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1.
马克思主义中国化是在马克思主义"化"中国的过程中逐渐展开的,在马克思主义"中国化"这一过程的展开中,又逐渐形成了"中国化"的马克思主义.这只是"学理"上的道路.在实践中,它们紧密相联,交互作用.中国的马克思主义者在马克思主义中国化的进程中,把马克思主义推向了新的阶段. 相似文献
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站在新时代的历史方位,进一步推进高校马克思主义"三化"(中国化、时代化、大众化)教育,用新时代马克思主义的最新成果武装当代大学生的思想头脑,对培养高素质合格人才有着重要意义.文章从历史、理论、实践三个维度,阐述高校推进马克思主义"三化"的历史启示、现实意义、实践策略,着力探寻马克思主义中国化、时代化和大众化的新方法、新... 相似文献
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耿相魁 《河南科技学院学报》2004,32(2):119-121
通过探讨"三个代表"重要思想对马克思主义科学方法的运用, 以期阐明中国的马克思主义者是如何把马克思主义的基本原理转化为认识和改造世界方法的,这对于丰富和发展马克思主义具有重大的实践意义. 相似文献
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"三个代表"重要思想是中国共产党必须长期坚持的指导思想,也是马克思主义中国化的最新理论成果.本文从社会历史条件、历史地位、理论意义等三个角度,深刻阐述"三个代表"重要思想的内涵和本质,并指出它是马克思主义中国化的最新理论成果. 相似文献
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党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,进行了卓有成效的理论和实践创新,取得了以党政观、群众观、科学发展观、科学人才观、社会主义和谐社会观、社会主义荣辱观为主要标志的丰硕成果.这"六观"以其丰富的科学内涵和紧密的内在联系,构成了完整严密的,与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想一脉相承的理论体系,是马克思主义中国化的最新成果.深入研究和把握"六观"体系的本质、内在关系和时代特征,对全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴,具有重大的理论和实践指导意义. 相似文献
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马克思主义中国化与中国化的马克思主义 总被引：10，自引：0，他引：10
汪青松 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2003,22(1):1-6
马克思主义中国化具有马克思主义传播的中国化、运用的中国化和创新的中国化三层涵义。马克思主义中国化应从中国实际出发,把立足点定位在对中国国情的科学分析上。中国化马克思主义是马克思主义中国化实现的标志性成果。中国共产党人推进马克思主义中国化,必须体现时代性、把握规律性和富于创造性,不断丰富和发展中国化的马克思主义。 相似文献
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王刚 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2021,54(1):34-40
马克思主义中国化,既是中国共产党提出的一个重要政治命题,也是一个重要理论命题;既指向结合的"过程",也指向结合的"结果",因而具有鲜明的"二重性".在认识这种"二重性"时,有人形成了所谓的"区分割裂论".事实上,马克思主义中国化是集政治性和学术性于一体的,并且政治和学术之间本来就存在某种程度的关联,二者须臾不可离分;同样,马克思主义与中国实际相结合,是马克思主义与中国实践、中国历史文化"两个结合",而不是"一个结合";马克思主义与中国实际相结合的"结果"也不仅仅是理论成果,它还有实践成果和制度成果,是"三个成果"的统一. 相似文献
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江泽民同志根据马克思主义关于社会基本矛盾的原理,运用马克思主义哲学的辩证唯物论和历史唯物论,科学把握世界和中国发展的脉搏,创立了当代中国化的马克思主义-“三个代表“重要思想.“三个代表“的特征是对马克思主义哲学的创新性继承和发展;本质是立党为公、执政为民;目标是全党全国人民建设中国特色社会主义伟大事业的行动指南. 相似文献
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顾海良 《思想理论教育导刊》2011,(6)
马克思主义中国化的"历史路标",展示的是中国化马克思主义形成和发展的历史过程、历史阶段及其规律性.通过对这一"历史路标"探索,能够更为全面地认识马克思主义中国化的历史发展与社会现实的关系,深刻把握中国化马克思主义的国情基础和时代蕴意;认识马克思主义基本原理与中国具体实际结合的路径与脉络,深刻领悟中国化马克思主义的精神实质和主要特征;认识马克思主义中国化第二次历史性飞跃的战略思想,深刻把握中国特色社会主义理论体系的重大理论问题和主要理论形态的内在逻辑和基本内涵;认识马克思主义中国化的历史发展与理论创新的关系,深刻理解马克思主义中国化、时代化、大众化的显著特性和根本要求. 相似文献
11.
