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相似文献
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1.
本刊1987年第11期刊登南虎王——介绍“内劲一指禅”传人王虎南》报道后,王虎南同志收到各地气功爱好者及读者来信,有的要求治病,有的要学气功,反响强烈。由于王虎南同志时间有限,不能——回复,现投书我刊,愿将“少林内劲一指禅”的功法及原理、特点、练功方法等做一介绍,并欲求老前辈、同好者之批评斧正。  相似文献   

2.
函授专页     
中国气功科学研究会直属功法“一指禅”,自“北京组织、全国函授”以来,报名踊跃。为适应广大祛病强身、开智延年气功爱好者的要求,决定继续长年招生,并为函授者创造更好的学习条件,以利切实掌握。“一指禅”为调身型功法,不意守入静,不出偏,动作一对,等于学会;得气  相似文献   

3.
清晨,在上海人民公园苍翠的树荫下,一位年近六旬的气功师正在指点众多学员"站桩"练功,只见他巡视了一会,便唤出一男一女俩个学员,男的精干瘦削、女的秀气苗条,都在三十左右年纪.俩学员站好桩,那气功师便对他们导引"搭气",只见他站在五六步外,用手一引,仿佛有股无形的神力牵动,瞬时间,那俩学员不由自动地手舞足蹈起来,一发而不可收拾.男的翻滚腾挪,勾头缩颈,咀里"吱吱"有声,俨然打起了猴拳;女的伸臂展腰,转若旋风,舒展起优美的芭蕾舞姿.旁观者看了无不感到惊讶,连声赞叹:"好功法!好功法!"这位气功师便是人称气功大师的张金发.他教授的功法叫做"少林内劲一指禅".气功门派众多,高手如林."少林内劲一指禅"是一门佛家"禅宗"的上乘功法.海灯法师的"一指禅"名扬天下,而同出少林的"内劲一指禅"又与之  相似文献   

4.
张文 《武当》2010,(6):10-10
武当盘坐一指禅,又名“一指玄功”、“大力金刚指”、“一指金”、“一阳指”、“阴手一指禅”,是传统功法中鲜为人知的内家特绝技之一,是指功和柔功的完美结合。通过内外兼修,阴阳互炼,把全身的气与力集中到食指,以达到功禅合一,强身御敌之效。  相似文献   

5.
调身性气功对肌肉的训练方式,一是动力性训练,一是静力性训练。静力性训练是指在肌肉长度不发生变化,但却付出内能的一种训练方法。少林气功内劲一指禅(以下称本功)属于调身性气功,其中马步站桩功是水功法的基础,精华即筑基功(或称暗功、玄功、站桩),也是产生内劲的所在。习练站桩功时,两臂与手及两腿膝足都必须保持一定程度的弯曲,肌肉骨髂都要保持相对的稳定与平衡,这种训练形式,就其肌肉  相似文献   

6.
月朗禅师是我国近代史上佛教界的一位名僧,同时也是武术界的高手。禅师幼年因家贫失学,不识文字,然悟性极高。出家后,他晚习禅、朝练武,仅仅三年,便深得禅学气功法要领和少林拳法——五形拳和佛门内功“一指禅”。 四十年代初,日寇侵我中华,横行霸道。有些所谓佛教中人、武林人士,向侵略者投怀  相似文献   

7.
中华气功门派众多,练功方法也各有千秋。“少林内劲一指禅”功法,是以我国中医传统的经络学说为理论基础,既不同于一般少林的动功,也不同于一般禅林的静功,而是一派推崇动、静相交的内劲功法。  相似文献   

8.
黄剑斌 《精武》2006,(10):52-52
少林派功夫分为内、外、硬、软、轻等功法。一指禅功又名一指金、金针指等,为少林硬功之一,其特点是以意领气,气与力合,以气助力。在技击上可以以指钻砖,点人穴位;在医学上可以用于发气点穴治疗疾病,达到“内练一口气,外练筋骨皮”。  相似文献   

9.
本文通过对少林气功内劲一指禅的运动特点的分折,试谈体育气功的运动类型及功能,并对体育气功的研究发表浅见。  相似文献   

10.
提高班教材目的提高功力(“内气外放”放射能量和渗透力强度),以治疗病人。性质在普及的基础上提高,在提高的基础上普及。将过去学过的初级功动作达到标准化、规范化、理论化、既熟悉功法,也弄懂功理,最后达到气功教师的水平,最低达到辅导老师的水平。一、热身法热身法是练功前的辅助活动,其作用在普及班教材上巳阐明。  相似文献   

11.
“严新气功”函授班由严新主讲,内容包括首次向社会公开的四套老幼咸宜的功法:(1)气功养生术;(2)气功健身术;(3)气功健美术;(4)气功诊病术。功法简单、实用。函授教材包括两盒严新带功口授功法的录音带和功法教材一套,辅导教材一套,函授通讯等,学员可以从录音中接受严新信息,边听边练,效果更佳。函授班学费、教材费30元,报名费1元,录音带邮费(含包装)2元,共33元。汇集中国气功功法大成的《中国功法百家》一书,将由广东高等教育出版社出版,今年11月发行。《中国功法百家》全书共收录一百余种气功功法,共约四十万字,一  相似文献   

