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相似文献
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1.
(三)魏晋南北朝时期佛寺、道观藏经的发展魏晋南北朝时期的藏书事业,还有一支新兴的力量,这就是佛寺、道观藏经(或称藏书)的兴起。佛教最初流传于印度,西汉来年传入中国,东汉时期出现了佛寺,翻译了佛经,到了三国时期,佛教有了进一步的发展。如魏明帝大造浮屠,外来僧人云集洛阳马寺,翻译佛经;吴大  相似文献   

2.
台州私人藏书总体上无法与浙江发达地区相比,但在宋代,台州私人藏书却很兴盛。作者通过搜查大量地方文献,并与浙江发达地区藏书家相比较,发现宋代台州私人藏书是兴盛的。并分析了原因,指出宋代台州发达的经济和突出的政治地位是其藏书兴盛的物质基础,先进的造纸术和刻书业为其兴盛提供了技术条件。同时台州学风的兴盛、三大学术流派的交流整合又促进了藏书的发展。  相似文献   

3.
佛经、道经目录是我国目录学史上最早产生并迅速发展、兴盛起来的专科目录,对目录学发展具有极大影响和促进作用,有着重要地位.佛经目录创立于魏晋,南北朝得到大发展,至隋唐成熟,唐宋间达到了顶峰.其间,出现了许多具有代表性的、重要的佛经目录.道经目录出现的时间及发展脉络与佛经目录大体相仿,但兴盛程度、规模稍逊于佛经目录.  相似文献   

4.
辽金时期,雕版印刷业异常活跃,在北方地区出版了大量书籍,发挥了传承中国典籍和文化的作用。尊孔崇儒是雕版印刷业兴盛的原动力;社会需求成为雕版印刷业兴盛的推动力,是官府藏书、私家藏书、官私教育、书商和宗教发展共同作用的结果。此外,便利的刻印材料、社会对书籍的重视以及印刷技术的革命等,在雕版印刷业发展过程中也起到了重要作用。  相似文献   

5.
曹之 《图书与情报》2011,(3):123-124,144
寺院藏书是中国古代藏书的重要组成部分。文章从数量众多、具体方法、出版佛经、重视典藏等方面论述了古代寺院藏书的贡献。  相似文献   

6.
王晓芬  赵艳斌 《兰台世界》2013,(19):122-123
<正>中国的藏书之风从周代已经出现,春秋战国时期开始兴盛,中间虽有所起落,但是作为文明大国的中国,藏书已经逐渐发展成为一种文人墨客的普遍喜好。历史上,藏书形式在早期只有官方藏书一种形式,在春秋战国时期知识普及以后逐渐出现了私人藏书。之后经历了秦代的焚书坑儒以后,汉代逐渐恢复了对民间的书禁,民间藏书开始发  相似文献   

7.
本文就佛教对藏文图书的形成、藏文图书生产方式及藏区寺院藏书、佛经目录的编撰、佛经典籍的分类等几方面的影响进行了探讨.  相似文献   

8.
明代苏州府藏书风气非常兴盛,且大部分藏书家同时又是刻书家,本文简述苏州藏书家藏书风气之兴盛和刻书盛况,并以家族的传习、师生的传承、朋友的熏染、姻娅之影响等途径,论述苏州藏书家的刻书风尚。  相似文献   

9.
王黎 《兰台世界》2007,(8X):65-66
本文就佛教对藏文图书的形成、藏文图书生产方式及藏区寺院藏书、佛经目录的编撰、佛经典籍的分类等几方面的影响进行了探讨。  相似文献   

10.
云南古代寺院藏书随着佛教和佛经的传人而兴起,在吸收汉文化经籍的同时也逐渐形成了自己的寺院藏书特色、体系,寺院藏书在云南古代藏书体系中占有重要的地位。对云南古代寺院藏书体系形成和发展因素,寺院藏书时代特征及寺院藏书内容作了分析,并对其历史价值作了简要概述。  相似文献   