王先俊 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(2):125-130
在中共历史和马克思主义中国化进程中,十七大具有重要的地位.它对马克思主义中国化的指导理论、发展动力、主体条件等一系列重大理论和实际问题进行了新的概括和阐释,深刻揭示了马克思主义中国化的基本规律,为新世纪新阶段马克思主义中国化的推进指明了方向. 相似文献
12.
颜旭 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(5):561-565
马克思主义中国化的本质内容要在实践和文化两个层面上展开。马克思主义中国化研究,不仅是个实践命题,也是一个文化命题。作为文化命题的马克思主义中国化研究有其特有的文化内涵和文化要求。只有将我国文化建设中的重大现实问题作为马克思主义中国化研究的“问题域”,才能拓展和深化马克思主丸中国化研究的空间。 相似文献
13.
目前学术界主要从“中国视角”研究马克思主义中国化。时代的发展、实践的创新,要求“世界历史视角”应当成为我们新时期深化马克思主义中国化研究的自觉追求,从而确立“中国视角”与“世界历史视角”并行互补的马克思主义中国化研究格局。 相似文献
14.
王先俊 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(2):126-131
马克思主义中国化研究是一个新设立的马克思主义理论学科,要充分发挥这一学科的功能和作用,必须加强建设。建设马克思主义中国化研究学科,要科学认识这一学科的属性、研究对象、研究内容和社会功能,合理构建这一学科的学科体系,并坚持正确的学科建设原则,处理好学科建设中几个紧密联系的要素之间的关系。 相似文献
15.
建国后30年马克思主义中国化的特征和经验 总被引：2，自引：0，他引：2
姚宏志 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(2):136-141
建国后30年(1949-1978年)马克思主义中国化进程大致可划分为稳步推进、曲折前行和遭受重挫三个时期.这一阶段马克思主义中国化在立场路线、内在精神、外部影响、运行状态和结果等方面呈现出明显的过程性特征和变化趋向. 相似文献
16.
颜旭 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(2):141-145
时代的发展、实践的创新,要求＂世界历史视角＂应当成为我们新时期深化马克思主义中国化研究的自觉追求,从而确立＂中国视角＂与＂世界历史视角＂并行互补的马克思主义中国化研究格局。 相似文献
17.
谭培文 《衡阳师范学院学报》2010,31(1):21-27
马克思主义中国化不是“马克思主义在中国”。纵观建国60周年的马克思主义中国化的艰难过程,马克思主义中国化的内在根据主要有两个：即我国的国情和中国共产党的存在和发展。中国的国情提出了客观的需要,中国共产党作为“结合”的主体,从而为马克思主义满足中国国情的客观需要成为了现实的可能。这就是当代马克思主义中国化过程的基本经验。只有提高中国共产党与各族人民的认识水平与实践能力,实现马克思主义大众化,才能不断地推进马克思主义中国化,实现建构和谐社会的伟大目标。 相似文献
18.
杨秀香 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2011,34(5):11-15
儒家文化——传统中国的文化主流——成了马克思主义中国化的路径,马克思主义由于得到了深受儒家传统影响的中国早期马克思主义者在文化心理结构上认同才被接受、传播甚至信仰的。人们总是根据时代的要求去理解传统、挖掘传统的价值。今天,中国正处在一个新的历史发展阶段,我们所面临的问题是全方位的,把马克思主义基本原理对这些问题的回答融入一种现代表达的儒家优秀的文化传统中,借助于传统的支持使时代所要回答的问题以及解决这些问题的理论观念、政策主张能够为大众所理解和认同,这就是马克思主义中国化的儒学路径所具有的方法论意义。 相似文献
19.
毛泽东党的思想建设理论作为马克思主义题中应有之义,是马克思主义中国化的必然产物;在马克思主义中国化遭受重大挫折的历史关键时期毛泽东党的思想建设理论拨正了其正确的前进方向,并事实上实现了马克思主义中国化由自发向自觉的历史性转变;要推进马克思主义中国化新的历史性飞跃,要求我们深入研究毛泽东党的思想建设理论并实现其理论创新。 相似文献
20.
王先俊 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2010,38(3):266-273
"马克思主义中国化史"是"马克思主义中国化研究"的重要支撑学科,对其进行探讨有着突出的学术和现实意义.为了使这项工作更加规范,必须弄清楚它的研究对象、研究内容,及其同其它相关学科与研究领域的联系和区别.这是学科建设的内在需要,也是保证学术研究合乎规范的前提和基础. 相似文献