
马克思主义中国化的历史进程在某种程度上就是党的领导集体科学解读马克思主义的历史过程；邓小平同志紧紧围绕着“什么是社会主义？怎样建设社会主义？”的实践主题，在伟大的社会主义现代化建设实践过程中成功地实现了科学诠释马克思主义的一般性实践超越和实质性实践超越，从而极大地丰富和发展了马克思主义理论，实现了马克思主义中国化进程的第二次历史性飞跃，形成了建设有中国特色的社会主义理论。 相似文献
19.
崔双龙 《广东广播电视大学学报》2013,(1):43-46
随着世界对“中国模式”认可度的提高,作为引领和指导的“马克思主义中国化”也成为研究热点。但是,综观近年马克思主义中国化研究的成果,绝大多数没有跳出“中国”这个研究范围,这与当前全球化的世情极为不符,也与马克思主义中国化在世界范围内的意义不相称。把马克思主义中国化研究的中国性和世界性结合起来,我们才能真正实现马克思主义中国化研究的学术突破。 相似文献
20.
科学发展观：马克思主义中国化解读 总被引：1，自引：0，他引：1
姜喜咏 《重庆广播电视大学学报》2008,20(2):21-23
科学发展观继承了马克思主义中国化以发展中国为主题和现实目标的历史传统,是对马克思主义中国化的经验教训的系统总结和理论升华。科学发展观坚持马克思主义的发展理想与中国当前社会发展实际相结合,初步实现并发展了马克思主义的发展观,实质上是马克思主义中国化的当代化和具体化。深入研究和阐发科学发展观,必须坚持马克思主义中国化的基本原则,坚持构建社会主义和谐社会的实践定位,并建构学术化的中国化马克思主义理论新形态。 相似文献