11.
杨小京 《兰台世界》2013,(13):139-140
<正>清代是我国藏书文化发展的高峰时期,也是徽州私家藏书最为兴盛的时期。究其原因,一是徽商的发展达到鼎盛,徽商藏书名闻遐迩;二是徽派朴学形成,考据之风大大促进了私家藏书的发展;三是清政府调整了文化政策,徽州的文化教育事业发展迅速,书业发达,利于图书的收藏与流通。清代徽州学者众多,私家藏书蔚然成风。与此同时,清代徽州的藏书数量也大大  相似文献   

12.
唐代是佛经传播的兴盛时期。为了弘扬佛学,官方组织抄写了大量佛经。文章论述了唐代官方抄经的基本情况以及抄经的组织机构。  相似文献   

13.
周青玲 《兰台世界》2012,(12):79-80
宋元时期地方书院藏书类型是印刷形式和手抄形式并存,书院藏书具有专门管理部门和管理特点。地方书院藏书兴盛来源于宋元统治者重视书院藏书事业发展,宋元时代形成的良好自由的学风以及印刷术广泛传播。  相似文献   

14.
《士礼居藏书题跋记》在黄丕烈藏书题跋记中极具个性特色,书中佞宋刻,嗜旧钞,为先贤存古留真;精校勘,细考辩,求古籍尽善尽美;广交友,析疑义,显乾嘉士人风貌。它是藏书家30余年藏书校书的经验总结,也是士礼居兴盛衰落的沧桑见证。  相似文献   

15.
北宋是定都在河南的最后一个王朝.是我国封建王朝的一个兴盛时期.北宋藏书事业在中国藏书史上占有重要的一页,特别是官府藏书,不但藏书数量大,而且藏书场所多,它所提供的藏书经验和理论,为以后各代藏书事业的发展奠定了基础.从五个方面对北宋官府藏书的来源作了详细阐述.  相似文献   

16.
佛经翻译和圣经翻译均有悠久的历史,都对中国和西方社会与文化产生了深远的影响。中国佛经翻译在唐朝达到巅峰,而西方圣经翻译则是在17世纪左右达到翻译高潮。两种翻译的繁荣与发展都与处于统治地位的政治权贵的支持密不可分,是他们权利操控下的产物。作为赞助者,他们可以操控译本的选取、翻译策略的主导以及译本的流通宣传。  相似文献   

17.
私人藏书之风,至宋代而大盛,在品种数量、藏书内容、方法与利用上远远超过以往任何时代。以此,文章结合宋代私人藏书兴盛成因及著名藏书家的活动,论述其社会价值独特之处。  相似文献   

18.
黄丕烈的藏书题跋具有独特个性风格,其中尤以<士礼居藏书题跋记>为代表.书中佞宋刻,嗜旧钞,为先贤存古留真;精校勘,细考辩,求古藉尽善尽美;广交友.析疑义,显乾嘉士人风貌.它们不仅是藏书家三十余年藏书校书的经验总结,也是土礼居兴盛衰落的沧桑见证.  相似文献   

19.
中国近现代私家藏书评述   总被引:2,自引:0,他引:2  
中国私家藏书的发展历史,大体经历了三个时期:由汉至唐是手抄传写的缓慢兴起时期;自宋雕版印刷的普及始进入兴盛发达时期;近现代由于采用机械排印技术而使私家藏书达于鼎盛并进入转型时期。帝国主义入侵的鸦片战争开始将中国由封建社  相似文献   

20.
汉魏晋南北朝时期是中国佛教藏书的兴起阶段。汉地佛教在西汉哀帝元年(公元前2年)传入中国,《浮屠经》是第一部成文的汉泽佛经。东汉明帝永平十一年(68),汉明帝在洛阳创建了中国历史上第一座佛教寺院——自马寺,佛教寺院藏书便随即产生。那时白马寺等寺院已有藏书形态出现,并具备了一定数量的藏书,  相似文献   

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