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这几年，随着联合国教科文组织对人类口头和非物质文化遗产保护工作的重视，“非物质文化遗产”这个概念受到越来越多的关注。对于宏观的文化遗产概念和遗产保护的有关规则，我是外行。对于这些方面的认识，我主要是通过直观感受获得的。 相似文献
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温冰 《郧阳师范高等专科学校学报》2013,33(4):23-25
"非物质文化遗产"又称无形文化遗产、口头与非物质文化遗产,是我国2004年加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》后提出的一个新的概念,如何持续有效地保护好我国的非物质文化遗产,没有可参考的经验和形式,需要我们在实际工作中不断地寻找、摸索、革新,走出一条具有自己特色的保护非物质文化遗产新路。要以保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展为原则,完善保护机制、建立保护体系、制定保护措施、合理有效利地用非物质文化遗产这一弥足珍贵的文化资源,使其在社会主义经济建设和精神文明建设中得以存活、传承、发展。 相似文献
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刘红 《中国职业技术教育》2013,(1):44-51
文化是民族的根基,是一个民族在历经风雨沉伏后的历史积淀。我国上下五千年的发展历史,为后人留下了蔚为壮观的文化遗产。2001年,联合国教科文组织在《世界文化多样性宣言》中提出"非物质文化遗产"的概念,根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,"非物质文化遗产"指被各群体、团体,有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、 相似文献
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侍兰兰 《读与写:教育教学刊》2015,(5)
我国民间剪纸艺术历史悠久,是我国最为流行的民间艺术之一。于2010年顺利通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审批,被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。现代设计的很多艺术灵感来自于民间剪纸,从剪纸的结构和构图中得到创作灵感和启示。本文通过研究民间剪纸艺术与现代平面设计的关系,力求为现代平面设计工作提供创新之路。 相似文献
5.
凌丽君 《东方少年(阳光阅读)》2022,(1)
现代社会里保留着很多古代文化。它们有些具备具体的形态,如长城、颐和园等,我们称之为物质文化遗产;有些则没有具体的形态,比如一些口头语言、音乐、艺术等,我们称之为非物质文化遗产。为了保护各国、各民族的人类优秀文化,联合国教科文组织设立了文化遗产名录。2016年,中国的“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。被世界高度肯定的中国传统文化,我们怎么可以不去了解?从这一期开始,就让我们一起来了解这凝聚了古人智慧的“二十四节气”吧。 相似文献
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近年，随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的公布，非物质文化遗产的保护日益成为文化领域的热点，但对“非物质文化遗产”这种特殊的文化遗产，怎样加以保护，是摆在我们面前的一大难题。 相似文献
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<正>一、二十四节气背景下食育课程的由来2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气申遗成功，是对中华传统文化的保护和尊重。《3～6岁儿童学习与发展指南》指出：向幼儿介绍反映中国人聪明才智的发明和创造，激发幼儿的民族自豪感。 相似文献
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2004年,全国人大常委会通过了“关于批准联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的决定”,2005年国务院办公厅18号文件《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》下发,各地文化部门遵照“保护为主,抢救第一,合理利用,继承发展”的方针,积极地开展非物质文化遗产的调查、研究和保护工作.流传在珠海一带的沙田民歌被列入广东省非物质文化遗产的名录.作为珠海一所注重技能和职教内涵发展相结合的职业学校,珠海市理工职业技术学校重视承传特色优秀文化,积极打造沙田民歌教育示范基地. 相似文献
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2009年9月,中国剪纸被联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。有专家指出,保护剪纸艺术,关键在于传承,传承民间剪纸艺术的主阵地在学校。社会、学校、家庭应该认识到学习剪纸艺术的必要性,文章主要论述了如何把生态剪纸艺术带进校园。 相似文献
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社会文化人类学视野中的非物质文化遗产保护 总被引：9，自引：0，他引：9
崔延虎 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):27-30
文章从社会文化人类学对于人类文化形成的一些理论认识讨论非物质文化遗产保护的问题。作者认为，社会文化人类学对口头和非物质文化遗产的保护及对背景知识的认识、对非物质文化表现形式的认定、对于非物质文化所具有的“人类遗产”的价值和意义以及保护方法都具有不可替代的作用；同时，社会文化人类学研究者对非物质文化遗产的保护有着不可或缺的责任，人类学可以为口头和非物质文化遗产保护和利用做出它的贡献。 相似文献
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(一)消失的地平线
人类口头和非物质遗产,又称无形文化遗产,根据联合国教科文组织的定义,它是指“来自某一文化社区的全部创作,这些创作以传统为根据,由某一群体或一些个体所表达,并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式,其准则和价值通过模仿或其他方式口头相传“.…… 相似文献
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对中国武术非物质文化遗产保护的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
赵建斌 《赤峰学院学报(自然科学版)》2008,24(2):70-72
中国传统武术属于非物质文化遗产,具有鲜明的时代价值,在党和政府非常重视武术文化保护工作的今天,采取积极申报联合国“人类口头和非物质文化遗产”;申报国家级非物质文化遗产;对国家体委20世纪80年代挖掘整理的武术资料进行数字化保护;保护传人;关注“农村武术”,使中国武术在新时代焕发出勃勃的生机。 相似文献
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阿扎提·苏里坦 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(1):82-83
各位领导、各位专家：请允许我由衷地恭贺维吾尔木卡姆申报联合国教科文组织“人类口头与非物质文化遗产”圆满成功! 相似文献
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洪映红 《山东教育学院学报》2008,23(5):68-70
当前,非物质文化遗产保护方兴未艾。在今后的工作中,不仅要肯定政府及知识界的巨大作用,还要充分认识到民间社会生存的自然秩序,发挥民间百姓的主体性作用,以确保非物质文化遗产保护工作有良好的民间基础,为此,笔者提出民间“基层社区”保护、民间“文化空间保护”、“民间社会保护”三个关于非物质文化遗产保护的视角。 相似文献
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随着联合国教科文组织第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》公布,中国共有29项入选,成为世界上拥有联合国教科文组织名录项目最多的国家。但是我国在非物质文化遗产保护方面却未走在世界前列,法律保护还很欠缺。我们需要学习国外的立法经验,尽快建立我国的非物质文化遗产保护法律体系。 相似文献
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根据《保护非物质文化遗产公约》和《人类口头与非物质文化遗产申报书编写指南》的要求,详细介绍了新疆传统手工艺——桑皮纸的基本情况、独特性、历史传承价值、生活价值、文化价值、艺术价值及保护情况等内容,对新疆桑皮纸的价值体现进行了研究。认为桑皮纸是维吾尔族人民为中华民族留下的宝贵的非物质文化遗产。 相似文献
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何登保 《作文成功之路(高中版)》2006,(10)
中国的传统节日五彩缤纷,文化内涵丰富,留存着人类独特的文化印记。在来自全球化和现代化的挑战面前,我国民族民间传统文化自下而上环境急剧恶化,现状堪忧,包括传统节日在内的无形文化遗产的保护形势严峻。作为华夏的子孙,我们要——[引言]端午节是中国古老的传统节日,晋代的《荆楚岁时记》上就有关于端午节的记载。近日东北一位大学教授给文化部副部长周和平发来一份急件,说据可靠消息,亚洲某国准备向联合国教科文组织申请“端午节”为本国的文化遗产,目前已将其列入国家遗产名录,很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。… 相似文献
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端午节是我国人民的传统节日,现在端午节更是中华文化的一种象征。从2008年起,端午节成为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定:中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。 相似文献