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＂三言二拍＂合共198篇拟话本,这样鸿篇巨制的出现,不但标志着话本小说从民间创作走向文人案头,成为一种比较成熟的文学样式,而且从明末开始一直流传至今,为我们确立了拟话本的典范。＂三言二拍＂以高超的艺术手法、栩栩如生的人物形象吸引了后世一代又一代的读者。对＂三言二拍＂的改编价值进行探索具有非常重要的实际意义。 相似文献
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胡莲玉 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(2):57-62
《型世言》和《三言》《二拍》之创作非如学界通常所认为的，一受程朱理学之影响，一受阳明心学之影响。程朱理学、阳明心学非对立之学说，其伦理指向是一致的。《型世言》中体现出的也不是传统的儒家道德规范，而是已经世俗、功利化了的儒家伦理道德。阳明学说兴起后儒家伦理通俗化的运动，儒家思想在由上层向下层传播时所发生的世俗化转向如蒙书、功过格等的价值取向，构成了晚明拟话本小说创作的思想文化背景。 相似文献
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屠鸿生 《湖州师范学院学报》1985,(4)
明朝末年湖州籍作家凌濛初所编纂的拟话本小说专集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》与当时冯梦龙编写的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三个话本集齐名,世称“三言”、“二拍”.“三言”、“二拍”代表了明代拟话本的最高成就,不仅在当时甚至对后来的文学都有一定的影响.它们的出现,使话本和拟话本到了更有意识的编撰和大量流通阶段.凌濛初的“二拍”无论从思想性看,还是从艺术性看都比“三言”逊色,书中也存在着明显的封建糟粕.但由于它反映了明末广泛的社会生活画面,尤其是写了明中叶开始的资本主义经济萌芽,新兴商业的发展,市民阶层的兴起等种种情况,里面不乏民主性精华;且又是典型的文人模拟话本形式的书面文学,为此它仍不失为有影响和代表之作,颇受 相似文献
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《宝文堂书目》作为明代的私人藏书目录,其著录的宋人小说一般被认为是留存到明代的宋代话本。“三言”也吸收了宋代话本的精华,各家小说史均有论述。《宝文堂书目》作为宋元明话本、拟话本传藏的一个重要载体,与“三言”有很多类似之处。“三言”在吸收元明新作的同时,也吸收了很多宋话本小说,这其中《宝文堂书目》功不可没。 相似文献
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李寅生 《钦州师专钦州教院学报》1997,12(2):44-49,60
在宋代的白话小说和元代的杂剧中，以公案为题材的作品保存了相当的篇目。在以后的文学创作中，狭义的“公案”题材作品比例占了中国古典文学作品的四分之一以上，明末的《三言》、《二拍》中，描写冤狱的作品就已数不少，在这些作品中，许多巧合的情节构成了故事发展的主线，偶然性和必然性交织在一起，形成了小说中人物悲欢离合的戏剧情节，本文从偶然性和必然性的角度，对《三言》、《二拍》中的冤狱巧合现象进行进一步的探讨。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(3)
"三言"是宋、元、明三代短篇话本和拟话本最重要的一部总集,"二拍"则是我国古代第一部文人独立创作的白话短篇小说集,它们都结集刊行于商品经济高度繁荣的天启、崇祯年间,也正是由于明中晚期高度繁荣的商品经济,"三言""二拍"使得普通市民成为了小说的主人公,也出现了大量商贾形象和商业技巧的描写。 相似文献
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《型世言》是明代继《三言》、《二拍》之后出现的一部拟话本小说集,在国内佚失三百多年。自1992年传回国内后,十多家出版社旋即出了标点本,其中王瑛、吴书荫两位先生注释的首部《型世言》校注本《〈型世言〉评注》于1999年由新华出版社推出。该书注释精当详细,可是也难免有释义不确或当释未释和排印错误的地方。本文从中摘取十几条,略陈管见,以就教于大方之家和广大读者。 相似文献
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关于《两拍》体裁的若干思考 总被引：1，自引：0，他引：1
李延 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