12.
第一章 概述     
中华气功门派众多,在练功的方法上也各有千秋;中华气功的功法不仅各派之间差异大,而且在同一个派系中也有所不同,甚至因人而异。这是丰富的中华气功源远流长的历史写照,也是地域环境、人天合一诸因素的共同集合。中华气功,在科学的春天里繁花似锦,各显神采,令人目不暇接。“内劲一指禅功法”,是我国福建少林寺独有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼,充实,成为武林界推崇的上乘功法。它不同于一般的少林动功,也不同于一般的禅林静  相似文献   

13.
第二节少林气功“内劲一指禅”内劲站桩功的医疗作用“内劲一指禅”站桩功系根据《内经》:“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”。马步桩,龙形桩就是“独立守神”的练功方法。马步桩和龙形桩与其他各流派站桩不同点是有棱有角,不追求意和静,男女老幼皆可学习,易学,易懂,效果快,不易出偏差。在站桩时,两臂与手及两腿、膝、足、都必须保持一定程度的弯曲,架式站得越低越能产生“内劲”。武术称为暴发力。骨骼肌肉都要保持相应的支撑力和收缩作用,这样就能促使血液循环加快,适应血液循环的重新分配,血的流量加快,肢端血容量增加,练功  相似文献   

14.
如今练气功的人越来越多,有人调查后说,有上千万中国人学过气功。举目四望,我们身边的“功迷”不分男女老幼,也不分“三教九流”,有学识渊博的教授,有目不识丁的老妪,还有不远万里来华的老外……“功迷”日众,气功功法遂与日俱增,这也是在求得一种平衡。但正如气功师有功夫深浅和德行高下之分,各类功法也有优劣之别。值得重视的是,有些功法毫无理论根据,不讲科学,不讲理智,而一味追求出功能、神通,结果每每事与愿违,“出  相似文献   

15.
健身气功是中国传统文化的组成部分。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。而八段锦是流传最广的健身气功功法之一。文章采用文献资料研究方法,并通过观看《健身气功-八段锦》的视频教学,结合练功体会和教学实践经验,就该功法视频教学之缺失从呼吸吐纳、“调理脾胃须单举”之收势、“攥拳怒目增气力”之叩齿、“背后七颠百病消”之步型、收势之玉液还丹等五个方面进行了分析。  相似文献   

16.
健身气功是中华民族传统体育项目之一.采用文献资料法、逻辑分析法、调查法、专家访问法等对“倒立健身气功”的概念、原理进行了扼要介绍,分析了“人体倒立健身气功”的特点,详细讲解了“倒立健身气功”的功法特效,并结合实例阐述了坚持健身气功锻炼的优点和意义.旨在指导人们从事科学的健身实践,促进全民健身活动的发展.  相似文献   

17.
蔡昱 《武当》2008,(8):43-43
气功推拿是中国传统医疗手段之一。它要求术者具有一定的气功基础,并掌握一定的中医理论。气功推拿广泛运用于推拿所适应的任何病症。 要学好气功推拿,必须要具备一定的内功功法,诸如南少林一指禅内功、少林周天搬运功、少林达摩易筋经、武当剪刀手、太极功等等。下面介绍一下气功推拿常用的几种手法。  相似文献   

18.
根据“十二五”规划体育事业发展的指导思想,文章从社会学的角度对健身气功5种新功法创编的原因和社会价值进行分析,研究结果表明,健身气功新功法是依据时代发展、体育人口快速增长、现代生活方式病的增多等社会因素,对传统功法进行挖掘改良编创而成;可以满足不同群体的健身需求;为进一步拓宽“健身气功海外行”之道提供了又一丰富资源。希望这5种新功法在“十二五”期间为建设体育强国做出应有的贡献。  相似文献   

19.
“钓鱼也是一种气功锻炼”,这是我近两年学习气功理论和在垂钓中体会到的。气功的功理功法概括起来就是四句话:“涵养道德,默念意识(即调心),调整呼吸(即调息),引动形体(即调形)。”调身、调息、调心是气功的三要素。而垂钓活动的全过程,是完全符合气功的功理功法的,也符合气功锻炼养生的目的。  相似文献   

20.
黄海波 《中华武术》2006,(11):36-36
2006年10月5日,澳大利亚气功协会主席大卫先生一行拜访了北京武术名家张全亮先生。 大卫先生向张全亮先生介绍了健身气功、武术等中国传统文化在澳大利亚传播的基本情况,以及澳大利亚气功协会在全澳推广中国传统功法的宗旨,并希望借此行取得宝贵的经验。据大卫先生介绍,澳大利亚全国各地有许多气功爱好者,但所习功法多是一些初级功法,学员兴趣难以持久且教学机构分散、规模偏小。澳大利亚气功协会的宗旨就是要面向全澳有组织、有规模地推广真正的中国传统气功。  相似文献   

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