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1.
胡大雷 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,37(4):21-26
重“徵”求“验”是刘勰《心雕龙》的批评之一，刘勰重“徵”求“验”的做法有二：一是以具体验证，例证具体，在“之枢纽”诸篇中是这样做的，如以自然现象验证人现象，以经书验证其他作品等；二是以具体验证理论，在体论中，以圣人辞验证诸体源出五经，在创作论与批评论中，以作家、论家、圣人辞、前辈作家、自然现象、事物本身等验证他提出的理论，如此再方面的结合，完成了其重“徵”求“ 验”批评方法的全过程。 相似文献
2.
曹魏赋论在经学式微与玄学兴起的哲学背景下,突显出其尚＂丽＂、重＂本＂、崇＂理＂的理论要义和创新调、守复调、开别调的理论批评视阀。在赋论史上,曹魏赋论以创新大于继承的特质开启了中古赋论的新篇章。 相似文献
3.
“作家论”是二十世纪中国文学批评中常见的一种批评文体和批评方式。文章选择20世纪90年代中期以来发表的关于“作家论”的研究论文,作一大致扫描,力求梳理当代“作家论”研究的路径,总结取得的成果,揭示其存在的不足,进而找到这一研究领域新的学术生长点。 相似文献
4.
刘锡庆 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,(4)
以“中国新文学大系”的通常分期,按三个不同的历史时期,系统、概括又具体、详尽地梳理并缕述了现代散文“理论建设”的实在进展,对其成就及问题做了实事求是的回顾和反思,对其中有重要贡献的作家和有代表性的重要文献;进行了撮要的介绍和精简的评价,最后在“简短结语”中提出三点思考意见：第一,“范畴论”问题,未能彻底厘清,从而留下严重后患;第二,因为散文范畴的泛化,散文的特征论、创作论、批评与鉴赏论等均无从着手;第三,中国古代散文和外国散文均是文类而不是文体,完成散文文体的净化应勇敢走自己的路。 相似文献
5.
赖力行 《衡阳师范学院学报》2005,26(4):8-14
辨体批评是中国古代一种重要的批评方法。王夫之对“诗史”的批驳,对不同类型诗歌文体特点的精审辨析,对诗歌文体在语言表达方式上的特征,都结合具体作品进行了细致分析,他的辨体批评体现了学者的严谨,形成了从体裁规范的角度分析评价作家作品的批评个性。 相似文献
6.
刘勰《文心雕龙》用“推源溯流”批评方法追溯“文”之起源,探寻文体发展,论述特定时代文学思潮及评定某位作家创作风貌,既自觉又娴熟。究其成因,大致有三：其一是传统因袭,包括学术传统与文学传统,为此批评方法的产生打下了良好的心理基础;其二是时代风尚,模拟风气盛行,上升到文学批评理论高度即是“推源溯流”批评方法及其实际运用;其三是个人素养,刘勰博闻强识,融通百家,为其从事批评创作奠定了坚实的自身基础。 相似文献
7.
“通告”和“通报”是公文中较为常用的两个文种，在我们具体教学中，学生对此类公文的感性知识较少，写作实践中容易混淆。同时在社会日常行文中，也有不少人不了解“通告”与“通报”的异同，常常出现“通告”与“通报”不分的情况，批评错误本应用“通报”却用了“通告”；向群众或机关团体公布应不遵守的事项理应用“通告”，却搞成“通报”，所以我们在向学生讲授该两种公文时，不仅要讲清两种文体各自的概念、作用、特点、格式、写法，还有必要把“通告”与“通报”作一番比较。既要讲清两文体的相同点，还要讲清二者的不同之处，使学… 相似文献
8.
郝永 《周口师范学院学报》2022,(4):25-32
朱熹关于古文的基本观点,用“道体文用,体用不二”作哲学化表述,比“文道合一”更准确。在此基本思想之下,他有自己的理论建构与批评建树。理论建构指的是在综评古文过程中建构的“世文观”“齿文观”“细读观”和“创作论”体系。批评建树包括,专评了韩愈和柳宗元,辨析了韩、柳之异同,专论了韩愈和柳宗元的《封建论》,通评了唐宋诸大家,并在此之下综评了唐代诸家、宋代诸家,分评了宋代诸家,已全面涉及时代、作家群、个体作家,先秦以降尤其韩愈古文运动。就其文学史价值而言,以时代学术集成特质,和吕祖谦《古文关键》一道肇端“唐宋八大家”为核心的古文“文统”。 相似文献
9.
“求”有其复杂的多层面的主体、客体、中介的静态结构．有其动机、目标、方略、计划、调控的动态结构。“求”的诸要素、诸环节构成有机系统,呈现对立中依存、离散中整合、无序中有序、封闭中开放等系统特征。把握“求”的构成及其特征是自觉驾驭和调控“求”的重要依据,是自觉追求的理性准备。 相似文献
10.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(2)
“风骨”论是刘勰文学思想的重要组成部分。在《文心雕龙》中,刘勰不仅撰《风骨》专篇,论述了对“风骨”的创作要求,而且还把“风骨”的思想贯穿于文体论和作家论。在《明诗》篇中,他批评晋代诗歌“采缛于正始,力柔于建安”。在《诠赋》篇中,他反对“繁华损枝,膏腴害骨,无贵风轨”的不良文风。在《檄移》篇中,他称赞“陈琳之《檄豫州》,壮有骨”,并提出为文要“植义扬辞,务在刚健”;在评论作家作品时,刘勰也十分重视“风骨”。他称赞建安诗歌“志深而笔长”、“梗概而多气”(《时序》),批评陆机的创作“瘦辞弗 相似文献