一、关于拟话本的困惑中国文学史上的元明时代,戏剧和小说这两种文学体裁的分化,逐渐明朗成演唱的戏剧和传诵的小说。鲁迅先生称此前此后模拟话本的小说为“拟话本”。这一出自《中国小说史略》中的概念屡经变化,其界限被随意划改,最后变成了如《辞海》所言的很宽的模糊概念:“拟话本是模拟话本形式而作的小说。”其代表作则为如冯梦龙之《三言》:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;凌濛初的《两拍》:《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》等。由鲁迅先生这一观点出发,则有种种派生的说法。如胡士莹的《话本小说概论》中说“拟话本则是文人模拟话本形式的书面文学,实际上就是白话短篇小说”;范宁《<话本选>序》中说的“宋文人编‘话本’,目的是预 相似文献
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明末拟话本集《西湖二集》和《型世言》中有大量以本朝(明代)历史人物为主人公的篇目。独特的取材方式使这些小说处于历史与现实的结合点上,既具有一般拟话本小说的特点,又包含某些独特的东西。通过它们,可以透视明代拟话本小说的沿革与变化。 相似文献
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笔者就《三言二拍》中有关善恶报应主题的篇目整理了一下,发现这类主题在《二刻拍案惊奇》中占30%,在《警世通言》中占25%,在《初刻拍案惊奇》中占22．5%,而在《喻世明言》和《醒世恒言》中也分别占到17．5%和12．5%的比重。可见,善恶报应主题在《三言二拍》中所占比重是非常大的。本文就此谈谈个人看法。 相似文献
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丁国祥 《苏州教育学院学报》2014,(6):69-72
东阳“许都事件”是晚明风雨飘摇时期最不该发生的事件,然而它却发生了,并造成了严重的后果。陈子龙是处置东阳兵变的关键人物。孤立地看,“许都事件”只是偶然发生的地方事件;立体审视,则与晚明的社会政治有着密切的关系,具有明显的多棱镜效应,折射出晚明社会的诸多问题,进而可以看出明王朝灭亡的多重内在因素。 相似文献
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黄海涛 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(4):54-58
明代的居士活跃于政坛、坛、思想界，是明代社会化的新现象，并对明代社会产生了广泛而深刻的影响。 本即通过对明代地主阶级居士佛学兴盛的原因及其社会流派的划分进行探析，这对于研究中国封建社会晚期、明代的社会变迁、化传承、社会心理的变化都有着极其重要的意义。 相似文献
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刘少虎 《湖南城市学院学报》2004,25(5):37-41
以反对蒙昧主义和禁欲主义为重要特征的晚明市民文化，是我国封建社会后期一种新的文化现象，对当时人们的各种社会活动具有明显的导向作用。就晚明旅游风尚兴盛而言，市民文化对传统理学的揭露与批判以及对现实的崇尚、对人性的肯定和对幸福、自由的追求，为晚明旅游观的出现提供了思想资源；其所表现的士人人生态度和生活方式的转变以及自我意识的觉醒，为当时旅游风尚添加了新的文化价值观和审美趣味，使得旅游活动更具活力，充满生机；晚明市民文化造就了一种具有时代特点的惟我独尊、狂傲无比的文化人格，其所折射出来的文化光芒，沐浴着晚明文人士子的旅游心理和言行。 相似文献
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李伟实 《广东技术师范学院学报》2011,(11):1-4,139
概述了自上世纪20年代、特别是近30年以来《水浒传》成书年代及作者的探索历程。根据目前已掌握的内证、外证及旁证,否定了《水浒传》成书于元末明初的观点;认为《水浒传》成书于明朝中叶可以定论。《水浒传》的作者为明朝中叶东平人罗本,字贯中。他与元代戏曲作家罗贯中是不同时代的两个人。 相似文献
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明代文人结社的地域研究历来为学者所重,福建地区在当时亦曾出现大量社事,但是至今未引起研究者的足够注意。笔者在近年研究中,仅所知见的明代福建文人结社就有26家之多,它们在时间上主要集中于明代后期,在空间上主要分布在福州、莆田两个地区。 相似文献
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陆琦 《佳木斯教育学院学报》2012,(6):81-82
本文从明代社会思潮的演变入手,较为详尽地分析了明代社会思潮的演变流程,分为明代前期和明代中后期两个方面。接着阐述了《牡丹亭》这部戏剧与明代社会思潮的契合点,此剧与明代中后期的社会思潮有着很大的联系,主要表现在作为个体生命本质存在的至情与快乐适意、率性而为。 相似文献